如来为什么在灵山 如来佛人物介绍
导读：1、因为在灵山之中还隐藏着一位实力雄厚的佛祖，他就是所谓的接引佛祖了。早在上古时期，接引佛祖就已经在西方灵山负责接引得道成佛的各位佛祖们了，其雄厚的实力就算如来、燃灯古佛和弥勒佛三个人联手都不是他的对手，因此玉帝和三清与其说忌惮如来，不如说

1、因为在灵山之中还隐藏着一位实力雄厚的佛祖，他就是所谓的接引佛祖了。早在上古时期，接引佛祖就已经在西方灵山负责接引得道成佛的各位佛祖们了，其雄厚的实力就算如来、燃灯古佛和弥勒佛三个人联手都不是他的对手，因此玉帝和三清与其说忌惮如来，不如说忌惮隐藏在灵山之中的接引佛祖。如来佛祖在西方虽然是灵山的主人，但是实际上如来佛祖在灵山的地位并不高，只是“灵山五老”之一。这样一来，那如来在灵山就有一个有力的靠山了。

2、如来佛，是佛的一种称号，如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称如来为释迦牟尼就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。佛有十种称号，“如来”是其中之一。

3、如来佛一般是指释迦牟尼佛。释迦牟尼 (Sakyamuni)佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”(旧译“义成”)，姓乔达摩(瞿昙)。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀(觉者)、世尊、释尊等。

4、如来，在佛的世界里，可通俗的理解为一种职称，如当今世界各国的总统、主席等。如释迦牟尼如来，燃灯如来等。通常所说的如来，指的是释迦牟尼如来，它不是某个个人的专用名字，而是一种对大能者的尊称。

　　如来佛祖

　　如来佛祖

　　如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。

　　如来"这个名词是从梵语(tathāgata)译出来的。"如"字就是"真如"(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含"如实"(Yathābhūtam)的意义。佛经对"如来"的解释是："乘真如之道而来"，又说"如实而来"。"如来"是一个通用名词，它是"佛陀"的异名。佛字是"佛陀"的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是"布达")，佛陀的意义是"觉者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到更高的、最圆满的境地)。 如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。

　　《西游记》中主要人物只有四个和尚：孙悟空、唐三藏、猪八戒、沙和尚，他们的故事贯穿全书，形象刻画细致、全面。而很少出现的如来佛祖，因为出场比较少，并且用墨不多，往往不被太多注意。仔细琢磨，却不难发现，就是这个西方极乐世界的更高统治者、更高法力神通的代表、满口慈悲济世修真正善的佛老，实际上却是个自我标榜、乐于卖弄、明哲保身、欺上瞒下、假心假意、嘴尖皮厚、故息养奸、强人所难的和尚。不妨打开《西游》，细细看来：

　　自从猴子会聚四万七千群猴、七十二洞妖王开始造反，及至大闹天宫，众多神圣仙人不得收伏。玉帝不得已处，请如来救驾，使得如来之一次出场就有了表现的机会，也为如来标榜卖弄打下了很好的基础。与小猴子言语不过两句，就骂孙猴子是“初世为人的畜生”，紧接着要与猴子打个赌赛，说“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”虽然是会家不忙，“让天宫”的口气却也忒大了些，就象他是玉帝的家长一般，只不知玉帝在旁听了这话有没有自己是个傀儡的感觉。不过，玉帝这时是有求于人，也不会对如来如此“欺上”表示出来心里的不愉快。及至孙猴子输掉赌赛，虽然是猴子不相信没有跳出如来手掌中，这如来却也不加解释，出尔反尔，不但没有让猴子“还下界为妖”，反将猴子封压在五行山下。直到五百年后，观世音东去长安寻找取经人途经五行山时，被压的猴子仍然抱怨说：“如来哄了我，把我压在此山……”等语，可见这如来佛祖实非那守信之人，竟骗了心性纯正的孙大圣。虽然是猴子要玉帝让出天宫在前，实属犯下颠覆政权、危害“天宫”安全之罪，确也应该明正其罪，按律处罚，但如来却不加“审判”，自作主张便将猴子封压在五行山下，完全将个人意识强加于“天条”之上，不将玉帝、从神放在眼里。

　　收伏猴子之后，玉帝设宴致谢，“请如来将此会立一名”。这如来张口便立名“安天大会”，这“安天”两字，口气之大已经是无以复加，当初“十万天兵、满天神将”俱不能收伏猴子，却被如来反掌之间解决问题，如果在“安天”两个字之前明确加上主语，不是更加明了这“安天”是谁之功、是谁之力，虽然不能称为邀功，却也不免有自我标榜之嫌，这玉帝没宴致谢确也应该。怪不得后来唐僧遇难时，叫天天应，叫地地灵，岂不全是因为如来在天地之间混得开、面子大，在此打下了良好的基础。及至回到大雷音寺，这如来一边是“放舍利之光，聚庆云彩雾”显示其大法，一边对那“三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨”详加描绘猴子如何如何“罪恶滔天”，概天神将、二郎、老君如何如何“莫能伤损”猴子，猴子如何如何“扬威耀武”，自己如何如何赢了“赌赛”，如何如何指化五行山“压了猴子”，玉帝又如何如何立安天大会请他“坐了首席”谢他。言语之间，简直是故意卖弄、得意忘形。幸好猴子已经被压，天下太平。

　　五百年后，如来又突发奇想在“盂兰盆会”上总结“众生善恶”，声称有“三藏真经”，便又要观音尊者去东土寻一个取经人来“求取真经”，并与之五件宝贝，一说，穿他的锦襕袈裟“免堕轮回”，这个幸得实现，不然唐僧不知要投胎几回方能复回灵山；又说，持他的九环锡杖“不遭毒害”，反倒给唐僧招来了一路灾祸，纯属骗人；再说，金紧禁三个箍，却又是为了收伏那“不伏使唤”妖魔，强迫人家皈依佛门之用，简直是一厢情愿的强盗逻辑，还自谓“劝他学好”，不管猴子、熊罴、红孩儿是否把“自由”看得更重要。至此，如来之一次出场后退场，前后不到两回的故事中，已经对如来是个怎样的“佛祖”有了初步印象。

　　等到再提起如来佛祖时，已是黄风岭上黄风怪（黄毛貂鼠）处。这黄风怪虽被如来着灵吉辖押，却经常“严命”手下妖怪巡山“拿几个凡夫去做案酒”（第二十回虎先锋言），惹不是欲害唐僧，估计“伤生造孽”再多，这灵吉也不会去管他，只此一事，不算是如来姑息养奸，也可算是其手下灵吉辖押不利，以至“伤生造孽”。到乌鸡国时，只因乌鸡国王不识文殊菩萨化身，“被几句言语相难”，将文殊浸在河里三日三夜，如来便为了给文殊出气将文殊之青毛狮子差去把那国王推入井里浸了三年，真不愧是个小肚鸡肠、睚眦必报，而又精于拉拢下级的“佛祖”。幸好这青毛狮子“不曾害人”，也还算是爱憎分明。

　　如来第二次出场时，已经到了猴子在金兜山斗青牛不过，上西天请如来降魔之时。孙猴子请如来着慧眼看了青牛来历出身，这如来“将慧眼遥观，早已知识”，却对孙猴子说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴子口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要吵上灵山，反遗祸于我也。”分明是一个明哲保身之辈，颇得中庸之道精髓。等到十八粒金刚砂陷青牛不住时，降龙伏虎才对猴子明识如来告诉了青牛的主人公，以至猴子闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”虽然是对如来表示了忿忿不平之意，却也没有看到如来明哲保身的处世之道。结果当然是皆大欢喜，大家“好！好！好”。

　　时隔不久，真假大圣吵上灵山时，如来又有了表现一把的机会，在“众亦莫辨”真假，惟他知道时，便笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”如此卖关子之后，又不厌其繁、详加阐述何谓周天种类之五仙、五虫、四猴混世，至此方说出假悟空之根本。真是让人等得心里着急，他却在那里悠然卖弄。

　　紧接着到了火焰山，孙猴子与牛魔王一场。孙猴子见到牛魔王之前先就害其子（红孩儿）、侮其妻（罗刹女）、欺其妾（玉面狐狸），后又偷其金晴兽骗了芭蕉扇，这猴子也真有些欺人太甚，等到孙猴子难伏牛魔王，如来即差来五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚布天罗地网挡住东西南北四维，又“发檄奏闻玉帝”请下托塔天王与哪吒太子助力降魔。如此阵式，真是欺侮人的路数。就象是只因他的徒弟（唐僧）去西天取经，别人就应该无条件给他帮忙，不帮忙就是逆天行事、犯了罪愆，就是要欠收拾，这岂不是强盗理论。

　　到了狮驼岭狮驼洞，文殊之青毛狮子在乌鸡国当了三年假国王之后，又在狮驼岭坐了七年头把交椅，若说在乌鸡国时“不曾害人”，这次却是“不知在那厢伤了多少生灵”（如来语），如此嚣张之奴才无非是因为有个文殊、如来做靠山后台，即使是造下无边罪愆，见了主人只要“泯耳皈依”，也会即往不咎，仅仅挨几句“孽畜”的训叱了事，不管是狗仗佛势，还是纵其行凶，文殊、如来都难逃其咎。普贤之白象为妖，若不是其深知其中道理，也不会如此。而大鹏雕却是如来娘舅，才使得如来唯一一次下灵山降妖。因为大鹏不悦，如来便一边“使大法力困住”，一边承诺“我管四大部洲，无数众生瞻仰，所做好事，我教他先祭汝口”，实在是小恩小慧、软硬兼施的伎俩，并不让人心服口服。

　　等到唐僧一行到得西天，如来命阿傩、伽叶传经，阿傩、伽叶索人事不得，传了无字之经，孙猴子回头质问时，如来竟然还引经据典说：“经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生有安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”看来这如来不但纵手下索贿，并且是对有钱给的就“保他家生有安全，亡者超脱”，对那无金的百姓、无银的冤魂岂不是置之不理，还自谓修真正善、济世救人的佛祖，简直是鬼话骗人。只不知现在的和尚有没有跟着佛祖学。除此还狡辩说：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”他岂不更知“无言乃是真言”的道理，多说那么多话纯是自暴其丑。但后来阿傩、伽叶虽然“把脸皮都羞皱了”，还是索要人事，三藏无老奈只得将紫金钵盂奉上，才得传有字真经。真是如来好 *** 、好纵容。唐三藏师徒又能如何？

　　等到唐三藏师徒将真经送至东土复还西天，如来为其授职时，猪八对唐三藏、孙悟空皆成佛，自己却只被授净坛使者而口中抱怨时，如来再次以口福之享哄八戒说：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”又是小恩小慧的骗人伎俩，前面也已经祭过了大鹏的口。他岂不知唐僧师徒“脱了凡胎，全不思凡间之食”（第九十九回），授八戒个净坛使者纯是掩耳盗铃的手法，只能骗了老实憨厚的八戒。

　　幸好故事在一片念诵佛号声中结束，也算是如来有了一首赞歌、一块遮羞布。大家也就不太在意了。用如来的话说，就是“阿弥陀佛”了！

　　西游记中人物形像

　　如来佛祖：法力无边，手下的八大金刚、十八罗汉、各路菩萨，个个都有千般变化。英勇无比的孙悟空，一个筋斗云十万八千里，但却翻不出如来佛的手掌心。如来的本意是乘真如来之道而来，也就是说如实而来，是佛教的祖师。他的种族名释迦，牟尼是圣人的意思，合起来叫释迦圣人，他原是古印度北部一个王子，因为对当时的婆罗门教不满，出家修行，创立佛教。

1 谁有关于如来佛祖的介绍

如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。

在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。

刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。

堪称《西游记》中的巨无霸。 如来"这个名词是从梵语（tathāgata）译出来的。

"如"字就是"真如"（tathāta），即一切法（事物）的真实状况，它又包含"如实"（Yathābhūtam）的意义。佛经对"如来"的解释是："乘真如之道而来"，又说"如实而来"。

"如来"是一个通用名词，它是"佛陀"的异名。佛字是"佛陀"的简称，是Buddha的音译（如果用今天的汉语音译，应当是"布达"），佛陀的意义是"觉者"或"智者"。

"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉（对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了）；②等觉或遍觉（不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟）；③圆觉或无上觉（自觉觉他的智慧和功行都已达到更高的、最圆满的境地）。 如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。

《西游记》中主要人物只有四个和尚：孙悟空、唐三藏、猪八戒、沙和尚，他们的故事贯穿全书，形象刻画细致、全面。而很少出现的如来佛祖，因为出场比较少，并且用墨不多，往往不被太多注意。

仔细琢磨，却不难发现，就是这个西方极乐世界的更高统治者、更高法力神通的代表、满口慈悲济世修真正善的佛老，实际上却是个自我标榜、乐于卖弄、明哲保身、欺上瞒下、假心假意、嘴尖皮厚、故息养奸、强人所难的和尚。不妨打开《西游》，细细看来： 自从猴子会聚四万七千群猴、七十二洞妖王开始造反，及至大闹天宫，众多神圣仙人不得收伏。

玉帝不得已处，请如来救驾，使得如来之一次出场就有了表现的机会，也为如来标榜卖弄打下了很好的基础。与小猴子言语不过两句，就骂孙猴子是“初世为人的畜生”，紧接着要与猴子打个赌赛，说“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

虽然是会家不忙，“让天宫”的口气却也忒大了些，就象他是玉帝的家长一般，只不知玉帝在旁听了这话有没有自己是个傀儡的感觉。不过，玉帝这时是有求于人，也不会对如来如此“欺上”表示出来心里的不愉快。

及至孙猴子输掉赌赛，虽然是猴子不相信没有跳出如来手掌中，这如来却也不加解释，出尔反尔，不但没有让猴子“还下界为妖”，反将猴子封压在五行山下。直到五百年后，观世音东去长安寻找取经人途经五行山时，被压的猴子仍然抱怨说：“如来哄了我，把我压在此山……”等语，可见这如来佛祖实非那守信之人，竟骗了心性纯正的孙大圣。

虽然是猴子要玉帝让出天宫在前，实属犯下颠覆政权、危害“天宫”安全之罪，确也应该明正其罪，按律处罚，但如来却不加“审判”，自作主张便将猴子封压在五行山下，完全将个人意识强加于“天条”之上，不将玉帝、从神放在眼里。 收伏猴子之后，玉帝设宴致谢，“请如来将此会立一名”。

这如来张口便立名“安天大会”，这“安天”两字，口气之大已经是无以复加，当初“十万天兵、满天神将”俱不能收伏猴子，却被如来反掌之间解决问题，如果在“安天”两个字之前明确加上主语，不是更加明了这“安天”是谁之功、是谁之力，虽然不能称为邀功，却也不免有自我标榜之嫌，这玉帝没宴致谢确也应该。怪不得后来唐僧遇难时，叫天天应，叫地地灵，岂不全是因为如来在天地之间混得开、面子大，在此打下了良好的基础。

及至回到大雷音寺，这如来一边是“放舍利之光，聚庆云彩雾”显示其大法，一边对那“三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨”详加描绘猴子如何如何“罪恶滔天”，概天神将、二郎、老君如何如何“莫能伤损”猴子，猴子如何如何“扬威耀武”，自己如何如何赢了“赌赛”，如何如何指化五行山“压了猴子”，玉帝又如何如何立安天大会请他“坐了首席”谢他。言语之间，简直是故意卖弄、得意忘形。

幸好猴子已经被压，天下太平。 五百年后，如来又突发奇想在“盂兰盆会”上总结“众生善恶”，声称有“三藏真经”，便又要观音尊者去东土寻一个取经人来“求取真经”，并与之五件宝贝，一说，穿他的锦襕袈裟“免堕轮回”，这个幸得实现，不然唐僧不知要投胎几回方能复回灵山；又说，持他的九环锡杖“不遭毒害”，反倒给唐僧招来了一路灾祸，纯属骗人；再说，金紧禁三个箍，却又是为了收伏那“不伏使唤”妖魔，强迫人家皈依佛门之用，简直是一厢情愿的强盗逻辑，还自谓“劝他学好”，不管猴子、熊罴、红孩儿是否把“自由”看得更重要。

至此，如来之一次出场后退场，前后不到两回的故事中，已经对如来是个怎样的“佛祖”有了初步印象。 等到再提起如来佛祖时，已是黄风岭上黄风怪（黄毛貂鼠）处。

这黄风怪虽被如来着灵吉辖押，却经常“严命”手下妖怪巡山“拿几个凡夫去做案酒”（第二十回虎先锋言），惹不是欲害唐僧，估计“伤生造孽”再多，这灵吉。

2 我家的佛祖画作文怎么写

有人会问“佛手”是啥东西，是“如来佛祖”的手吗？错，不是“如来佛祖”的手，也不是别的东西。

她只是一株小小的植物。妈妈从小就喜欢养植物，只不过她们以前小时候的条件不允许。

现在，我家的院子里到处都是花，有：松树，茉莉花，仙人掌，佛手等等。这些都是妈妈一手栽培大的。

“佛手”是一棵我从来没见过的树，他有花有叶，叶子与别的一样，但花却大不一样。具我所知佛手是有来历的：金佛手为盆栽或地栽，常青，果形如观音手指，或握或伸，千奇百态；成熟后，色泽金黄，令人爱不释手；其香气馥郁，沁人心肺，使人神清气爽，可谓“形色香”俱佳。

在古代，佛手是达官贵人家的珍品，文学世著《红楼梦》描写探春房中摆设，将佛手与颜鲁公墨迹同列。相传北宋大文学家苏东坡在杭州做官时，慕名前来金华玩赏佛手，欣然挥笔写了两副对联，其中一副为：沁入诗脾清流环抱，香分佛果曲径通幽。

古代乡土诗人雪樵也这样写道：“苍烟罨丘壑，绿橘种千百；黄柑尤佳丽，伸指或握拳；清香扑我鼻，直欲吐龙涎。”对金佛手的色、香、形作了生动的描绘和高度的评价。

3 佛祖的故事一滴水融入大海写作文

我是海里的一滴水，大海便是我的母亲我认为母亲很伟大，因为母亲是浩瀚得没有边际，一直延伸到无限远处，天水连接的地方；而我是那么得渺小，不能为人类做些什么母亲的脾气非常温柔，使人很容易接近所以受到大家的拥护

莎莎是我的好朋友，她是一条海葵鱼，是一条充满好奇心六岁大的小丑鱼女孩她住在珊瑚礁区里，那是一个美丽的大堡礁我和她常常在那里捉迷蒇也常常到海的深处去游玩，那儿的景色非常漂亮，铺满了白砂，四处生长着绿油油的海藻，它们的叶子是那么柔软，只要水轻微地流动一下，它们就摇动起来所有的大小鱼儿在这些海藻中间游涞游去，像是天空中的飞鸟我有两个个姐姐，其中一个叫芙蓉，性格倔强，脾气喜怒无常；另一个叫爱莎，性格温柔，是个喜欢打抱不平的女孩子，总是希望能以智力取胜他们都非常疼我，把我当作小公主看待，事事总是顺从我

4 我与释迦牟尼的对话600字作文

有一个女孩每天向佛祖祈祷，希望哪天能再见到心目中的那个男人。

她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了，佛祖说：‘你想再见到那个他踏青时那个惊鸿一瞥的男人吗？”女孩说：“是的！我只想再看到他一眼！”佛祖：“你要放弃你现在一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”女孩：“我能放弃！”佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才可以见他一面，你不后悔？”女孩：“我不后悔！

女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外。

多年的风吹雨晒，苦不堪言，但是女孩都觉得没有什么，难受的是这四百年没有见到一个人，看不见一点希望，这让她快崩溃了，最后一年有个采石队来了，看中了她的巨大，把她变成了一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座桥，于是，女孩变成了桥的护拦。就在石桥建成的之一天，女孩就看见了，那个她等了500年的男人。他行色匆匆，像有什么急事很快地从石桥中间走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛的望着他。男人又一次消失了。再次出现的是佛祖。佛祖：“你满意了吗？”女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护拦，如果的我被铺在桥的正中正中间，我就能亲自用身体碰到他了我就能摸他一下！”佛祖：“你想摸他一下？那你还得在修炼500年！”女孩：“我愿意！”佛祖：“你吃了那么都的苦，你不后悔？女孩：“不后悔！

女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上这里每天都有很多人经过女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望看着每一个人过来但又无数次的失望。要不是有前500年的修炼，相信女孩早已经崩溃了！

日子一天天的过去了女孩的心逐渐的平静了下来，她知道不到最后一天，他是不会出现的，又是一个500年啊！最后一天女孩知道他会来的，但她心中竟然不再激动。来了！他来了 ！他还是穿着他最喜欢穿的白色长衫，脸还是那么的俊美，女孩痴痴的望着他，这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天气太热了，他注意到路边有一棵大树，那浓密的树阴很诱人，休息一下吧，他这样想。他走到大树跟前，望着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。

女孩摸到了他，他就依在女孩的身边！但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力用树阴聚集起来为他挡住更多的阳光。

千年的柔情啊！

男人只是小睡了一会，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，又稍微摸了一下大树的树干，大概是为了感谢大树给他带来的清凉吧，然后他头也不回的走了！就在他消失在她的视线外的那一刻，佛祖又出现了。

佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。” 女孩很平静的打断了佛祖的话“我是很想，但是不必了。”佛祖：“哦。”女孩：这已经很好了，爱他，但并不一定要做他的妻子，”佛祖：“哦”女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”佛祖微微的点点头。女孩微微的一笑：“我也能做的到，但是不必了。”

就在这一时刻，女孩发现佛祖微微的地叹了一口气，或者是说，佛祖很轻松的叹了一口气。女孩有几分诧异：“佛祖也有心事？”佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等1000年了，他为了能够见你一眼，已经修炼了2000年。”

5 我与释迦牟尼的对话600字作文

有一个女孩每天向佛祖祈祷，希望哪天能再见到心目中的那个男人。

她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了，佛祖说：‘你想再见到那个他踏青时那个惊鸿一瞥的男人吗？”女孩说：“是的！我只想再看到他一眼！”佛祖：“你要放弃你现在一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”女孩：“我能放弃！”佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才可以见他一面，你不后悔？”女孩：“我不后悔！

女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外。

多年的风吹雨晒，苦不堪言，但是女孩都觉得没有什么，难受的是这四百年没有见到一个人，看不见一点希望，这让她快崩溃了，最后一年有个采石队来了，看中了她的巨大，把她变成了一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座桥，于是，女孩变成了桥的护拦。就在石桥建成的之一天，女孩就看见了，那个她等了500年的男人。他行色匆匆，像有什么急事很快地从石桥中间走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛的望着他。男人又一次消失了。再次出现的是佛祖。佛祖：“你满意了吗？”女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护拦，如果的我被铺在桥的正中正中间，我就能亲自用身体碰到他了我就能摸他一下！”佛祖：“你想摸他一下？那你还得在修炼500年！”女孩：“我愿意！”佛祖：“你吃了那么都的苦，你不后悔？女孩：“不后悔！

女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上这里每天都有很多人经过女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望看着每一个人过来但又无数次的失望。要不是有前500年的修炼，相信女孩早已经崩溃了！

日子一天天的过去了女孩的心逐渐的平静了下来，她知道不到最后一天，他是不会出现的，又是一个500年啊！最后一天女孩知道他会来的，但她心中竟然不再激动。来了！他来了 ！他还是穿着他最喜欢穿的白色长衫，脸还是那么的俊美，女孩痴痴的望着他，这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天气太热了，他注意到路边有一棵大树，那浓密的树阴很诱人，休息一下吧，他这样想。他走到大树跟前，望着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。

女孩摸到了他，他就依在女孩的身边！但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力用树阴聚集起来为他挡住更多的阳光。

千年的柔情啊！

男人只是小睡了一会，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，又稍微摸了一下大树的树干，大概是为了感谢大树给他带来的清凉吧，然后他头也不回的走了！就在他消失在她的视线外的那一刻，佛祖又出现了。

佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。” 女孩很平静的打断了佛祖的话“我是很想，但是不必了。”佛祖：“哦。”女孩：这已经很好了，爱他，但并不一定要做他的妻子，”佛祖：“哦”女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”佛祖微微的点点头。女孩微微的一笑：“我也能做的到，但是不必了。”

就在这一时刻，女孩发现佛祖微微的地叹了一口气，或者是说，佛祖很轻松的叹了一口气。女孩有几分诧异：“佛祖也有心事？”佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等1000年了，他为了能够见你一眼，已经修炼了2000年。”