导读：1幻想乡在哪里,怎么样才可以去幻想乡 去幻想乡有6个 *** ，之一个和第四个太魔法了我就不说了 自机单程联通 这不科学 第二个、对着天空大喊一声八云紫老太婆，然后在出现一条紫色的缝以后赶快的钻进去，就算死掉了也是死在四季大人那边。 没出现缝就
1幻想乡在哪里,怎么样才可以去幻想乡
去幻想乡有6个 *** ，之一个和第四个太魔法了我就不说了
自机单程联通 这不科学
第二个、对着天空大喊一声八云紫老太婆，然后在出现一条紫色的缝以后赶快的钻进去，就算死掉了也是死在四季大人那边。
没出现缝就到处喊吧，没准紫妈没听见。
第三个、自己去通过各种各样的 *** 去见阎王，然后想办法突破无缘冢的结界，幽灵比较好透过的
第五个，去寻找野生的紫妈 她有时会在外面找东西回去玩
第六个，去博丽神社那边：
求闻史记上有写，当你具有幻想乡常识时你会进入幻想乡，在你有外面世界常识时你会待在外面世界。奋发吧，少年。
或者投香油钱进去，投多了顺便写个愿望什么的，要好好的收买啊。
博丽大结界总有薄弱的时候。据官方情报有些人莫名其妙的进来就是赶着那一趟了。
真好。
拥有信仰的人/神可以带人进来。
2幻想乡的官方设定
“八云紫”项： 幻想乡和外界之间被巨大的结界遮断。这结界也是分开内与外的境界线。 不过，因为外面世界和幻想乡在地理上是接续的，也有说法这是一种持有结界的境界，理论上创造了幻想乡这个地方。 也就是说，只要境界之妖怪存在，幻想乡这种东西既能创造，也能破坏。在被境界环绕的幻想乡，不知住在何处的境界之妖怪，她的存在，也成为了幻想乡成立的重要条件。 妖怪扩张计划 五百年之前的事了。由于人类人口增加，逐渐迫压妖怪。为了回复幻想乡妖怪的势力，由八云紫立案和实行的计划。 在这之前的幻想乡只是单纯地远离人类村落在深山建立的。这计划是为了在幻想乡四周创下幻与实的境界，理论上就是创造世界。 规划中还包含将幻想乡内设为幻之世界，外面世界设为实体世界，自动吸引收容外面世界势力逐渐衰弱的妖怪们。 后来，也有好多日本以外的妖怪移民进来。境界的效果现在也在持续着。 这计划的贤明之处在于，外面世界的妖怪会消失，幻想乡的妖怪实力增强。外面世界是人类的天下，幻想乡则是妖怪的天下。 大结界骚动 现在理所当然存在着的博丽大结界。这妖怪是提案成立大结界，创造幻想乡的贤者之一。不过，多数妖怪最初是反对的，她似乎和妖怪们有过争斗。后来，妖怪不再干涉人类，幻想乡里的人类对大结界十分赞赏。 结果，妖怪们也认知到了大结界的好处，现在再也没有妖怪反对这个结界了。（6分隔幻想乡和外面世界的结界，虽说是境界的一种，但无论是人类还是妖怪，都无法简单地出入，是种很强的境界。） “博丽灵梦”项： 博丽神社是专门守护幻想乡不可缺少的大结界的神社。 博丽巫女管理着博丽大结界，守护着幻想乡。一旦大结界崩坏，无论是从里面还是从外面，幻想乡也必然会受牵连。幻想乡要维持现状，就需要博丽神社的巫女。 从外面世界看到的博丽神社 博丽神社建立在外面世界和幻想乡之间，双方能够通过博丽神社往来。 不过，普通人无法往来两个世界。 拥有幻想乡常识的人类只能去幻想乡的博丽神社，拥有外面常识的人类只能去外面的博丽神社。 据说外面的博丽神社是个孤寂、无人造访的小神社。 在大结界张开之前，虽然神社也是没什么人到访，但不像现在这么严重。据说自结界张开之后，外面的神社再无人打理过。
3幻想乡及其结界的创造
幻想乡周围共张开了2种结界，之一种是“虚幻与现实的境界”，另一种是“博丽大结界”。
虚幻与现实的境界是500年前由于由八云紫策划、实行的“妖怪扩张计划”而建立的。可以令各种妖怪，包括非日本的妖怪能知道幻想乡的所在之处，使他们前来幻想乡。不只是妖怪，其他生物、道具、建筑物等，正在外界消失的事物也会迁移到幻想乡之内。
博丽大结界 “博丽大结界”的建立者未知。据『求闻史纪』的“独白”（pp152-155）所述，博丽大结界是“常识的结界”，分明外界与幻想乡的“常识”与“非常识”，外界的“常识”定义为幻想乡的“非常识”、外界的“非常识”则定义为幻想乡的“常识”。“幻想乡风土记”认为是僧侣们为了防止妖怪入侵人间之里而展开这结界。稗田阿求在『求闻史纪』的“幻想乡缘起”则说明了是各个贤者，包括八云紫提议建立而成的。
4东方系列到底是什么,还有幻想乡又是什么,讲什么的,与动漫有关吗
幻想乡是东方project系列的一设背景，里面的少女均进入幻想（生活在幻想乡），是日本三大同人之一的射击游戏。
主角（每作都有的自机）是爱与责任（完全没有）的巫女博丽灵梦，和普通（自称）的黑魔术师雾雨魔理沙。幻想乡里生活着各种被现实所遗忘之物：吸血鬼（永远的鲜红之幼月—蕾米莉亚）鬼（小小的百鬼夜行—伊吹萃香）妖精（湖上的冰精—琪露诺）魔女（知识与日阴的少女—帕秋莉）白泽（知识与历史的半兽—上白泽慧音）等。
幻想乡被博丽大结界所保护着，那是由历代博丽巫女和隙间妖怪八云紫所维持的强力大结界。外界人根本无法轻易进入，只有拥有幻想乡知识的人才能在外界的博丽神社以某种方式进入。
望采纳手机不好打有机会再来完善。
博丽大结界是1884年建立的。博丽大结界是沟通幻想乡与现实世界的一道庞大的结界整体，它完全的隔离了幻想乡与现实世界，使得妖怪 人类无法得知幻想乡的存在。提到博丽大结界的位置就得提到幻想乡，幻想乡位于东方国家的边境之中，以日本东北及四国为原型的地区。
各种非人的生物，例如妖怪都住在这里，亦有少数人类居住于此地。由于有强大的结界将幻想乡外部遮断，幻想乡外部是无法确认幻想乡的存在的，而且也无法由外部进入幻想乡。同样地幻想乡内部也无法确认幻想乡外部的样貌，亦不能离开幻想乡。
扩展资料：
历史争议
幻想乡原本是日本一个人烟稀少、有妖怪出没的区域，许多勇士为了驱除、消灭妖怪而来到幻想乡。人类与妖怪间断断续续的战斗持续到公元1884年。
那年，博丽大结界建立，把幻想乡从逐渐科学化、怀疑精神存在的现代社会隔离开来；从那时开始，幻想乡就与现实世界几无接触了。唯一为人所知，可沟通幻想乡与现实世界的门户，就是孤零零的坐落在极东深山中、结界边境处的博丽神社。
幻想乡周围共张开了2种结界，之一种是“虚幻与现实的境界”，另一种是“博丽大结界”。
虚幻与现实的境界（幻と実体の境界）是500年前由于由八云紫策划、实行的“妖怪扩张计划”而建立的。可以令各种妖怪，包括非日本的妖怪能知道幻想乡的所在之处，使他们前来幻想乡。不只是妖怪，其他生物、道具、建筑物等，正在外界消失的事物也会迁移到幻想乡之内。
-博丽大结界
建筑物上写着9的那个好像是 *** 人员自己住的房子。。红魔馆在妖怪之山对面，神社的话在森林里多逛逛会找到的，好像从妖怪山下来往东的森林入口看到一条小路的话可以找到。坐标什么的忘记了。。实在找不到的话我告诉你坐标吧。。不过那得过2天。。
幻想乡境内博丽神社的现有巫女，但官设中从未提及过灵梦的家人、祖先等。灵梦被设定为独自居住於神社，不过一些比较少出没的角色（魅魔与神玉）似乎也居住於此或神社的附近。解决异变的专家，人称“腋巫女”，“红白”(帕邱莉给的外号)，还是左撇子呢。由於灵梦在Windows版游戏中的穿著，其露腋的著装样式时常成为笑柄、语源，以及其他很多奇奇怪怪的东西。由於创作者参与了『涂鸦王国』的 *** ，东方Project中给出的博丽灵梦为“飞空巫女”的形象。
可能有两个或更多个灵梦的存在。有详细的证据证实灵梦（PC98游戏中）与霊梦（Windows版游戏中）可能不是同一人。不过由於在灵梦回忆幽香、爱丽丝回忆灵梦时ZUN使用了新的汉字指代旧作灵梦，这种情况也极可能无法得到承认。由於灵梦的肤色变化频繁（尤以风神录中为甚，肤色发黄以至让人以为她患了黄疸病），从而衍生出许多笑柄与猜测，最为常见的一种即为“灵梦是一只不死僵屍”。
博丽神社是专门守护幻想乡不可缺少的大结界的神社。博丽的巫女代代以解决异变为事业。（因为无法期待香火钱的供奉「『星莲船』，从魔理沙那裏听说云间有七福神的宝船在寻找著什麼一样地巡航著的传言。後经下山来博丽神社的早苗确认，於是出发调查“七福神的宝船”及其上有神灵搭乘的说法，但七福神中大部分都不是日本的神明，。真正的目的是金银财宝。（为钱而去！！）」）
博丽可以理解为“尊重的同伴”的意思，而灵梦则可以理解为“启示”或“意象”的意思。由於神社的仪式需要酒，似乎酒的知识很丰富。博丽这个姓也是一种清酒的名字，正如东方系列的创作者ZUN是个酒鬼。
她是历代巫女中最缺乏危机感的一位（同时也是灵力最强的一位，不太修行，但有全幻想乡最强实力），不知是因为修行不足，还是因为已经拥有足够的实力。
她天生地幸运和敏锐，也退治了不少妖怪。强大的妖怪喜欢她，弱小的妖怪则惧怕她。每天在无人参拜的神社游荡，左扫扫右扫扫，然後悠闲地喝茶。她也很被蚊子喜欢。
『秋霜玉 - 创曲幻想txt 』总是被卷入奇怪的事情当中，不过据说这其中有一半是因为魔理沙捣的鬼。对此灵梦则是装作不知道的样子。她觉得这个魔理沙真是拿她没办法。
在红魔乡之前的游戏中，灵梦从未以依靠自我能力飞行的形象出现过。在旧作中，如果灵梦要出门远行，会驱使她驯服的乌龟玄爷。
弹幕技巧包括符咒投掷、将灵力放出的「灵击」（射击游戏的炸弹），体术，以及法器「阴阳玉」的使用。战斗在『永夜抄』和紫组成「结界组」。
『灵异传』灵梦凭一时兴趣进入狱界，并以阴阳玉击退魔物。
『封魔录』在山上修行（其实根本不是那麼回事）；突然想回家睡觉，於是回家，结果发现神社被妖怪们占领了，因而退治妖怪。
『红魔乡』出发去清除影响人类生活的红雾；从红魔馆的门卫美铃处得知蕾米的事，所以闯入红魔馆，并用十分强硬的手段解决事件，结果反而被蕾米赖上了。某天被在神社被突如其来的奇怪大雨困住的蕾米（蕾米是不能在雨中行动的）拜托去红魔馆看看。
於是再次去红魔馆，结果碰到了到处拆墙捣乱的芙兰。
『妖妖梦』冷得受不了而去调查为何春天还没到来。最後到达白玉楼，跟幽幽子交涉未果，打败对方。从来神社串门的幽幽子口中得知这次异变还有个真正的主犯（紫）。
『萃梦想』本来在博丽神社的确经常有妖怪什麼的开宴会，不过最近的宴会频繁得不正常，因而去调查。
『永夜抄』 Player虽然一点也不关心、同时也不情愿，但还是被同样不情愿的紫拉著去调查消失的满月，顺便被好好取笑了一路。被辉夜建议去玩试胆，结果碰到了妹红，被对方当成了来找茬的而打架。
Stage 4A Boss总也等不到天亮，出来却发现了停止夜晚以调查消失的满月的魔理沙、妖梦等人，於是为阻止对方而打架。 『儚月抄』在紫的要求下进行召唤神明的修行，後来被蕾米她们拉去帮忙登月。好不容易到了月球上，结果却被依姬打败。
『花映冢』认为幻想乡中所有的花朵全部盛开是很明显的异变，为了不让别人认为自己很懒（难道不是吗？）而出发调查。
『风神录』神社总是有来串门或者乾脆住下的妖怪，人类的参拜客少到没有，因此为信仰不足而烦恼。
被早苗要求把神社停业（有在营业吗？）。
认为早苗的要求很可疑，於是上山调查，顺便修理对方一顿。
『绯想天』神社被地震震塌了，心情很不爽，见到谁都打架。听妖梦说白玉楼有下雪，於是打算去凉快一下。最後在天界找到异变的发动者天子，教训对方一番。
『地灵殿』只想著泡温泉，完全没有理会怨灵的事。被紫等妖怪怂恿穿著冬衣跑到地底去调查，结果热了个半死。回到地上後得知是神奈子她们捣的鬼，於是上山询问。
性格特徵
因为那个能力的关系、养成了不论对谁都平等相待的性格。反过来说、不把任何人当作夥伴。对任何人都平等相待的她、偶尔会为是选择人类还是妖怪而烦恼、周围有很多人类和妖怪居住、也会和她一起行动、但她更多的还是独自行动。说不定她是个冷漠的人呢。
直觉敏锐，幸运的持有者，讨厌修行，没有上进心，讨厌努力，对所有的人和事都如此。不相信努力会获得回报，热情过剩，在什麼地方都能够很快的适应。给人没有茶好像就会死的感觉，不去听别人的话，对物品没有价值的概念。对她来说，恐怕只有纸和金属有价值吧。与其说她喜欢帮人解决困难，不如说她是喜欢刨根问底，工作被打扰，感觉上还蛮常生气的，讨厌麻烦的事，可偏偏一有异变博丽巫女都得出面不可。整个来说是个相当懒散的人。(例如：永夜抄时，魔理沙的说法是“退治麻烦的妖怪”，而灵梦则是说“麻烦的妖怪退治”。)
博丽神社由於常有妖怪出没，虽然保证在神社不会被妖怪攻击，可在前往的路上还是会经过危险的兽道，故参拜者非常少(几乎没有)，灵梦因为神社的香油钱问题所以显得很贪财。其实不然。
符咒规则
无论是什麼妖怪，都无法打倒巫女。妖怪的存在意义就像被抹杀了一样。这时她写下了一个划时代的规则，解决了这个问题。
那就是符咒规则。
符咒规则就是相互竞技，展现美感的决斗规则。简略地说就是——
·符咒（Spell Card）就是给自己的绝技加上名字。使用时要进行宣言。
双方在决斗前要说清楚自己准备出多少张符。
·持有的符全部被击破就代表那方输了。
胜利者只能拿决斗前说好的报酬，如果对对手提出的报酬不满意，可以拒绝决斗。
·胜利者要积极接受失败者的再次挑战。
·要有觉悟，随时可能出意外。
就是这样的内容，感觉更像是运动式的决斗。
导入这规则後，力量脆弱的人类也有可能战胜妖怪了。同时妖怪们也有可能打倒懒散的巫女，所以没什麼妖怪会反对。
工作
她是解决异变的专家。
一旦异变发生的话，她就会抛掉平时的悠闲，匆忙地查明原因解决事情。（异变就是幻想乡内大规模的异常现象。多数是新加入者为了宣洩心情而引起的。）
本来解决异变是博丽巫女的职责，不过最近也有不少人扮演该角色去解决异变。
其他
幻想乡持有纪律的只有博丽家的人，穿著红白二色的衣服、在幻想乡的边上、一边凝视著幻想乡的天空、一边喝茶是每天必做的事情、可以轻易地打破结界。随意地拿走香霖堂的东西、衣服和道具也都依赖香霖来做，驱魔棒霖之助也准备好了，全部记上帐。
博丽巫女传承问题
『儚月抄』最终话文文说了一句：又到了不得不去寻找新的巫女的时期吧”“这是第几次了来著？”令博丽巫女的传承起了很多未知数。然而博丽神社的秘宝阴阳玉只有博丽巫女的血统的人才能使用，那如果是选举出来的肯定是没有所谓血统了……巫女是选出来的还是世袭的，众说纷纭。对博丽巫女的传承的问题还是存在很多疑点，神主创作出文这个角色的时间是在『永夜抄』之後，并在『花映冢』中让文登场，而紫与博丽大结界的设定则是在此之前就已经完成的了，因此也可以知道，在大结界的设定中，并没有文参与的位置，更不要说选择巫女这种重要的事件了。
那麼神主为什麼要在这裏用这样一段意味深长的台词呢？
『风神录』中文的角色设定：「这一次，从白狼天狗那裏获知了有侵入者的报告。在这种情况下，一般是由身为自警队领导者的大天狗作为总指挥，而白狼天狗负责交涉，以及担任警备工作。但是，不知为什麼，大天狗却命令报导机构的她去负责交涉。」有人认为天狗社会的上层领导者大天狗不认识博丽霊梦，进一步的说明天狗社会中并不知道这一代的博丽巫女博丽霊梦，这句话的理由根本不充分，越是高级的社会体系对於情报管制就越严格。个人认为天狗当中也是一样，FSL也是个很好的例子，大天狗明明知道对方是文熟悉的人却没有把这一消息告诉文而是直接让文去找主角了，由此可以知道天狗的社会裏上级对下级从来就是只会告诉它们需要它们知道的事情。所以说假设天狗有参与到选巫女的仪式当中很可能也就天魔等几个天狗更高级成员知道。单纯就天狗社会严格的社会构造，等级区分而言，为什麼会由区区一个报道机构的鸦天狗，射命丸文来直接参与到一个如此重要的事情之中？尤其是此事还是关系到大结界存在的重大事件，作为幻想乡平衡重要组成部分的妖怪之山，不可能对此事不予重视，随便找一个做新闻的机构来负责。所以文说出的这句话有很多矛盾。可信性比较低（并非完全否定），文的报导多数都是夸大其谈的多。『香霖堂』中也提到天狗中的报纸内容多为口胡(不过对文文新闻霖之助还是比较肯定的)从文这认真的表情看应该不是单纯的浮夸。
但有一种比较有趣的推论，意外的尤其说服力。
「巫女さん（霊梦）雇ました」（雇佣了一个巫女），这个是曾经在神主主页上的一句话，时间也就是神主创作东方的初期，而在儚月抄之前就已经有的“博丽霊梦此名为世袭，而继承者是挑选出来的人”这样一种“雇佣说”的来源正是神主HP上的这段话。因此在这裏弄这样一段话，相当於一个久远的伏线的回收。而说这个话的人之所以选文，是因为紫还在忙著月都入侵，幽幽子已经上了月都，幻想郷创立初期的重要角色大家都不在，所以自然选择了一个天天寻找巫女捏他的文来说这样一段台词。
另外，“紫是博丽大结界建立的直接创立人之一，并且深知博丽神社缘起以及其功用，所以毫无疑问，如果巫女是挑选出来的，她必然有参与其中”如果这段话是紫说出来的，那麼基本上就没有什麼讨论馀地，直接可以用来做为确定事实了吧。
故此传承的问题还是有ZUN自己来回答吧(引用东方小镇论坛[超·爆料]博丽巫女诞生秘话！[儚月抄20话，火箭组归宅]一文)
二次设定
「鬼巫女」：同人二创产物，和钱扯上关系到某种程度後就会出现。此时的灵梦完全「恶鬼化」，面目狰狞，能力强化到无人能敌的程度，绝大多数的时候会失去理智，尤其是在新年期间特别容易现身。
「堕落巫女」、「无节操巫女」：皆是指灵梦性格恶劣、及糟糕的生活态度。ZUN的御用巫女
「十万巫女」：出自某H同人志。（大误 出自『二色蝶』）百万猎奇可（超大误没出处）灵梦会因香油钱的多寡而改变态度，到一万时就可推倒，十万时则可以使用奇怪的道具，能够随你高兴的 *** 。
“博丽灵梦”这个名字，其实是用博丽大结界封印幻想乡的巫女家族世代相传的名字，现在所看到的这个博丽灵梦是第13代了。
从之一代东方起就一直存在的角色(在前5作中头发是紫色的,而且巫女服也没有现在那麼暴露- -b)，所以说，虽然从红魔乡起可选用的角色越来越多，但几乎所有人都认为她是女主角。
外貌特徵是露出肩部(其实是腋露出限定XD)的红白色巫女服，头上的大蝴蝶结，以及鬓子上的装饰(发套)。
最著名的得意技是[梦想封印]，而像[博丽弹幕结界]之类的奥义一般不会使用。
二次设定中为贫穷巫女，且对香油钱有异常执著()，但原作裏其实对金钱没什麼概念。暴力女，贫乳。
在同人作品用来YY的设定有：穷、懒、赊账、喝茶、夜盲症、所有人都喜欢来神社开聚会，与蕾米莉亚、爱丽斯、魔理沙、八云紫有著暧昧的关系（这後宫开的…-_,-）
给人的感觉还是很可爱的。特别是在萃梦想裏的人设。
给人「那边的红白」这样的感觉。
庙会很好！非常地好！来举办吧！务必举办吧！！盛大地举办吧！！（语出：叶庭的漫画『巫女巫女萃香 2 博丽神社的神事歌舞』。）
收来的钱，香火钱，然後百鬼夜行。（语出：漫画『东方词华集』，冰川翔的部分。）
在神社举行活动（祭典、庙会或者宴会之类），或者房子、物品等受到损害之後就会拿个算盤劈裏啪啦地打上一会，然後报出个钱数来。
SC 设定：
算符「博丽大算盤」（『永夜抄』 灵梦的 SC）又穷又懒、灵梦的幸福 = 金运。博丽神社的贫乏神。
茶也是灵梦的一大弱点，据（春夏アキト的漫画『明天的小点心是中华包子』）说只要求灵梦办点什麼事的话，拿罐上好的茶叶去神社准没错。
夜盲症（鸟目）（『红魔乡』台词）。满脑子春的无节操巫女（『妖妖梦』台词）。所有人都喜欢来神社开聚会。
腹黑，卑鄙（会拿别人作人质之类，参照 FLIPFLOPs 的漫画『异闻红魔乡 後编』、ふあん亭的漫画『一日游怪绮谈』），唯利是图。（好黑的二设～）
永夜抄的结界组=懒散巫女灵梦+懒散妖怪紫-勤劳使魔蓝=懒组……
子弹（符弹）是坐垫。
与蕾米、爱丽丝、魔理沙、紫、萃香等有著暧昧的关系（这後宫开的，仅次於魔理沙……），尤以紫、魔理沙和萃香为甚。
萃香因为 *** 没在博丽神社，被认为是喜欢灵梦，所以同人作品常有这对组合。不过也有人设定为灵梦其实是萃香的监护人。
会“掠夺”别人（而且这点在『星莲船』中已经隐约变成一次设定了），见『妖妖梦Stage2』台词。
『东方猛蹴传(游戏)』,有 Extra 化（即解开封印、暴走之类）的潜力（你还不够强啊？！），条件是摘下头发上的蝴蝶结。
有认为幻想乡的世界其实就是某个角色（如灵梦、莲子等）的一场梦，因此衍生出此一角色梦醒而幻想乡毁灭等设定（游戏『东方梦终剧』、同人文『梦现』等），而在此类的二次作品中灵梦通常是任凭事态发展而不试图阻止的反面角色（正面角色是要维持幻想乡的魔理沙）。（附带，ZUN 也在“东方传承——ZUN 演讲会”中说过“从故事上来说东方并不需要什麼结局。真的想不到什麼结局呢。能想到的尽是一些悲惨的结局。这些都不是我想做的。”这样的话。）
空巫女，拥有将一切事物无效化的能力，参照たこ的漫画『毛卷卷主义』。
神社裏祭祀的原来是 ZUN 啊……
博丽巫女传承问题引申出的二次设定
首先便是霊梦的父母了，如果此选拔只是在幻想郷中进行，那麼得出结论，霊梦的父母就在幻想郷裏。或者就是弃子说，霊梦是在幻想郷路边捡回来的孩子（爆，那麼对於霊梦幼儿期的进入幻想乡的那段故事，便又是一个好的创作题材了。如此延伸下去，诸如灵梦的兄弟姐妹等等都可以任君选用了。相对此，魔理沙已经确定的家庭反而没有如此之多的YY内容了= =然後就是活了很久的香霖，（一）香霖比霊梦大，（二）霊梦是选出来的，於是自然可以认为香霖对霊梦选出来之前的身世有所了解。然而香霖堂小说中并未发现任何这样的文字，这也间接说明此设定的疑点。不过拿来搞二次创作毫无疑问很有搞头。还有“霊梦和灵梦不是同一人说”“霊梦和灵梦是姐妹说”“霊梦和灵梦是母女说”“霊梦和灵梦是路人说”一下子都似乎可以从一设中找到支持点了。黑暗一点儿的题材我们也就能搞出来“下一代巫女挑选即将开始”、“第N届幻想郷武斗大会（暨下任博丽巫女争霸战）”等等等等。（汗）
名台词
1登场时间：红魔乡之一面BOSS战前
ルーミア「さっき会ったじゃないあんた、もしかして鸟目」(露米亚：“不是刚刚才见过面吗？你难道是，鸟目”注：鸟目就是指夜盲症)(再注：中BOSS的时候露米亚就已经出现了- -)
於是，灵梦就多了一个“鸟目”的称号……
2登场时间：妖妖梦第3关BOSS战後
灵梦 「春度是什麼」(本意应该是春天的程度)
アリス 「どれだけ、あなたの头が春なのかの度合いよ」(爱丽丝：“就是说，你的头脑究竟有多春的程度啊”)
灵梦 「哦……那太高了也不好- -b」
绝对经典的台词……配合灵梦的那个汗颜的表情……因此灵梦从此也获得了“满脑子春的无节操巫女”的“雅号”。
幻想乡最东边的一座神社，在博丽大结界的边缘上，在外界也可看见的一座空的神社，因灵梦对人类和妖怪公平对待,成了妖怪的集中地，可找到很多外界的物品。
除了是现灵梦的住处和工作场所外，同时也是维持隔绝幻想乡与外界的「博丽大结界」的重要建筑。同时，也是幻想乡的正式入口，博丽神社建立在外面世界和幻想乡之间，双方能够通过博丽神社往来。
不过，普通人无法往来两个世界。
拥有幻想乡常识的人类只能去幻想乡的博丽神社，拥有外面常识的人类只能去外面的博丽神社。
据说外面的博丽神社是个孤寂、无人造访的小神社。
在大结界张开之前，虽然神社也是没什么人到访，但不像现在这么严重。据说自结界张开之后，外面的神社再无人打理过。
博丽神社存在的目的就是为了维持和管理结界，保养则是由八云紫完成，旧作中的魅魔自称是博丽神社的神，香霖堂里提到博丽神社曾被恶灵占据过，推测可能为魅魔。三月精当中，博丽灵梦给神社添加了一颗被雷闪中的一棵树作为神。
大概有四种 *** ：
之一种：你可以到处大喊：“八云紫你个老太婆！”说不定哪天来个隙间帮你带过去了！不过安全系数太低不推荐！
第二种：你可以去日本逛逛那些破旧的神社，说不定哪天你就遇上了结界外的博丽神社，然后顺势钻进了结界内！当然，前提是你带足了钱，更好是黄金（硬通币嘛！）。
第三种：你去通过各种各样的 *** 去见阎王，然后想办法突破无缘冢的结界，幽灵比较好透过的。不过这个安全系数更低了，你自己把握吧！
第四种： 你可以去找那些拥有信仰的神，叫他们像神奈子和那样诹访子帮自己带过去。这个就纯属看自己的运气和实力了。
