唐会要卷十上(7)
导读： 　开元二十一年。诏夏至日。祀皇地祇于方丘。以高祖配。立冬祭神州于北郊。以太宗配。(文献通考。) 　天宝五载。诏皇王之典。聿修于百代。郊祭之仪。允属于三灵。圣人既因时以制宜。王者亦缘情以定礼。且尊莫大于天地。礼莫崇于祖宗。严配昭升。岂

　开元二十一年。诏夏至日。祀皇地祇于方丘。以高祖配。立冬祭神州于北郊。以太宗配。(文献通考。)

　天宝五载。诏皇王之典。聿修于百代。郊祭之仪。允属于三灵。圣人既因时以制宜。王者亦缘情以定礼。且尊莫大于天地。礼莫崇于祖宗。严配昭升。岂宜异数。今烝尝之献。既着于例程。南北之郊。未展于时享。自今以后。每岁四时孟月。先择吉日。祭昊天上帝。其以皇地祇合祭。以次日祭九宫坛。皆令宰臣行礼奠祭。务崇蠲洁。称朕意焉。(册府元龟。)

　代宗大历十二年秋八月。增修北郊坛斋宫二十五间。

　文宗太和三年六月。太常寺奏北郊祀皇地祇坛。先阙斋宫。请准祠例置一所。可之。(册府元龟。)

　后土(社稷。)

　武德九年二月戊寅。亲祠社稷。(旧唐书高祖本纪。)

　武德贞观之制。仲春仲秋时戊日。祭大社大稷。社以勾龙配。稷以后稷配。社稷各用太牢一。牲色并黑。笾豆簠簋各二。铏俎各三。季冬蜡之明日。又祭社稷于社宫。如春秋二仲之礼。(旧唐书礼仪志。)

　 通典。唐社稷亦在含光门内之右。

　册府元龟。武德九年正月丙子。诏曰。厚地载物。社主其祭。嘉谷养民。稷惟元祀。列圣垂范。昔王通训。建邦正位。莫此为先。爰暨都邑。建于州里。率土之滨。咸极庄敬。所以劝农务本。修始报功。敦序教义。整齐风俗。末代浇浮。祀典亏替。时逢丧乱。仁惠弛薄。坛壝阙昭备之礼。乡闾无纪合之训。朕握图受历。菲食卑宫。奉珪璧以尊严。洁粢盛而禋燎。尚想躬稼。厉精治本。永言享祀。宜存亿纪。是以吉日惟戊。亲祀大社。率从百僚。以祈九谷。今既南亩俶载。东作方兴。九州致祀。宜尽祗肃。四方之民。咸勤殖艺。随其性类。命为宗社。京邑庶士。台省群官。里闬相从。共遵社法。以时供祀。各申祈报。兼行宴醑之义。用洽乡党之欢。且立节文。明为典制。进退俯仰。登降折旋。明加诲厉。递相劝奖。齐之以礼。有耻且格。布告天下。即宜遵用。戊寅。亲祀社稷。

通典 。 唐初为帝社 。亦曰藉田坛。贞观三年。太宗将亲耕。给事中孔颖达议曰。礼。天子藉田南郊。诸侯东郊。晋武帝犹南郊。今帝社乃东坛。未合于古。太宗曰。书称平秩东作。而青辂黛耜。顺春气也。吾方位少阳。田宜于东郊。乃耕于东郊。

　咸亨五年五月己未。诏春秋二社。本以祈农。如闻此外别为邑会。此后除二社外。不得聚集。有司严加禁止。(旧唐书高宗本纪。)

　长寿元年九月。大赦改元。改用九月社。(唐书武后本纪。)

　神龙元年五月乙酉。立太庙社稷于东都。(唐书中宗本纪。)

　先农初为帝社。亦曰藉田坛。垂拱中。武后藉田坛曰先农坛。神龙元年。礼部尚书祝钦明议曰。周颂载芟。春藉田而祈社稷。礼天子为藉千亩。诸侯百亩。则缘田为社。曰王社侯社。今曰先农。失王社之义。宜正名为帝社。太常少卿韦叔夏。博士张齐贤等议曰。祭法。王者立太社。然后立王社。所置之地。则无传也。汉兴已有官社。未立官稷。配立于官社之后。以夏禹配官社。以后稷配官稷。臣瓒曰。高祖立汉社稷。所谓太社也。官社配以禹。所谓王社也。至光武乃不立官稷。相承至今。魏以官社为帝社。故挚虞谓魏氏故事立太社是也。晋或废或置。皆无处所。或曰二社并处。而王社居西。崔氏皇甫氏皆曰。王社在藉田。案卫宏汉仪。春始东耕于藉田。引诗先农。则神农也。又五经要义曰。坛于田以祀先农。如社。魏秦静议。风伯。雨师。灵星。先农。社。稷。为国六神。晋太始四年。耕于东郊。以太牢祀先农。周隋旧仪。及国朝先农。皆祭神农于帝社。配以后稷。则王社先农不可也。今宜于藉田立帝社帝稷。配以禹弃。则先农帝社并祠。协于周之载芟之义。钦明又议曰。藉田之祭本王社。古之祀先农勾龙后稷也。烈山之子。亦谓之农。而周弃继之。皆祀为稷。共工之子曰后土。汤胜夏欲迁而不可。故二神社稷主。自黄帝以降。不以羲农列常祀。岂社稷而祭神农乎。社稷之祭。不取神农耒耜大功。而专于共工烈山。盖以三皇洪荒之迹。无取为教。彼秦静何人。而知社稷先农为二。而藉田有二坛乎。先农王社一也。皆后稷勾龙异名而分祭。牲以四牢。钦明又言汉祀禹缪也。今欲正王社先农之号而未决。乃更加二祀。不可。叔夏齐贤等乃奏言。经无先农。礼曰。王自为立社。先儒以为在藉田也。永徽中犹曰藉田。垂拱后乃为先农。然则先农与社一神。今先农坛请改曰帝社坛。以合古王社之义。其祭准令以孟春吉亥祀后土。以勾龙氏配。于是为帝社坛。又立帝稷坛于西。如太社太稷。而不设方色。以异于太社。(唐书礼乐志。)

关次奖励见图。

1 在主界面左上角点击“任务”，可查看当前任务和战略目标指引。”当前任务”在游戏前期较多，一般是指引玩家升级城建科技等，完成“当前任务”可获得资源奖励。“战略目标任务”一般是占有更高级的领地或更多数量的地块，完成“战略目标任务”可获得玉符以及大量资源奖励。

2 玩家完成任务后可在任务界面领取相应奖励。玩家只要完成任务中的要求，系统即会在任务系统中提示任务完成，可以领取奖励。奖励领取之后，系统即会刷新出新的任务。

多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）可以直接打出繁体字率土之滨。前三字均未被简化，本身就可视作繁体字；仅滨有繁体字滨。网页采用的UTF-8字符集不能显示出繁体字或异体字，且自动篡改成简体字。这里制成显示如下：

春，汉语汉字，音chun，会意。甲骨文字形,从艹(木),草木春时生长；中间是“屯”字，似草木破土而出，土上臃肿部分，即刚破土的胚芽形，表示春季万木生长。“屯”亦兼作声符。小篆字形,隶变以后,除“日”之外,其他部分都看不出来了。

春。四季的之一季。

春，是一年四季之首，俗话说得好：“一年之计在于春，一日之计在于晨”。万物生长的季节。植物萌芽生长、动物繁殖、农夫下地播种。古代把“历史”叫做“春秋”，那是因为庄稼春生秋熟，春生相当于历史之因，秋熟相当于历史之果，春来秋去的循环就是时间，而时间的循环就是历史。春季开始是在立春（2月2日至5日之间），春季结束在立夏（5月5日至7日之间）。在欧美，春季从中国的春分开始，到夏至结束。在爱尔兰，2月、3月和4月被定为春季，在南半球，一般9月、10月和11月被定为春季。另有朱自清的散文《春》和巴金的小说《春》以及其他一些文学艺术作品。

夏，汉语汉字，音xia，从夊从页从臼。

页，头也；臼，两手；夊，两足也。

释义：

(1) 会意。据小篆字形,从页,从臼,从攵。页( xié),人头。臼( jù),两手,攵( suī),两足。合起来象人形。本义:夏族，汉民族本称。

(2) 同本义。也称华夏、诸夏 [Chinese]

夏,中国之人也。——《说文》。 朱骏声曰:“就全地言之,中国在西北一小隅。故陈公子少西字夏,郑公孙夏字西。”

(3) 泛指中国 [China]

本意应该指季节，夏季四季之中，气候最为温暖，动植物生长繁衍最为繁盛的时候，大禹之子启建立夏王朝时，取万物生长最为旺盛的季节夏作为国家部落标志，寓意强大繁荣之意。夏朝的分天下为九州，铸九鼎作为国家象征，夏朝认为自己生活统治着世界的中心，万民人心所向之地，应为世界之主，故普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，所以夏朝统治地区，被称为中原，中国就是中原之国。以后的王朝更替，都有入主中原，定鼎中原之说。许慎《说文解字》夏，中国之人也。

秋，汉语汉字，音qiu一声,秋季是四季之一，是庄稼成熟的季节。中国自古以农业立国，迄今为止经历了约5000个春秋。中国人的生活史就是春播秋收的历史。中国的历史上发生过许多重大事件，每个事件都有其因果，古代学者认为事件的因都是人为的，相当于农夫的春播，而事件的果自然就相当于秋天的收获物了。所以，中国的史册可以命名为“《春秋》”。在中国秋季从立秋开始，到立冬结束。秋季的时候、自然景观最明显的变化在树木上面，红彤彤的枫叶和金灿灿的稻田，都是只有在秋天才能见到的美景。

冬读作：dōng，字从仌从夂。四时尽也。古文终字。古文冬从日。

字骨刻文演变：引自丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。冬 本义是“终”，即一年结束的意思。冬季是四季之一。

dōng 形声。字从夂（音、义同“终”），从二“丶”，夂亦声。“夂”意为“终止”、“到头”、“到顶”。“丶”意为“入主”、“进驻”，再从鼓，冬声。本义：敲鼓声。“丶”和“丶”及“夂”各代表冬季的一个月。其中最下边的“丶”意为“（太阳）进驻冬季之一月”阳光所能照进室内，在地上画出的位置），中间的“丶”意为“（太阳）进驻冬季第二月”（阳光所能照进的更靠里边的位置），“夂”意为“冬季的终止月（第三月）”（也就是一年中阳光所能照进的最里位置）。因为在古代冬季农闲时节，阳光是最受关注的，与屋檐阴影一样是百姓计时度日的工具（冬字的篆体最能体现阳光照射地面面积的情形），对于劳动人民的生活也是极其重要的。本义：一年的第四季的三个月。引申义：终。说明：1“夂”是一个独立汉字，列在《汉语大字典》袖珍本第399页。2“丶”是一个独立的汉字，也是汉族姓氏之一，列在《汉语大字典》袖珍本第17页。

需要五星抽将卡。

周泰多次于战乱当中保护孙权安危，受伤多达数十处，伤痕就像雕刻在皮肤上的画面一样。

一生为东吴出生入死功绩显赫，获赐青罗伞盖，官至汉中太守、奋威将军，封陵阳侯。《率土之滨》周年庆典期间，全新五星名将周泰将首次投放至游戏内。

背景设定

《率土之滨》采用了“三国”这一国人最熟悉的历史背景，来作为战争感官的前置代入，其中使用到的元素包括模拟三国地理的大地图、武将等。

玩家进入游戏后，可以饰演主公的身份，来建立自己的主城，以及建设过程中，去升级粮草、兵营等，来提高自己的部队实力，实现一统三国的梦想。