导读： 《偷星九月天》是在《知音漫客》连载的大人气国产漫画，作者为新生代漫画创作者周洪滨、小松等人。讲述了主人公琉星追逐大盗九天月的过程发生的离奇故事，作品被誉为时尚轻小说与唯美青春漫画的完美结合。编剧/周洪滨 绘画/小松 名词解释 第六感
《偷星九月天》是在《知音漫客》连载的大人气国产漫画，作者为新生代漫画创作者周洪滨、小松等人。讲述了主人公琉星追逐大盗九天月的过程发生的离奇故事，作品被誉为时尚轻小说与唯美青春漫画的完美结合。编剧/周洪滨 绘画/小松
名词解释
第六感：一种人类的能力，普通人可以开发，拥有第6感的人身体各个方面机能比正常人强百倍，所以看见有人飞檐走壁也不奇怪，是使用第7感的先决条件，当然如果没有第6感使用第7感将会付出生命的代价（巴其达尔祭司就是很好的例子）
第七感：一种人类的能力，普通人可以领悟，但要付出生命来使用。（这种力量起源于古悉兰王国，得到第七感的人会越长越小直至消失。但如果没有强烈的欲望开发第七感，只开发第六感，便不会这样。世界上至少有13人既开发了第七感，又没有任何副作用，就是穿越9000年从古悉兰而来的黑月铁骑和没有被K发现的第13个孩子贪狼先生。其中开发了第7感又没有副作用的人只有10个 ，黑月铁骑的三月、四月和九月还没有开发）PS：有特殊体质的人（堕天使）开发了第七感，也没有任何副作用,但是要出卖自己的灵魂，损种堕天使开发了第七感随时会反噬。（特别是虚弱的时候）
第八感：超越第七感的一种能力，目前只有沧月开发了（异次元之门），玄月（路西法）未知
古悉兰王国：距今7000多年的史前文明。人们安居乐业，和平的分享上天赐予的一切……直到有一天，一颗陨石从天而降，打破了安静的生活……这颗陨石散发出特殊的磁场，可以激发人的潜能，使人拥有神一般的力量，然而这却是噩梦的开始……人们虽然拥有神一般的力量，但却没有神一样的灵魂……战争和杀戮漫延开来，最终导致了古悉兰王国的灭亡……
罗盘：古悉兰文明的秘宝，开启古悉兰地宫的钥匙，主人是黑月铁骑中的九月。（其实只要是古悉兰后裔都可以驾驭罗盘）
地宫：古悉兰文明的遗址，位于波斯海湾。其中有自爆装置，启动后地宫中的一切会全部消失。其中的太阳神殿放置着导致古悉兰文明灭亡的神秘力量。究竟是什么还尚未可知，被路西法取走。应该是和元素针有关。
卡菲尔帝王权杖：古悉兰文明的秘宝，在马六甲海峡发现，被塞缪尔抢走，目前放在失乐园中。
古悉兰预言：在古悉兰建国一万年后，人类的历史将走到尽头……只有掌握八种元素的人融为一体，历史之轮才会重新转动……
堕天使：路西法从古悉兰地宫带走了使古悉兰王国灭亡的神秘力量。路西法从地宫离开后便出现了古悉兰元素针，将元素针植入人体后，此人便成为堕天使（成功率只有万分之一，植入失败便会因为元素针的反噬作用而死）。而还有一种堕天使——损种堕天使，他们虽然暂时没有被反噬，但并不稳定，他们随时有发生反噬的可能。损种堕天使同样拥有异能。所有堕天使的脑电波受路西法监控。
失乐园:
失乐园是一个与世隔绝的世外桃源，岛上有着虔诚的宗教信仰，那里的人认为出生到这里的人都是来赎罪的，这里民风淳朴，夜不闭户……岛上的人过着苦行僧似的的生活，如同十七世纪的延续……路西法的出现打破了失乐园的寂静，岛上的人把他当作神的使者顶礼膜拜。他把元素针赐予岛民……说这是神的恩赐……成千上万的人被元素针反噬，痛苦的死去。极少数的人成为了堕天使，拥有了神奇的力量。在这当中有一些为数不多的中间人——损种堕天使。他们虽然拥有异能，但并不稳定，随时有被反噬的可能。
迷修斯：
失乐园中更大的火山，火山口因阻塞形成火山湖。路西法的宫殿就在湖心岛上。
琉星（glazed star)：男主角
原为富家少爷，后因九月天**“紫薇星”，使其父亲的保安公司倒闭。狠心的父母留下他一个人逃跑，幸得女主角兰雪（九月、九月天）相救还了巨款买了房子，但他也沦落为兰雪的“女”佣人，发誓要抓住九月天，不过因为某些因素对兰雪产生感情……虽然齐潇洒一直说兰雪就是九月天，但他一直不相信，一直徘徊在九月天与兰雪之间。第七感已开发，未知。
经历：在马六甲海峡执行任务时因一次误会激发第六感，并打伤九月天。后重返VV学院，前往纽约执行任务。纽约危机结束后，接到VV学院的召集令，与红月、阿佑前往北非卡萨布兰卡汇合，但堕天使制造了飞机爆炸，红月、阿佑丧生，琉星因意外侥幸逃过一劫。但这也激发了他开发第七感的决心！已来到卡萨布兰卡与VV学院汇合……意外的发现齐潇洒与VV学院在一起！原来他是贪狼先生！！在遇到沙漠匪帮后第12堕天使琉璃表明身份，贪狼、一月先后中毒晕倒，暂时废柴的男主角琉星站了出来：别瞧不起人了，我也是VV学院侦探呢！（已可以自由使用第六感）还因恶斗应苍被赶来增援的九月天夸奖。现在已通过沧月的考验，已经成功开发第七感，但具体是什么还不知道。（昏迷中）被十月称之为硫帽，傻星。
预言：九月的风轻轻拂过，是爱的味道，在你身边却不知晓！充满危险的任务……背叛者把我们推向深渊……这是最漫长的夜……我们再也看不到黎明……
PS：预言的最后一句“我们再也看不到黎明……”失败，因为梦想比命运更伟大，梦想的力量可以战胜一切！
兰雪（九月天、九月）(September或orchid snow和September day)：女主角。
是个花钱如流水的富家**，其实是著名的国际大盗九月天，逛起街来什么都不顾，可以堪称购物狂。以一亿的天价买下琉星家的别墅(包括琉星本人），替琉星还了债，并调皮地把琉星打扮成自己的“女”佣——灰姑娘，对琉星有着一份说不出的感情。对十月应该也有感情。有一宠物猫名为“小孬”
性格：坚强勇敢，喜欢捉弄琉星，自信可爱，喜欢购物。
第七感：尚未开发
特长：飞檐走壁，瞬间变装（分子重组）
喜好：收集与古悉兰文化有渊源的各国珍宝、购物、给小孬设计发型、捉弄家中的“女佣”
PS：前黑月铁骑成员因K脱离组织
CP：九十、九琉、九玄
经历：在Q博士及巴其达尔祭司的帮助下，找到地宫，黑月铁骑跟踪而至。但路西法抢先赶到地宫并设下圈套。巴其达尔祭司用生命开动第七感空间置换将九月与十月置换出地宫……从波斯海湾返回后帮助琉星加入VV学院，从VV学院得到卡菲尔帝王权杖的消息并赶往马六甲海峡，因意外掉入海中，得到海盗奎恩东特救助，后因堕天使的原因，奎恩东特为救九月牺牲（被贪狼先生救活）……后与琉星军团前往纽约危机。纽约危机结束后，与Q博士前往撒哈拉沙漠。曾经的黑月岛已经夷为平地……那个留下太多回忆的地方，再也找不回来了……九月为了找到黑月铁骑，赶往卡萨布兰卡与VV学院汇合……九月与Q博士到来后，救了VV学院(小姿却被应苍当成人质，后被杀。目前，琉璃装扮成小姿潜入VV学院）并夸奖了勇敢的琉星，目前正在寻找异空间的黑月铁骑们。来到了十月所处的异空间，与十月一起用虎符救沧月等人,为救十皇子而中了蛤蟆怪王将军的剧毒，危在旦夕。
黑月铁骑——十月(October)
燕云十八骑——十皇子
性别：男
性格：随和，亲切。但认真的样子也是严肃可怕的
第七感：控制火的能力，目前使用过炽（CHI）红莲、炽斑鸠、炎龙之怒、万字佛印·大梵天、彼岸花。 特长：手掌烤串（在异次元世界里琴弹得不错）
第七感全开：炽修罗（高温会灼伤视网膜，但会开启热感应系统）
弱点：害怕女生的眼泪
注：很爱九月
PS：总是给人一种阳光大男孩感觉的十月，但对对手来讲有如同死神般存在，被人称作地狱之火。
CP:九十、沧十、十莉、八十
经历：在波斯海湾地宫遇险时，巴其达尔祭司用生命开启第七感救了他和九月。在马六甲海峡执行任务时中途离开寻找九月。被堕天使马斯特马打伤。后在纽约调查堕天使，得知黑月岛被路西法带领十二堕天使围攻，立刻与二月赶回黑月岛，并与二月分头行动。十月先后杀死堕天使沙蚓、马斯特马、唐龙、阿巴东。但最后被莉莉丝用幻术困住，因幻境太过美好无法自拔而被杀死……被异次元之门传送出去的十月，此时正在一个陌生的地方。一段记忆的失去，让他拥有了一个新的身份。遥远古国的王子，在萧杀的风雪中横刀立马？梦中的兄弟姐妹，小时候一起嬉戏玩耍？到底哪一个是自己，哪一个是真，哪一个是假？九月的呼唤在耳畔回响：十月，快回来……回来……在另一个世界，披着王子身份的十月正在战斗，他的英勇让他受万民敬仰，但是在内心深处，却有一种难言的孤独和寂寞……他感觉自己不属于这里。在异世界中的身份是十皇子，率领燕云十八骑。（忘记了九月，称九月为异乡人，因为被怀疑是羽裳的同伙，正被通缉。）在114回中使出火焰救了九月！虽然失去了一段记忆，但在梦境中仍在呼唤九月:“九月，他叫琉冒，还是傻星……”在后来因为九月受了重伤而大喊了一声“九月”。脱口喊出她的名字，十皇子感觉她就是他要用生命去守护的人！为取解毒的赤练蛇胆，十皇子单刀赴会白色女巫的城堡……黄泉之刃开路，挡我者，死！为取蛇胆和九皇子大战，被打伤后和来就他的飞刃及羽裳一起逃走。
预言：红瞳的死神不期而至，黑色的月亮陨落天空……愤怒的火将你化为灰烬……凤凰却在灰烬中重生！
黑月铁骑—— 一月(January)
性别：女
性格：沉默寡言的小女孩，可爱的外表下隐藏着可怕的的力量，崇拜十月哥哥
第七感：通过脑电波控制自己接触过的物体爆炸，是种很危险的技能，凡是她舔过的东西都会变成炸弹
武器：口味丰富的棒棒糖
招数：爆破波板糖
喜好：各种口味的棒棒糖、十月哥哥的笑脸
PS：在贪狼和破军救走沧月时，被破军砸晕并带走。在卡萨布兰卡的旅店，与VV学院一起遭堕天使围攻，后被沧月所救。VV学院穿越沙漠，与沧月、破军办家家酒,被应苍下毒,中毒昏倒后，跟沧月在一起。后跟随沧月等人穿越到十月所在的异空间。
黑月铁骑——二月(February )
二月性别：男
性格：非常自负、脾气火暴（其实不见得）、简单直率
第七感：拥有和动物交流的能力。可以通过精神力量控制动物并与动物交流，在10公里范围内任何动物都可以成为他的眼线和工具！
武器：猎鹰（小可爱）、蝮蛇、黑狼、苍蝇（小安妮被三月捏死）（任何动物）
喜好：各种动物、美女、耍帅
CP：二六、二八、二三BL配对经常和五月执行任务
经历：曾前去马六甲抢夺权杖，后到纽约调查堕天使。危机结束后，得知黑月岛被路西法带领十二堕天使围攻……在黑月岛被莉莉丝用幻术杀死
PS：根据预言，二月救活后仍被莉莉丝的幻术所困，处在幻境之中。讨厌三月称他为嚣张的红猴子。会飞鸟之术（可以从高处踩着墙壁跳下来）。
预言：万兽的主人啊，却有颗赤子之心，黑色翅膀将带走你的生命，是否醒来全靠自己决定……
黑月铁骑——三月（昵称：小三）(March)
性别：男
性格：冷酷、好战、忠于K先生、崇尚力量。
第七感：尚未开发(据说开发后的力量将很可怕……)
武器：黑月铁骑标志的扑克
必杀绝招——玄铁JOKER黑月铁骑-三月
喜好：血的颜色，敌人绝望的表情
PS：经常与四月组合行动、擅长暗杀
CP：三四、三露（露西已死）、二三BL配对
经历：曾到纽约调查堕天使！危机结束后，得知黑月岛被路西法带领十二堕天使围攻，但十月将三月留在了纽约。三月在纽约跟踪路西法的眼线，被围攻。危急时刻露西杀掉其余损种堕天使，然后请三月去失乐园杀掉路西法！三月随她前往失乐园。同时，三月得知了黑月铁骑全军覆没的消息，并且见到了露西的战友损种堕天使墨鱼，得知了路西法的阴谋！墨鱼也希望三月能够帮助他干掉路西法。但他与露西的对话被躲在暗处的红发小丑听到……来到湖心岛，三月发现一个人都没有！这时，伊峙总司带三月到一扇门前。进去后，三月见到四月，看出是莉莉丝假冒的四月，对莉莉丝假冒的四月下手，识破她的幻术后，救下真正的四月，分头前往岛的北面。逃向岛的北面时，遭到卡门拦截，三月四月默契配合瞬间脱逃。但并未逃走！关键时刻，乔拖住卡门和伊峙总司，小肥趁机带着三月四月逃走，三月四月登上潜艇前往大海。三月身受重伤，身上中了总司的六颗穿甲弹，在医院接受治疗。
预言：六只翅膀在你身后展开，漆黑如夜，撒旦赐予你力量，你的权利仅次于神……
黑月铁骑——四月（昵称：小四）(April)
四月性别：女
性格：思维严密、冷静、随机应变的能力强
第七感：尚未开发
武器：藤鞭
喜好：连绵的阴雨天
PS：经常与三月组合行动、擅长组织计划，每次遇到危险都会挡在三月前面
CP：三四、四七、四玄
经历：黑月岛大战中，因为四月还没开发第七感，很可能拥有路西法需要的能力，所以路西法要抓活的，被唐龙打伤。后被堕天使鸠、塞缪尔带回失乐园。四月醒来，玄月对四月露出哥哥般温柔的微笑。四月很迷茫，她不知道面前的这个男人究竟是冷血的路西法，还是她那温柔的玄月哥哥！三月独闯失乐园救下四月，分头前往岛的北面。逃向岛的北面时，遭到卡门拦截，三月四月默契配合瞬间脱逃，但并未逃走！关键时刻，乔拖住卡门和伊峙总司，鱼人趁机带着三月四月逃走，三月四月登上潜艇前往大海，小肥中弹因身体虚弱被元素针反噬而死，死前请四月把他给他七个女儿的贝壳礼物转交给他女儿。后成功逃离失乐园，因治疗三月需要一大笔钱，不得不孤身去寻找钱财。迫不得已的四月无奈选了去黑暗地下格斗场冒险参加角斗赚钱，虽然赢了，但是肋骨被打断，被一个医院的胖女人救走。
黑月铁骑——五月(May) 性别：男 性格：沉稳有毅力，有颗百折不挠的顽强之心，敢于为同伴牺牲
第七感：肌体石化
武器：多功能步枪，肌肉 ,无敌漏脚趾头的超臭香港脚（不带防毒面具的人全部熏晕，被熏人物硫星，飞行员。）
喜好：咖喱饭、巴西烤肉
PS：被马斯特马所杀后被贪狼先生救活，转移到未知时空。
黑月铁骑——六月(June)
性别：女
性格： *** 奔放，有些花痴（比如对十月）和一点自恋
第七感：拥有控制声波的能力，通过声波的反射可以在黑夜掌握敌人的动向，甚至完成声纳仪才能完成的任务
招数：声波攻击
喜好：古典音乐
PS：因为变成沙虫怪的沙蚓没有听觉，所以被杀，死后被贪狼先生救活，转移到未知时空。
CP：二六、六七
黑月铁骑——七月(July)
性别：男
性格：内敛，专注。有艺术家的气质，喜欢一切美好的事物（和八月是双胞胎兄妹）
第七感：可以把空气中的电子转化为保护屏，是黑月铁骑中拥有最强防御能力的人。保护屏被称作是绝对防御，据说连激光和核武器都无法穿透
同归于尽的攻击招式：绝对防御——急速膨胀
喜好：文艺复兴时期的艺术品
PS：被夜莺用瞬间移动穿过绝对防御后，刺穿身体所杀，后被贪狼先生救活，转移到未知时空。
CP：七八、六七、四七、七九
黑月铁骑——八月(August)
性别：女
性格：乐观开朗 善解人意(这和她的第七感有关) 擅长分析推理 （和七月是双胞胎兄妹）
第七感：拥有恐怖的看透人心的能力——读心术（可用来预判对手的动作）
喜好：侦探小说、欺负七月
PS：卡门猫变之后攻击属性变成了靠本能进攻，因无法读到她的内心预知她的行动而被杀，后被贪狼先生救活，转移到未知时空。
CP：二八、七八、八十
黑月铁骑——玄月(路西法）(December)
性别：男
性格：温柔？冷淡？未知，迷一样的人物，似乎是个为达目的不择手段的人
第七感：精神控制（无法对黑月铁骑深度控制），通过对脑电波的监控得知敌人的位置，也可以通过脑电波对堕天使进行远程控制(他可能不止一种异能，但其余不详)
喜好：鸟？红酒？
PS：前黑月铁骑成员。曾是K先生的王 *** ，后因未知原因脱离黑月铁骑
经历：先九月与黑月铁骑一步找到地宫并设下圈套，如果不是沧月及时出现，恐怕黑月铁骑已全军覆没。他从地宫里带走的秘宝究竟是什么还未可知……而且抢走了古悉兰罗盘和权杖……制造了纽约危机……围攻黑月岛，捉走四月……
K先生：男，幕后掌控黑月铁骑的人，一个神秘的科学家，被玄月称之为“来自九千年前的恶魔”。据说之前出现的只是替身。
VV学院
BOSS:
旧：
艾米博士（已死亡）：把黑月铁骑从冰棺中救出来，打开潘多拉盒子的人。第七感极限治愈术，其能力可以将死去的人复活，是一种比较强大的能力，但因开发第七感，变小而消失了。死前请贪狼去拯救黑月铁骑，并把自己的所有能力，包括记忆都赋予了沧月，沧月成了新的BOSS。
新：
黑月铁骑——沧月（现为VV学院BOSS）(November)
性别：女
性格：女王，小孩子时她很可爱，loli
简介：已开发到第8感，艾米博士赠与她另一种异能，共有三种异能。由于身体虚弱从小生活在培养罐中靠生命维持系统维持生命。脑域与计算机相连，可以无穷的获得人类世界的知识，在外界只能存活12天，所以不到危急关头K先生不会派她去执行任务
第七感：控制冰的能力，（必杀技——天上天下，唯我独尊） 极限治愈术（已无法使用）
第八感：异次元之门（开启时间与空间之门 ）
PS：艾米博士传送给她自己记忆、能力等，脆弱的身体得到艾米博士能力的保护，可在外界正常行动了。
经历：古悉兰皇族后裔及天才。当黑月铁骑被玄月（路西法）困在古悉兰地宫时，及时赶到，营救了黑月铁骑。在玄月（路西法）带领十二堕天使围攻黑月岛前夕，被贪狼和破军从黑月岛带到VV学院基地，逃过一劫。得到艾米博士赋予她的能力和记忆后成为VV学院的新BOSS后，却因与艾米博士细胞之间的融合缺少了某些默契，醒来后萌性大发，成了任性的小孩……接受异能测试后，竟然发现她没有任何第七感的迹象。后因酒精作用与艾米博士细胞融合成功，正式成为VV学院BOSS。使用绝招“天上地下，唯我独尊”秒杀300损种堕天使……但危险也在逼近，第十二堕天使琉璃打算封印她的第七感！VV学院穿越沙漠时遇到由琉璃和应苍控制的沙漠匪帮，而沧月又变成了任性的小孩子！再次依靠含酒精的巧克力而觉醒，并帮助琉星，巨门先生，禄存先生开发第七感。现在由于在异次元世界里，没有酒心巧克力（酒精）再次变回小孩,被当成羽裳的同伙而被抓。
教官：
VV学院的教官是曾经和艾米博士一起的考古学家（贪狼先生除外）（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军在古代代表北斗七星。所以，VV学院是上天派来拯救这个世界的，请无视这句话。）
贪狼先生（齐潇洒）：男，vv学院得力教官，第七感是神之手，用拇指摄取他人第七感，食指释放，其余三根手指储存（只能储存三种），可以同时使用三种异能（缺点：神之手只有十分钟的使用时间，使用完后冷却需要一小时）。生活中自恋，喜欢美女。他是藏在古悉兰王国遗迹深处没有被K带走的第13个孩子，是恶魔（缪尔五世）的孩子（在他苏醒之前艾米博士被迫在他的心脏安装了一颗炸弹）。为了隐藏，一直和琉星兰雪在一起。经历：在马六甲海峡，使用御雷术击败堕天使，使用御土术和极限治愈术救活东特。艾米博士死前请他去复活黑月铁骑，并把他们转移到未知时空。在第7感冷却时，遭到堕天使攻击，但得到第七感全开的“龙之真身”破军解救。VV学院在卡萨布兰卡与其他教官汇合后，在卡萨布兰卡酒店遭到堕天使攻击，第七感被琉璃封印，无法使用！VV学院穿越沙漠，被赶来的琉星发现与VV学院在一起！还遇到了沙漠匪帮，幷识破了他们，接着就因为误吃麻药而倒下。得到琉璃的吻后解除封印！恢复第七感！现在回到黑月岛。
巨门先生：男，vv学院教官，开发了第六感，典型的肌肉男。平时留在基地与禄存先生保护艾米博士。经历：在卡萨布兰卡遭遇300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。在穿越沙漠时，遇到了琉璃、应苍控制的“沙漠匪帮”！第七感为：缩小，贪狼和破军正在帮他熟悉第七感。
禄存先生：男，vv学院教官，开发了第六感，头发是绿色的。平时留在基地与巨门先生保护艾米博士。经历：在卡萨布兰卡遭遇300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。在穿越沙漠时，遇到了琉璃、应苍控制的“沙漠匪帮”！第七感为：灵魂潜入（只能潜入比自己弱的东西,例如：蟑螂，蚂蚁，小孩，老太太等）贪狼和破军正在帮他熟悉第七感。
文曲先生：女，vv学院教官，武曲的姐姐，第七感御水之术（水牢、水弹、水龙卷），外貌是一个长头发的小女孩，手拿一把扇子，表面温柔，其实内心不可测（腹黑）。不爱自己动手，对看不惯的事常常煽动妹妹出手。因第七感副作用，越长越小。经历：曾前往马六甲执行任务。在纽约调查时与武曲遭到堕天使攻击，第七感被琉璃封印失效，被堕天使抓去失乐园！
武曲先生：女，vv学院教官，文曲的妹妹，第七感御雷之术（雷动九天），外貌是一个短头发的小女孩，脾气不好，凡事喜欢用武力解决。因第七感副作用，越长越小。经历：在纽约调查时与文曲遭到堕天使攻击，第七感被琉璃封印失效，被堕天使抓去失乐园！
廉贞先生：女，vv学院教官，开发了第六感，第七感开发失败，身穿古典服装，绝招——断水流，疾风斩月，排山倒海。一直保护着众人，是个负责任的好人，对Q博士有好感。经历：曾前去马六甲执行任务。在卡萨布兰卡遭300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。在穿越沙漠时，遇到了被应苍控制的商队！同九月一起干掉他们。现在和九月他们在异度空间
破军先生：男，vv学院校长，年龄60第七感是御土石之术(化实为虚、聚虚为实、星辰碎裂、土再生结合、土遁、潜木术)。第七感全开（副作用昏睡一天）——龙之真身（潜龙勿用）。因开发第七感而变成了一个外貌是一个穿着帮宝适，带老鼠帽子的婴儿。对别人有洁癖，自己则不爱干净，是个古怪的小老头！因第七感副作用，越长越小。第七感全开后，变得更小了！经历：曾前往马六甲执行任务。艾米得知路西法围攻黑月岛后，破军用御土石之术控制VV基地以超音速赶往撒哈拉沙漠黑月岛的地下，并在路西法围攻黑月岛之前救走沧月。在贪狼先生被堕天使攻击时，用第七感全开——潜龙勿用攻击堕天使，救走贪狼。在昏睡时被贪狼带到卡萨布兰卡。VV学院穿越沙漠，破军醒来，背上出现莫名的逆十字文章，且发现第七感失灵！后得到琉璃的吻后解除封印！恢复第七感！并帮助大家逃出商店。
学员：
琉星：男，在九月天的帮助下完成入学任务，加入VV学院。曾前往马六甲、纽约执行任务。已经在卡萨布兰卡与VV学院汇合。在穿越沙漠时，遇到了被应苍控制的商队，但那些人是玄月的手下，与九月天一起对付他们。目前已经开发第七感。（注：未知第七感是什么能力。）目前处于昏迷状态。
红月：男，会泰拳，已开发第六感。曾前往马六甲执行任务。在纽约执行任务时遭攻击。纽约危机结束后，在前往卡萨布兰卡时因堕天使攻击，飞机被损种堕天使引爆而死亡。
阿佑：女，会太极，已开发第六感。曾前往马六甲执行任务。在纽约执行任务时遭攻击。纽约危机结束后，在前往卡萨布兰卡时因堕天使攻击，飞机被损种堕天使引爆而死亡。
其他人员：
驼医—沈先生：男，一名神秘的科学家，其余不详
小姿：女，VV学院接待员，爱好COSPLAY，平时陪在沧月大人身边，被应苍抢走后被琉璃杀死琉璃假冒小姿混入VV学院！
阿宝：男，VV学院男仆，平时负责清洁和驾驶
燕云十八骑
古代职官春秋官官制更高执政官--在各诸侯国，更高的统治者是各国国君，他们有的如楚、吴、越也间先后称过王。其下有总领百官、主持朝政之官，各国的名称不同，泛称“执政”。各国一般都设有司徒、司马、司空、司寇等众卿，为朝廷的重要职官。司徒掌管民政、户籍；司马掌管军事；司空掌管土地及筑城等土木营建，所以有时也称司城、司工；司寇掌管诉讼刑狱等。宫延内务官--内廷官员有主管公族事务及祭祀等事的宗伯、宗人；主管卜筮之事的眩人、卜士、巫；主管宫内音乐的乐官太师、舞师；主管国君财物的府人、廪人等等。宫内事务的大总管一般由仆大夫担任，宋国则称大尹。春秋时期，中原各国的地方政权基本上实行国、野制。所谓国，是指国都及附近地区；野是国以外的远方农村。当时按照田、野的不同组织形式，分别设置各级官吏进行管理。辽金官制辽朝官制--北面官：设有北、南枢密院，有枢密使、知枢密院事等为其长官。北枢密院掌管全国军政，类似唐朝的兵部；南枢密院掌管铨选、丁赋等政。枢密院下还设北、南宰相府（这是中国历史上之一次把“宰相”作为正式官名）。南面官：多仿唐制，也有三省六部、各台、院、寺、监、诸卫等官，多用来安置 *** 的，但是并无实权。金朝官制--尚书省为全国更高行政机构，不设中书、门下二省。尚书令为更高行政官长。元朝的中枢权力汇集中书省、枢密院和御史台。中书省总令朝政，枢密院为全国更高军事机构；御史台为全国更高监察机构；朝廷设有宣政院，专管宗教及吐蕃等少数民族事务。行中书省为地方更高一级的行政机构了。行省为路、府、州、县四级。明朝官制中央以中书省、都督府、御史台分掌行政、军事、监察。后有“内阁”出现。内阁的权力主要体现在“票拟”上，即对各处上呈的秦章提出处理意见，根据皇帝旨意草拟诏令，经皇帝批准后交六部办理。九卿指六部尚书以及都察院都御史、通政使、大理寺卿。都察院是明朝的更高监察机构。朝安装设大都督统领中外诸军事。为防备军权过分集中，废大都督府，改置中、左、右、前、后五军都督府，各设左、右都督为其长官。五军都督府分别掌管京师及各地卫所的军队，虽统兵，便无调遣权。兵部掌管军官的任免、升调，发布军事政令，但不统领军队。军队的调遣权最终由皇帝掌握。明朝地方行政系统为省、府（州）、县三级制。秦汉官制一、中央的三公九卿等官《汉书·百官公卿表》记载，丞相、太尉、御史大夫是秦汉时的三公，主持国政，号称万石之官，是朝廷的中枢职官。实际上它们也有一个发展演变的过程。丞相：丞相是朝廷更高的行政长官。汉代丞相之下有丞相史若干，从事秘书工作，长史为其长。太尉：《汉书·百官公卿表》说太尉是秦官，但在其它文献中尚未能得到证实。西汉前期，太尉为更高军事长官。后来设置大司马，成为全国更高级的军事统帅。武帝死后，霍光以大司马、大将军领尚书事的头衔主持朝政，其职远不限于武事。东汉初又取消大司马，恢复了太尉的名字。御史大夫：御史大夫作为丞相之副，其职掌有二：一为掌管天下文书图籍、呈递公卿秦章，颁布皇帝诏令等，类似皇帝的机要秘书长；二是掌管朝廷内外监察，为全国更高的监察长官。御史大夫之下有御史中丞，统领侍御史若干人，具体负责对朝廷百官的监察以及掌管国家收藏在兰台的图书档案；同时统管地方的监察长官刺史。地方各郡有监御史，督察地方官员。九卿：九卿是指中央朝廷的九个重要官员和官署，它们是：奉常：汉代改称太常，掌宗庙礼仪、占卜祭祀等事，史官、博士等为其下属。郎中令：为皇帝的侍从武官长，属官有大夫、郎、谒者等。郎是皇帝的侍人扈卫人员，有中郎、侍郎、郎中之分。太中大夫等及议郎为非武装人员，掌议论。汉武帝时，郎中令改称光禄勋，职掌不变。又设期门郎、羽林郎，为皇帝微行出猎时的武装侍从。卫尉：掌管各宫门的守卫，属官有仆射、公车司马令等。汉代，卫尉统领的军队称南军。太仆：掌管皇帝的舆马，及军事用马的牧养。廷尉：掌管刑罚讼狱，是全国的更高司法官。朝廷遇有大狱，皆由廷尉审理。典客：掌管接待少数民族、藩属国来朝事宜。汉武帝时，改称大鸿胪，掌管诸侯王、列侯及内附部族朝觐郊迎之事。宗正：主管皇族宗室（包括公主）事务。属官有都司空，掌管对宗室犯罪之人的处置。治粟内史：掌管国家谷帛租赋。汉武帝时改称大司农。汉初，治粟内史仅掌农业仓廪，另有“大内”一官与之并行，掌管国家财政。改大司农后，大内为其属官，称都内，主管财货，掌国家的金库。少府：掌管全国山海地泽之税，以供给皇帝私用，凡皇帝的衣食起居、医药供奉、器物 *** 等皆在其属下，因此是宫廷事务的总管。武帝以后，其职权日益缩小，但是其下属尚书署作为皇帝的机要秘书处则驻势不断提高，后来终于脱离少府，独立成尚书台，分曹治事（指分科办事）。中央朝廷除了九卿，还有一些重要的高级官员，：中尉：掌管京师地区的戍卫治安。汉武帝时改称执金吾，平时巡逻街市，皇帝出巡则为前导。将作少府：主管宫室、宗庙、陵园的土木建筑工程。汉景帝时改称将作大匠。典属国：掌管归附的少数民族的事务。汉成帝时，典属国并入大鸿胪。水衡都尉：汉武帝时设置，掌管上林苑及诸池航政。地方官制秦汉地方实行郡、县制。至东汉末年，形成了州、郡、县三级行政制度。秦朝的京师行政由内史掌管。内史位秩与列卿等同，也参议朝政。西汉武帝以后，京师分为京兆尹、左冯翊、右扶风三部分，分别由三官治理，称为三辅。三辅长官位同列卿，可参议朝政。作为监察区划的州的长官刺史，逐渐具有了行政、军事大权，于是州便成为郡上一级的行政区划了。刺史也就成为集行政、军事、监察等大权一身的地方大员了。郡是低于州一级的行政区划，其长官秦时称守或郡守，汉景帝以后改称太守。下有郡丞，为其佐助。郡尉，掌管一郡的军事甲卒，汉景帝以后改称都尉。汉代与郡同级的还有诸侯王国。汉初的诸王国割据一方，有自己的军队，所置官署与中央朝廷一样。当时朝廷只向王国委派太傅（辅导诸王）和丞相（统率王国百官），御史大夫以下官员，都由诸王自己任命。秦汉时，郡下辖若干县。万户以上的县，长官为县令；万户以下的设县长，均由朝廷任命。县的令、长之下设有县丞，为其佐助之官；又设县尉，掌管一县的甲方军事。汉代区分官员乖及的服饰主要是冠和缓。在秦汉，缓是区分官职高低的最明显的标志。秦汉的三公、九卿等高级官员，分别用金印此绶和银印青绶。秦汉时职官的服装都是黑色。秦始皇自以为是得水德，色尚黑，于是官服也用黑色。汉承秦制，官服也用黑色。清朝官制清朝入关前，朝廷设有内三院，即内国史院、内弘文院，分掌记注皇帝起居、编立史册、撰写实录、草拟国书制敕及皇帝进讲等。顺治十五年，清朝改内三院为内阁，替皇帝拟出几种处理意见，皇帝的诏令，由内阁下达六部等衙门执行。雍正时，内阁大学士成为朝廷的更高级官员。军机处这个名词始于雍正十年，转达皇帝旨意、处置政务效率高。朝朝的地方行政机构一般可分为省、府（州、厅）、县三级。省一级的更高军政长官为总督、巡抚。总督和巡抚在明朝都是属于都察院的差遣职官，在清朝则成为正式的地方高级官员了。总督一般管辖两省至三省，但四川总督就只管四川一省。总督例兼兵部尚书和都察院右都御史衔，这就使他掌握了数省的行政、军事、监察大权。总督又可称为“制军”、“制台”。巡抚为一省的更高军政长官，例兼兵部侍郎、都察院右副都御史衔，这样便有权统管全省的行政、军事、监察等大权了。巡抚又可称为“抚军”、“抚台”。督、抚之下设布政使，掌管一省的财赋民政。布政使又简称藩台、藩司。清朝官员的服饰与过去有较大区别，官员的服色不分品级，只有皇子和特别赐允的亲王、郡王可用金**，百官袍服一般为石青色或绀（深青带红）色。清朝朝官员服饰的重要区别在于“顶子”和“补子”。顶子是指帽顶上的帽珠。不同品级的官员，所用帽珠的质料也不同。宋朝官制宋朝的官制是以中央朝廷的中书门下和枢密院分掌政、军大权的二府制为其特征的。宋代的枢密院是掌管全国军务的更高机构，专管兵籍、虎符，有调动军队的权力，但须经皇帝批准。在宋代，一般把副宰相“参在政事”与枢密院的首脑称为“执政”，而把宰相和执政合称为“宰执”。后宋朝还高有翰林学士院，它不属于以宰相为首的中央行政系统而直属于皇帝。负责为皇帝草拟制造、国书等。设立三司，三司总管全国财政，权力很大，地位仅次于二府。御史台为更高监察机构，御史的任用由皇帝直接掌管，宰相不得过问。宋朝最初是州、县两级地方官制，宋太宗以后发展为路、州、县三级制度。宋代更低一级的地方行政机构是县，设县令为长官。州的长官是朝廷委派文职京官前来“知某州事”的，所以又简称知州。与州同级的还有府、军、监。路为后行政区划。隋唐官制隋唐时代是中国封建地主经济繁荣发展的时期，职官制度三省六部制确立。三师为太师、太傅、太保；三公为太尉、司徒、司空。隋朝的三省为：内史省、门下省、尚书省。内史省，即过去的中书省，长官为内史令；专掌机密，草拟诏令，参议朝政。门下省，长官为纳言，掌管审查政令，内书令草拟的诏敕如有违失，门下省可以给予封驳退还。尚书省，长官为尚书令。尚书省是执行机构，统管全国的各项政务，职权范围很广，下辖吏、礼、兵、都官、度支、工等六部。六部长官为尚书，与尚书令及左右仆射合称“八座”。三省之外，还有秘书省和内侍省。秘书省掌管图书秘籍的收藏与整理，长官为秘书监。内侍省是内廷的供给侍奉献机构，长官为内侍。在朝廷，除了上述五省外，还有太常、光禄等“九寺”以及国子、将作等“五监”。监察职官：御史台长官为御史大夫，以治书侍御史为其副，属官有侍御史、殿内侍御史、监察御史等。司隶台掌京畿内外的巡察，长官为司隶大夫。属官有刺史14人，掌全国郡县的巡察。后废司隶台，改派京官以司隶头衔出使巡察。随初袭用魏晋南北朝以来的州、郡、县三级地方官制后。改州、县二级官制，以州直接统县。是中央尚书省在地方的派出机构，权力很大，凡在其辖区之内的州县皆受其节制。唐朝的三省六部体制：中央省所拟诏敕有失当之处，门下省有权予以封驳，要求重拟。中书令二人为长官，重要的属官有中书舍人，掌参议表章、草拟诏敕及玺书册命等。门下省：以侍中二人为长官，重要的属官还有左散骑常侍二人，佐谏议大夫四人，皆掌规讽过失、谏谕得失。尚书省：以尚书令一人为长官，但此职例不授人，而以其副职左、右仆射为实嘉陵江长官。尚书省的官署又称尚书都省、都堂。尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部。唐代六部分为三等：吏、兵为前行，刑、户为中行；礼工为后行。唐代的中央职官可分为台省这和卿监官两类，前乾指三省及御史台，属于政务职官；后者指九寺五监，属于事务性职官。唐代九寺是：太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府；五监是：国子、少府、将作、都水、军器。寺的长官称“卿”，监的长官多称“监”。唐代御史台为更高监察部门，御史台下设台院、殿院、察院。御史台三院的设置与明确分东施效颦明中国封建社会的御史监察制度已经发展成熟。唐朝的地方官制，一般说安史之乱以前是州（府）、县二级制；至唐中后期则演变为道、州、县三级制。州的长官为刺史。县的长官统称县令。魏晋官制从三公九卿制向更高级的三省六部制演进的过渡时期。中央官制--东汉末年设置丞相，以曹操充任，总领百官，主持朝政。中书省，设中书监、中书令二官，并掌机密，以代替过去的秘书令。侍中在汉代为加官，可出入禁中。东汉灵帝时设侍中寺，以侍中为其长官，下有给事黄门侍郎等，掌随驾规谏，以备顾问。侍中常在皇帝左右，地位愈加尊贵，但也要侍候皇帝的起居生活。上述中书省、尚书台、侍中寺格局的确立，已具备了三省制的雏形。监察系统中，以御史中丞为御史台长，下设治书执法，掌劾秦，以治书侍御史掌律令。三国时期，各国的地方行政建制基本上是州、郡=、县三级。魏在各州设刺史，或称州牧，为州的更高行政官长。自西晋至南朝，或设丞相，或设司徒，废置不一，但若要决揽朝政大权，必须加有“录尚书法”的头衔才行，否则只是赠官，并无实权。朝廷又有“八公”，即太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空、大司马、大将军，它们是为了尊崇士族望重之人的荣宠性虚衔。这时期，中书省的中书监、令仍掌管草拟诏令、策划国政、位尊权重。北魏中央主要职官设置有下：三师：太师、太傅、太保二大：大司马、大将军三公：太尉、司徒、司空三省：中书省长官：中书监、中书令门下省长官：侍中尚书省长官：尚书令、左右仆射地方官制：地方是州、郡、县三级制度。州是更高一级的地方行政区划，行政长官为刺史，下设别驾，诸曹从事等。国都所在州的长官，一般称为牧。州下为郡，其行政长官为太守，国都所有郡的长官一般称为尹。郡下为县，以县之大小分置令、长、县下还有乡、里。西周官制西周官制是商朝内、外服制度的基础上进一步发展的，开始确立了师、保的中枢队员地位，其内服、外服职官的设新闻片分工也更加细致在内服中，大师、太保是属于更高“公”一级的职官，其下为“卿”一级的高级职官，它们各有属官，此外还有低外的事务官员。在周王之下，地位更高的是太师、太保、太宰，它们辅佐周王，统领百官，执掌朝政，同商朝的尹相类似，多由有威望的大贵族担任。西周朝廷的官员是分为公、卿两个等级的。太师、太保、在史是属于公一级的。太史主官朝廷的册命、祭祀、图籍等。内服官中，次于公一级的是卿。他们是公下面依照分工处理朝廷政务的官员。属于卿一级的官员还有司徒（金文作司土）、司马、司空（金文作司工）、司寇、司士、太宰、公族等。司徒主管农田图籍及人民户口等，兼管军事和卜事。司马掌管军队和军赋。王畿内的卿大夫往往使其宗臣为司马，主管采邑内的军赋称家司马，家司马也要听命于王司马。司空掌管百工执事及土木营建。司寇主管刑狱治安。太宰本是周王的家务总管，掌管王的饮食起居、车驾仪仗、王家财产、王后命令等。因与周王接近，成为周王亲信，所以他的权力和地位也较高。周公就曾做过太宰。公族是掌管公族内部画事务的官。司士，主管贵族的刑罚及版籍爵禄。在这些卿一级的官员中，司徒、司马、司空在文献及金文中被称为“三有司”。西周内服官的爵位分为公和伯、候两等。凡是太师、太保、太史皆为“公”爵；凡由王畿内贵族入朝为卿的称“伯”爵，而四方诸候入朝为卿的称“侯”爵。公及伯、侯爵位的升降，随担任官职的高低而改变。属于内服的事务性低级官员很多，就现在所掌握的材料看，它们可分为内廷事务官和外廷事务官两类。例如：内廷事务官--虎贲、金文作虎臣，可分左、右，为周王的武装侍从长官，负责周王的安全。缀衣，掌管周王衣冠之官。趣马，金文作走马，为掌管周王马匹之官。小尹，金文作小臣，为总管内廷事务之官。太宰属下还有内宰、小宰、乐师、仆、小射、底渔等官吏，分管周王的财产、起居及音乐、驾车、射猎、捕鱼等事。外廷事务官--大都，为管理诸侯及周王子弟们的采邑的官员。小伯，管理卿、大夫采邑之官。夏商官制夏朝是中国历史上之一个奴隶制王朝，它的更高统治者是“王”，其下设有各种职官。在商朝，由商王直接统治的中心区域叫内服，内服以外的诸候统治区域称为外服。内服设有百官，称为百辟。可分为政务官、宗教官、事务官、武职官等几类。政务官有尹、冢宰等。宗教官有占、卜、多卜、亚、祝、史、作册等。占、卜是负责占卜之事的。史官为记录王事活动的官，与作册职掌相近。事务官是负责某种具体事务的官。武职官有亚、多亚、马、多马、射、戍、卫、犬、多犬等。商王和奴隶主贵族是军队的当然统帅，对于分阶段产来说，官职、爵位是世代承袭的，任职的文武没有严格区分。这里说的武职是军队中的中、下级官吏。亚是奉王命领兵征伐和追捕逃亡奴隶的官。马、多马是与虞车有关的武官。射、多射是管弓箭手的武官，其中管百人的叫百射或射百，管三人的叫三百射或射三百。犬为饲养、训练猎犬的官，或说犬是田猎中递送猎物情况的官吏。戍大约是从事戍的武官。卫是侍人保卫人员。外服包括商王亲属的受封地和被征服部落的臣服地区。候、甸、男、卫、邦伯都外服的重要统治者。战国官制为了加强对各级官吏的控制和提官僚机构的效率，各国大都实行了以国君为首，下有相、将二官分武的中央集权体制。相，原是佐助之意。战国时，各国先后设相职，统领百官，成为更高的行政长官。相有时也称作丞相、相邦。各国也设“将”职，成为一国的更高军事统帅，地位仅次于相，多次以擅长统兵作战的武将充任。将职称将军，有时为了突出更高统帅的地位，设有上将军、大将军等。在将军之下，设有国尉、都尉等高级武官。战国时期，各国在地方大多确产子郡、县两级制，以群领县。郡的行政长官是守，由国君直接任免。郡守下设郡尉；主管郡内军务。郡下设县，长官称令。令下有丞，分管财政和讼狱；有尉，管军务；有司马，管马政；有司空、管县内土建工程（多写军画有关）及刑徒。
中世纪史也叫中古史，指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。但是世界各国封建社会的发展是不平衡的，当西欧在5世纪刚刚进入封建社会的时候，中国已经走完了约1000年封建社会的历程。
在欧洲的封建社会里，国王、贵族和骑土等大大小小的封建主构成了金字塔般的等级制度，但是他们的权力和义务都是有限的，“我的附庸的附庸不是我的附庸”，这种复杂的等级关系使得欧洲封建国家长期处在割据状态，和东方中国“普天之下，莫非王上；率土之滨，莫非王巨”的中央集权的封建君主专制大不一样。各国统治者仍不断进行战争，相互抢掠吞并，许多国家一直没有出现统一的稳固政权。封建地主凭借土地所有权和政权对农民进行剥削。在欧洲，基督教会已成为封建统治工具，他们和世俗封建主共同维护封建制度。农民和农奴的劳动被封建主以劳役、实物地租、名目繁多的捐税和教会“什一税”等形式侵吞。农民的反抗持续不断，但是起义的规模一般比较小，没有像中国那样发生过多次推翻了一个王朝的大规模农民战争。
无论是西方还是东方，封建经济主要是以一家一户农民为基本生产单位的自给自足的自然经济。农民由于可以拥有一些基本的生产、生活资料，可以获得一定的劳动产品，因此，劳动积极性比奴隶高得多。中世纪时代铁制工具早已普及，再加上生产技术不断进步，使社会财富大大丰富起来，并且促进了商业的发展。14、15世纪在地中海沿海地区，商品经济发达的城市出现了专门从事商品生产的资本主义工场手工业。中国在16、17世纪，在江南一带城市中也出现了资本主义萌芽。在封建生产关系中滋生出资本主义生产关系，说明封建社会已经走到它的尽头。从那时候起，欧洲一些国家的资本主义兴起已形成一个不可逆转的势头。
中世纪的欧洲，文化落后，思想愚昧，是历史上所谓的“黑暗时代”，而在中国，正是文化和科学技术高度发达的时期，东西方文化形成了强烈的对比。宗教在世界广大地区占据了思想领域的统治地位。佛教、基督教、 *** 教在许多国家成为“国教”。儒家学说则主宰了中国的思想领域。这种文化现象虽然对封建社会的巩固一度有推动作用，而当资本主义兴起后，它就成为社会进步和科学发展的障碍。伴随着资本主义萌芽的产生，欧洲出现的“文艺复兴”是人类思想的一次大解放，它促进了文化艺术的繁荣和近代科学的大飞跃。在东方，由于封建思想的长期桎梏，社会发展趋于缓慢，从此开始落后于西方。
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1、定义：
中世纪（ the middle age ）一词更先是由意大利人文主义史学家比昂多于 15 世纪提出来的．他把西欧 5 ～ 15 世纪的那一千年叫作中世纪，意为古典文化与文艺复兴这两个文化高峰之间的一段历史时期； 17 世纪末德国史学家凯列尔在其所著世界史中，之一次把人类的全部历史划分为古代、中世纪、近代三个时期；到 18 世纪，中世纪一词被欧洲历史学家普遍采用；中国古代思想家韩非子有古世、中世、近世之说，清末翻译西方世界史著作时采用过来。中世纪是适用于西欧的、特有的一个概念，应用于其它地区时我们常用世界中古史来取代。
2、起迄年代:
由于概念不同，对世界中古史的起迄年代的认识也不同。国内过去传统上定上限为 476 年西罗马帝国灭亡，下限为 1640 年英国资产阶级革命，这是以革命夺权为标准划线，现多不用。现在教科书定为下限 15 世纪末地理大发现之前，但上限仍为五世纪．
英国剑桥中世纪史对上限介绍了十二种说法，它以 284 年罗马皇帝戴可立先即位为世界中世纪史开端，下限采用 1453 年拜占廷帝国灭亡为界．此说在西方较流行，象《欧洲中世纪简史》、《世界文明史》、《全球通史》等作者在划定时限时，下限都是 15 世纪，上限则 3 ～ 5 世纪不等。
3、分期:
中古时期各地差别太大，以西欧为标准：
5 ～ 10 世纪，西欧封建制度的形成时期（封建化时期）；
11 ～ 14 世纪，西欧封建制度的兴盛时期；
14 ～ 15 世纪，西欧封建制度的危机时期；
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中世纪
"中世纪"是一个颇有争议的概念,原因在于,历史上并不曾真正有过 一个叫作"中世纪"的朝代,也没有哪一个国家的统治者,思想家或其它人 认为自己是"中世纪人",所谓的"中世纪"是后人创造的
"中世纪"一词最早诞生于欧洲文艺复兴时代,是公元15—16世纪意大 利人文主义语言学家,历史学家比昂多等人首先提出并使用的他们认为, 在罗马帝国衰亡直至自己所处的时代之间存在着一个"中间世纪",即"中 世纪"17世纪末,德国历史学家克利斯托弗 凯列尔在其所著《通史》中, 首次将人类历史划分为古代,中世纪和近代三个时期从18世纪末,"中世 纪"的概念便被西方学术界长期沿用下来
"中世纪"没有绝对的时间界限西方绝大多数学者认为,"中世纪" 始于公元500年左右,终于1500年左右,前者的代表性事件是西罗马帝国的 灭亡,后者的代表性事件则是新航路的开辟其中,又以1000年,1350年 为界,分为中世纪初期,中期和晚期三个阶段中国大多数历史学家都习惯 于把公元476年西罗马帝国灭亡作为"中世纪"的开端,而下限则争议颇多, 有的主张以公元16世纪尼德兰革命为断限,有的主张以新航路的发现为断 限,但更多的是把1640年英国资产阶级革命作下限
典型的"中世纪"概念有着特定的地域界限和情感色彩当西方文艺复 兴时代的启蒙思想家创造"中世纪"一词的时候,他们意念中所指的并不是 整个世界,也不是整个欧洲,而仅仅限于指天主教所统治的地区,即中欧和 西欧从感情上说,他们对亚洲文化(中国文化,印度文化等)和 *** 文 化及拜占庭文化是十分向往的,对古代的希腊,罗马文化更是崇拜得五体投 地;而对公元6至16世纪间"蛮族"的入侵而造成的古典文化的衰落极为不
满,对教会垄断文化事业也大不以为然,遂将这段历史斥之为"野蛮","未 开化","专制",称这段时期为"黑暗时代"这些启蒙思想家在痛骂"中 世纪"西方黑暗的同时,又慨然以"复兴"古典文化为己任,从而形成"文 艺复兴"和"启蒙运动"
随着"中世纪"一词使用日广,它逐渐演变为封建社会的代名词,用于 指封建生产方式在世界范围内占统治地位的时期这样,"中世纪"一词不 再专用于指西方,而成了可用来表述任何一个国家历史上处于封建社会这一 发展阶段上的历史的概念按照这种用法,由于各国进入和结束封建社会的 时间先后不一,其"中世纪"也就无法一致,如中国较早进入封建社会,其 中世纪可上溯至春秋战国乃至更早的时代,其下限则可延伸至清末乃至民国 时代,而印度,日本,朝鲜,越南等亚洲国家及非洲,美洲广大地区进入封 建时代较晚,其"中世纪"分别开始于公元11—17世纪不等时间上的这种 差异给同一时代各国历史的比较造成了很大的不方便
更为重要的是,将具有特定涵义的"中世纪"这一概念拿来泛指世界各 国历史,在注意了经济上生产方式这一共同点的同时,却忽视了各国文化发 展的巨大差异"中世纪"的西方文化总体上处于衰落的趋势,游牧民族的
入侵造成了西方古典文化的大破坏,使古典文化面临着灭绝的危险,整个西 方社会的文化水准也因此而大为下降,教会成了古典文化的主要保存者和使 用者,尽管能够保存下来的十分有限而"中世纪"其它地区的文化却是另
外一副景象:在近东地区,拜占庭帝国从一开始就以罗马帝国的正统继承者 自居,积极保存了古希腊,罗马文化遗产;拜占庭帝国衰弱后,悄然兴起的 俄罗斯继承了其文化遗产在中东地区, *** 世界的 *** 们按照 ***
教教义的教导,向世界各先进国家广求知识,使 *** 文化迅速发展,达到 了相当高的水平作为世界四大文明古国之一的印度虽因内部分裂和外敌入 侵而使其古代灿烂的文化受到相当破坏,但仍有一定的发展,而同样是世界
四大文明古国之一的中国,古典文明非但未受到大的破坏,反而在不断吸收,
消化外来文化的基础上将古典文化发展到一个新的高度,成为当时世界上最
具有影响的文化之一这些带有根本性的差异是"中世纪"一词很难反映出
来的正因为如此,一些历史学家在研究西方以外的世界史尤其是文化教育
时,尽量避免使用"中世纪"一词,而用"中古史"等代替,迫不得已而用
之时,也多加以界定
考虑到不同国家和地区历史发展的差异,也是为了照顾文化发展自身的
完整性,本书的"中世纪"没有一个整齐划一的时间界定在欧洲,我们叙
述的是西罗马帝国灭亡到1350年的历史;在中国,我们叙述的是隋唐宋元间
的历史(公元581—1363年);在日本,我们叙述的是自公元646年大化革
新至公元16世纪室町幕府统治结束时期的历史;在印度,我们叙述的是自笈
多王朝以至德里苏凡国家时期的历史(约公元220—1526年);在 *** ,
则基本上是公元6至14世纪的历史
欧洲中世纪生活习俗
生活习俗主要是指服饰、饮食、居住等方面。它与社会发展水平、生产生活水平、文化传统、自然环境有直接的关系。
欧洲中世纪，尤其是公元5 世纪，战争十分频繁。古代文化被摧毁，古代繁荣富足的城市生活不见了，新的欧洲居民不再建设剧场、浴池、道路，古代艺术消亡。古代文学、文字只有少数人能懂。欧洲通行着英国人、德国人说的日耳曼语，法国人、意大利人说的罗曼斯语，古代语言文字消灭了。在战火中，在斧砍、刀劈、剑刺的战争中蛮族人带着他们的生活习俗来到欧洲。这是一个陌生的欧洲。
5—10 世纪的欧洲人，还保留许多野蛮的生活习俗。在英国传教的圣徒卡尼法斯（675—754）抱怨说：“英国人完全无视婚姻关系，他们不要合法妻子，象马或驴一样过着放荡和*乱的生活”。（《狂欢史》79 页美帕高帕特里奇著）“公元610 年爱尔兰的阿尔斯特女王率领她的宫廷命妇来见库楚雷恩，女王和她的命妇们上身 *** ，并将裙子撩起，以便下身显露。这一举动是表示对库楚雷恩的极大敬意。”
中世纪初期，战争频繁，新兴的王国不断地征战扩充领土。那个时代法兰克人曾认为打仗掠夺是最光荣的事业，劳动种田是无能的表现。从5 世纪到8 世纪他们还未能停下来改善自己的文明程度，8 世纪法兰克王国的查理大帝还是一个目不识丁的文盲。欧洲的新统治者接受古代文明的过程十分缓慢。其中意大利、法国由于罗马的传统影响大，文明程度也稍高。
11—15 世纪欧洲习俗发生了较大的变化，这时教会起了重要的作用。教会教化人们脱离野蛮的习俗，倡导纯洁的生活。要求神职人员坚持独身主义。把生活中的纵欲倾向当成罪恶，宣扬禁欲主义，宣扬鄙视金钱，反对奢华的观念，宣扬所有的欢乐都是罪恶的观念。教会不仅通过教士进行宣传，还通过国家政权和教权进行惩戒。这个时期残暴好战的野蛮之风已不是主流，而禁欲之风盛行。教会反对服饰之美，甚至反对个人的清洁卫生，清教徒反对唱歌跳舞，反对狂欢节，反对愚人节。“在他们那儿，我们可以看见大量的对跳舞的指控材料和禁令”（帕特里奇《狂欢史》92 页）。教会的作法已超出纯净人们道德的范畴，实际上是打着教会和国家维护道德的旗号，反对人们正当生活享乐和对美好生活的追求。
这个时期禁欲与反禁欲的明争暗斗长期进行着。这些直接影响着中世纪欧洲的生活习俗、娱乐习俗。
(1)服饰习俗
服饰是文明的标志之一，服饰习俗体现着民族文化特色，反映着一个时代人们的生活状态和心理特点。中世纪欧洲是基督教统治时期，基督教对欧洲服饰影响巨大。由于基督教教义鄙视钱财，反对豪华，“中世纪下层民众的服装以简洁朴素为尚，妇女不事打扮，而且把珠宝捐给教会，常服只以白色的肥大长衣和连袖外套为主，色彩素淡”（《古今中外服装珍闻趣事》）。
中世纪宗教统治下欧洲服装的颜色、式样都很单调，颜色尚黑、灰、白三色，衣服式样以拖地长袍为主。古罗马豪华的拖加袍被废弃了。
中世纪初期，欧洲人服装简朴，平民贵族衣式相同。八、九世纪男式服装有内衣外衣，衣式颇似我国古代的袍，但较紧身。裤长可将脚套进，裆短，裤带系于脐下。脚穿长筒或短筒袜，有时脚到腿都裹上布条。贵族及上层人士上衣外披一件长方形或圆形斗篷，斗篷固定于一肩，或系于胸前；劳动者上衣较短。法国查理大帝“只披法兰克人之衣服——用带束紧之麻布裤，用带系住之羊毛衫及大衣”（《中古及近代文化史》，商务印书馆1935 年版53 页）。冬天穿水獭皮或貂皮上衣，外面披一件斗篷。贵族腰间有宽大饰带，
用以束紧衣服和佩戴宝剑，平民不准佩剑；衣料以麻布，毛织物为主。东方丝绸价格昂贵，以等量黄金计价，只有少数贵族能穿。《罗兰之歌》（法）、《亚瑟王之死》（英）有所记述。服装的等级差别主要表现在衣服质地和产地不同，贵族穿细麻布，穿意大利产的羊毛斗篷，冬天有貂皮等贵重毛皮；
平民只穿粗麻、粗毛织物。
女式服装为长至脚踝的紧身长衣，两袖长而窄，外面穿一件宽松长袍，袖短于长衣。长衣领口较宽大，领口衣袖衣缝可有各种装饰镶边。斗篷从头顶披下来。
10 世纪男服变得更为贴身合体。英国男子的紧身衣上半贴身合体，下半象长至膝部的衣裙，宽松而舒展。紧身衣为套头式。紧身衣外披一件斗篷，并用一个大饰针别在胸前。这时女式服装变得宽大，衣袖加肥加长，头发蒙在披巾里边，身体被斗篷蒙起来。她们的内衣很长，直拖到地面，外衣到膝盖。圆口衣袖，衣服装饰华丽，很受拜占庭的影响。她们的头发用一块面纱蒙起，其端点重于背后直拖至地面。至12 世纪宽松的衣服变得瘦窄，使身体曲线得以突出。并于身后系带，衣袖逐渐宽大，袖口可垂至膝部。
12 世纪出现了圆饼式头饰，它可以遮阳保护眼睛隔热，主要为十字军所戴。上衣流行前开襟式，将前襟分成两片。女式衣服为系带紧身衣，上衣紧贴身体，下面是宽大的衣裙，两部分之间用线缝起，两袖宽松拖长，其剪裁 *** 是上下衣分裁后缝合，与以前使用
一块大布不同。
13 世纪男女服装趋于一致，男服还有紧身衣及各式各样的外衣，圆饼头饰，帽式装饰衣袖，敞胸披肩。下面有长筒袜、靴鞋。男子戴一顶中亚式小帽。这时护身外衣流行，适合旅行穿用，这种外衣是一件敞胸大披肩，旁边有缝，手臂可以伸出来活动。另外这时期流行封闭式马甲式外衣，上身如马甲，下面可长至膝下，这种无袖长衫，肩部向两侧延伸加长，就成帽式装饰衣袖了。13 世纪劳动者的长衫长短不等。男子上衣至膝，衣袖短小，脚下有无跟鞋，裤子于脚跟处有一圆洞，以便穿脱。夏天穿宽敞麻裤，上身 *** ，
冬天穿短外衣和无袖套头衣。妇女穿长袍，中间有缝，可便于劳动，收获时裙子口袋可装农作物。当时禁止农民穿好料子及颜色华丽的衣服。
14、15 世纪后，欧洲服装开始有了变化。由于经济繁荣，农业、商业、手工业的发展，国际贸易的往来，东方文明的影响，欧洲服饰发生了许多变化，贵族男女追逐时尚，贵族妇女争奇斗妍，男子不拘礼节；贵族与平民的服装有了更明显的不同；衣服式样变化，衣料品种增多。《巨人传》载中世纪衣料有绸缎、丝毛混纺、呢绒、大马士革呢、条呢、金线缎、各种皮毛。衣服有大衣、外套、外罩、上装、短装、衬衫、短披，女人有连衫长裙、晚礼服等。饰物有念珠、指环、链条、宝石、钻石、翡翠、珍珠、玛瑙等。服装力求摆脱古 *** 俗，追求时兴。东方服饰中的装饰和纽扣被欧洲人吸收，男人外套上排一列纽扣或宝石，甚至内衣纽扣也用宝石和纽扣装饰。
14 世纪男士的夹衣流行，夹衣两层，十分贴身，衣袖设计合理，可以自由活动手臂，便于全身活动。夹衣上有十几个扣子，夹衣衬里有细带可将瘦腿裤上端与之相连接；紧身外衣穿在夹衣之外，高领外衣兴起于14 世纪末；衣领将两耳覆盖，颈后衣领盖过后脑，下部裙衣拖至地面；这时期的斗篷用一组扣子固定在身上，外观为圆弧形，又长又宽。妇女服装主要是带袖紧外衣和无袖长衫。由一块布作成，领口宽，衣领偏低，这就是14 世纪欧洲妇女流行的袒领衫，领口有圆形、角形、方形，领口开得很大，露出胸的上半部，上身有无袖、短袖的，臂膀 *** ，腰带提得很高。男女服装都讲究装饰。男裤与鞋连成一体，脚掌以皮革为底，脚下还穿无底长靴，靴上带有马刺。紧身男裤是两条裤管分开穿着，前后有长外衣遮挡。后来上衣越来越短变成夹克式外衣，15 世纪外衣更短，成为不能遮羞的服饰。妇女的袒领晚礼服与男人的短外衣服装遭到神父的反对。15 世纪宗教改革家杨胡斯指出“由于女人穿着脖颈大开特开的服装，所以任何一个人都能直接看到她们闪烁光辉的肌肤直至 *** 的半个 *** 。”（《羞耻心的文化史》施莱贝尔著三联书店）
男人服饰的变化也被人认为是不文雅。1390 年在召开宗教会议的康斯坦茨地方市议会颁布了告示：“仅穿短上衣出入舞会或上街的人要格外留意，要将身体前后遮盖好，不要露出耻部。”（《羞耻心文化史》83 页）告示发出不久短裤加长，并且与类似袜子的脚部的装饰缝在一起，后来又出现了用结实布料缝制的股袋，用以遮住耻部。
英国议院对于平民、普通骑士，穿的衣服与贵族穿着相同不能容忍，对于服饰上的追求 *** 也极力反对，爱德华四世时，英国下院提出了这样的文件：“不允许勋爵等级以下的任何骑士 或任何普通人，使用并穿戴任何大礼服、夹克衫、大氅。但衣着必足以下长度：当他直立时，衣着能遮盖住其 *** 和臀部。勋爵或任何更高一级的贵族，则不受此限制。”（布雷多克著《婚床》，三联书店）。
14 世纪时兴一种染色服装，上衣左边一种颜色，右边一种颜色，裤子左右腿各为一种颜色，全身上下左右分四部分分别染色。15 世纪初见习骑士的服装从帽子至靴子都用黑、白、浅绿三色互相组合而成。一般流行的是红、黑、绿、紫几种颜色。裤、鞋、帽、背心都可如此分。裤子可以内侧为紫，外侧为黑。（引《世界风俗衣住篇》）。
中世纪衣服上绣的花纹以家徽为最常见。家徽本来是十字军东征识别敌我的记号，后来成为大家庭和一般市民家庭的记号。14 世纪盛行尊重身分和家族之风，妇女衣上多绣大型家徽图案，已婚妇女把婆家娘家的家徽分别绣在衣服左右。
15 世纪妇女服装向男装靠近，宽松的长衣腰间系带，外衣用宽大彩带束腰，上挂有短剑，头戴男士小罩帽，脚穿尖头鞋。
中世纪妇女发式及帽式。12 世纪妇女习惯地把头发梳在后面，扎两个辫子顺两颊垂下。13—14 世纪妇女以方形白麻布包头，在头顶打结，或在耳际用发夹别住，只露出面部。中世纪头巾式样很多，有的与现代修女头巾相似，一直围到颈部以下。年轻姑娘可以在节日戴上花冠，已婚者是不允许的。15世纪在哥特式尖顶建筑的影响下，产生了相似的审美观的服饰，V 字领、尖鞋、希南帽。希南帽呈圆锥形，内部用铁丝或浆糊使其成型，尖为40 度角，高九英寸至三英尺，帽子上垂着薄纱（用高级麻布作），帽有圆环固定，前沿还可加天鹅绒。帽子价格昂贵。帽子有一个角的也有两个角的，有的呈展翅形。
中世纪的鞋种类很多，有皮、长统靴、短筒靴、便鞋、拖鞋等。腿带、腕带用皮革、麻羊毛织品 *** 。农民常穿木鞋。贵族穿尖头鞋，有时鞋尖极长，鞋尖长度代表穿者的地位。一般规定为六英寸，绅士十二英寸、贵族十四英寸、王族不限制、贫民不准穿。
中世纪男子留长发，骑士都披长发。
神父一直穿黑色长袍戴风帽；但发式有变化。8 世纪开始为修士剃发，其仪式为“削发式”，希腊或东欧的削发式样是把头发全部剃光或剪得很短，称为“圣保罗式”，罗马削发式样是在头上剃掉圆圆一片，四周仍留发，称为“圣彼得式”。修士剃发是代表对上帝的谦恭及献身的标志。
14、15 世纪欧洲的统治阶级追逐奢华和享乐，无视宗教戒律，在服装方面表现尤为显著。“无论贵人、贵妇，皆如儿童之喜着新衣，喜戴首饰。此为善奢侈浪费之时代，男子穿尖头鞋，而女子戴高一尺之圆锥帽。此时人用三千头松鼠之皮以制一件外衣，而奥而良公爵竟用七百粒细珠以绣一首诗歌于襟袖之上。”（《中古及近代文化史》）
中世纪基督教统治，人们对于服饰的正当的美的追求被看成是轻狂的行为，禁欲和反禁欲的斗争也表现在服装方面。人们按照美的标准不断地推进着服装的前进，直至文艺复兴，服装发展才有了一个较大的变化。
拜占庭从远东经波斯运来丝绸衣料，或以丝线原料加工成薄绸，制成衣服。男式服装有紧身衣，有衣袖，前身有衣锁服饰做为装饰，衣长过膝，衣袖长短不一。腰间系有腰带。长身斗篷为正式庆典服装，斗篷前后镶有美丽的彩色垂片。披肩，是一块有褶的长形布块，固定于双肩。
女式服装有斗篷，还有披肩（王室皇后专用）长外衣，是由基督教法衣演变而来。女外衣短至臀部，长至脚踝。户外服装是长斗篷，从头部垂落覆盖全身。贵族妇女服镶嵌金银宝石、珍珠玛瑙，劳动妇女穿无袖或短袖上衣，衣身到腰。从查士丁尼皇后的画像看，其服装华贵无比，身穿一盖住脚面的长衣，衣制下摆很宽，似裙状，衣袖瘦窄至腕，袖口束紧。腰间系各种丝带，衣服上装饰各种宝石，胸前挂着各种珍珠宝石饰物，头戴帽，帽上饰着各种宝石，耳环垂下。其服装式样有的为欧式，其丝织面料与宝石饰物产于东方。
(2)饮食习俗
饮食习俗与地理位置，自然条件和社会发展水平有密切的关系。中世纪前期的欧洲，封建经济得到很大发展，农村人口增加了，广大的土地、河流、森林资源充分利用起来，为欧洲的饮食提供了丰富的来源。
_ 据阿萨勃里格斯的《英国社会史》说，公元600 年左右，萨克森人最常种植的谷物是大麦、燕麦和小麦，《瑞士》一书作者说：古代穷困的年代以燕麦、土豆类等食品为主食，喝牛奶但很少吃肉。《法兰克人史》谓：蛮族的饮料是用酒和蜜调和艾草作成的。作为欧洲饮食文化最突出的代表法国，在古代时烹调也是很原始的，法国高卢人最初的烹调就是烤制肉类，他们最喜欢吃的就是烤野猪。据说，他们用叉子把肉一块块地叉好，然后放在火上烤制、烤熟以后，加上蒜就可以吃了。这种作法很象我国新疆人的烤羊
肉串的 *** 。他们在烤吃猪肉时，还同时把烤野兔、烤鸡、烤鹅加在一起吃。饮食十分丰富。
高卢人在罗马帝国时代已走向文明，中世纪初，与法兰克人融合，建立法国，形成法兰西民族。以后法国的饮食文化和烹调艺术得到进一步的发展。法国盛产小麦、水果和优质葡萄，两面临海，水产丰富，这些都为法国饮食文化的发展提供了物质基础。而罗马高卢的饮食文化更为法国人提供了宝贵的经验。
法国到查理大帝时代，封建的庄园经济已经十分发展，吃的东西大为丰富。查理大帝约在公元800 年时发布了一道管理庄园的诏令。内容具体详实、面面俱到，有很高的历史价值。诏令是针对王室庄园而发的，除了其他意义外，我们从中可以了解当时法国王室及各庄园的饮食概貌。当时饮食种类很多。从诏令上看，有：
饮料：葡萄酒、普通葡萄酒、莓果酒、熟酒、啤酒。
肉类：牛肉、小猪肉、羊肉、肥鸡、肥鹅、鱼肉。
奶类：牛奶、奶酪。
腌制类：火腿、腊肉、咸肉、咸鱼。
果品：苹果、梨、李子、山梨、栗子、扁桃、木瓜、榛子、无花果、樱
桃、葡萄、葡萄干。
蜜：蜜糖、自然蜜、蜜腊。
油：脂油、（猪油、牛油）、植物油。
调料：醋、芥末。
斋戒食品：蔬菜、鱼、干酪、植物油、蜂蜜、芥末、醋、黍米、稷、干
的和新鲜的青菜、萝卜和芜青、蜜腊。
面粉食品：面包。
所有这些食品都必须作到“颜色好看，品质优良，制备清洁”。当时的餐具是铜的、锡的、铁的和木制的杯碗。从以上餐具可知查理大帝时代没有使用叉子，是用手抓饭吃的。这时饮食的 *** *** 和饮食习惯已有很大改进。
①从单纯的烤制发展到多种烹调 *** 。
②能够 *** 腌制食物及腊肉、火腿。
③调料品种增多，菜肴滋味提高。
④有专门的厨房、面包房、酒作坊进行食品 *** 。
⑤制酒技术提高了。
⑥食品的质量、卫生、悦目都受到重视。
⑦葡萄酒啤酒为主要饮料。
欧洲人当时的主食是小麦制品，面包和通心面。瑞士的圣伽林修道院8纪以 *** “巴尼斯鲁纳提亚”新月形面包而闻名。1217 年圣诞节维也纳市民曾向奥波尔德公爵献上高级面粉制的新月面包。
通心面，欧式面条， *** 技术于12 世纪产生，13 世纪杰诺阿写了一本烹饪书，记载了面条的烹饪法，14 世纪拿波里有制造面条的工厂。10 世纪以后欧洲人开始饮用白兰地和威士忌。10 世纪酿造威士忌的技术从 *** 传入欧洲。11 世纪意大利有了制造白兰地的技术。苏格兰和爱尔兰已能从大麦芽酿造的酒中蒸馏出威士忌。
基督教的斋戒影响了欧洲中世纪的食俗，由于一年中三分之一的日子要斋戒，欧洲人形成吃鱼习惯。天主教14 世纪把星期天定为禁肉日，人们就改吃鱼，鲱鱼、鳕鱼等销量大增。腌和熏的技术越来越好。12 世纪以后冬季鲱鱼的产量是鱼类中更高的、鲱鱼是储备起来的冬季食物。人们在春季收获前主要吃鱼及豆子。
欧洲食物中调料是其特色，中世纪烹调用的调料是香草或药草。当时欧洲每年11 月 *** 腌肉腌鱼，为了消除鱼、肉中的腥臭味，人们要用调料。放入肉中的香辛味调料有薄荷叶、月桂树叶、鼠尾草、麝香草等。14 世纪《巴黎的家长》一书说蛋羹所需的调料香草有“薄荷花和艾菊，再加入薄荷叶、山艾叶、马吉兰叶、茴香、香菜、甜菜加上堇菜、 *** 、莴苣、并且要掺入一些姜粉”。
欧洲食俗事例一，13 世纪初英国庄园主孟福特家留下一份流水帐，帐单上表明孟福特一家以面包为主食，还有大量的肉、家禽肉、鱼，还有珍贵的松鸡和梭鱼。稻米是稀有食物，锁在安全的地方。
《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从之一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为之一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至之一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自之一百零三句“都邑华夏”起，至之一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自之一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》之一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。
指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳。”
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
《千字文》与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题， 因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。
附录：
千 字 文
〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏
闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌
遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良
知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正
空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊
似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政
存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝
交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻
都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊
图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙
升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵
高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭
磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾
绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横
假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精
宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭
雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥
治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟
孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色
贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即
两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥
欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱
易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠
亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌
昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康
嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详
骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡
布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙
毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺
孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也
评点：
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。
我国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》，史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等等，这些被称为“字书”的作品多数影响不大，只有《急就章》对后世产生了影响。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。一则《千字文》内容精、文辞美，二则《千字文》是皇室用书，知名度高，所以，《千字文》渐渐地成为《苍颉篇》之后，又一突出的童蒙读物。顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，
于是至今为小学家恒用之书。”《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗炼，这些长处是此前读物所缺少的。它的长处后来为《三字经》所吸取，为这部优秀童蒙读物的出现提供了借鉴经验，这只要对二者稍加比较就可明白。
《千字文》之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些作品在通俗性和知识性方面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个共同缺点就是文采稍逊，即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题，它们都无法与《千字文》的文采相比。章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物 *** ，堪称训蒙长诗。
在《千字文》的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。智永是王羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，无疑大大促进了《千字文》在民间的传播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。
宋徽宗赵佶《草书千字文》现被收藏于辽宁省博物馆。
许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的绝好范本，直到今天，此风依然长盛不衰。
唐朝以后，《千字文》这种形式被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品，如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》，宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人颂》，吕裁之有《吕氏千字文》，清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》，太平天国有《御制千字诏》等等。这些所谓的《千字文》
内容各异，但都以《千字文》为名，足见《千字文》影响之大。
《千字文》在古代的影响是多方面的。宋代真宗时，编成了一部4359卷的《道藏》，分装在400 多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字，所以人称这部《道藏》为《大宋天宫道藏》。明清时期，用于科举考试的贡院，每一间用于考试的号房都用《千字文》来编号。《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。”
古代一些需要用较大数字编号的项目，多采用《千字文》，这是周兴嗣始料所不及的。
《千字文》作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于世界各地。日本不仅有多种版本的《千字文》，而且出现了很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。1583 年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。
1831 年《千字文》被译成英文。此后数十年中，相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本。《千字文》的影响达到了海外。
《千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到将来。
千字文解释
天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是**的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿： 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 巨野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农 务资稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。
税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？
索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
在中国古代，实行的是"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的宗法制度。如果是皇家，继承皇位的要首选嫡长子，既然当上了皇帝，那就拥有了一切，"普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣“了。
当然，嫡次子也不会什么也没有，基本上都可弄个亲王、公、侯之类的干干，也都有自已的封国封地。
要是平民百姓家，特别是大户人家，由于多是一夫多妻，大体上也是"以嫡以长"为首选的继承顺序。一般是嫡长子承袭父亲的爵位、名号，这叫"子继父业"嘛！
嫡次子与庶子等人，也可分得相当份额的房产、地产及钱物，多少要着其父留下的家业大小了。
古代嫡次子在家族中的地位还是很高的，不管是在皇家，官宦世家和平头百姓家，嫡次子在分家的时候基本，除了比不上嫡长子，相对于其他儿子都是不吃亏的。
以清朝为例，宗室子弟除了嫡长子按照要求继承父辈的爵位外，其他的宗室子弟都会参加朝廷组织的“考封”，按照考试成绩授予相应的爵位，嫡次子在考试中有特殊优待。清朝是降等继承。即使是嫡长子也不能完全继承父辈的爵位，比如父亲是亲王他的儿子就只能降等继承郡王爵位，父亲是郡王儿子就只能承袭贝勒爵位以此类推。同时，降袭还有一个底限。如亲王降到奉恩镇国公之后便不再降袭，郡王降到奉恩辅国公之后便不再降袭。除此之外，还有十二家铁帽子王，承袭过程中不会降等，这不是重点我们在这里就不展开了。
我们重点讲一讲清朝宗室的“考封”制度，清制，满洲亲王以下除一子得袭父封爵外，其余诸子年至20岁例得推封。受封前，由宗人府汇题，考试翻译、马箭、步箭。皆优者，始受应封之爵。
这个考封根据应试者的身份不同，有个基准爵位，同一亲王，郡王的儿子，嫡子的基准爵位要比庶子高得多。比如宗室“爱新觉罗 胡编”的父亲是亲王，已经去世，爵位给他的哥哥承袭。母亲是亲王的嫡福晋。今年他已经20岁，可以参加考封。他的标准爵位是亲王嫡室所生余子的“不入八分辅国公”，他的庶生兄弟的标准爵位就要低得多了。
当然，参加考试不一定就能拿到标准爵位，还要看考试成绩。翻译、马箭、步箭三门考试，两优一平，降一等；一优二平者、二优一劣者，降二等；三平、一优一平一劣者，降三等；一优两劣、两平一劣、一平两劣及全劣者，不予爵位。
这个考核还是很严格的，虽然20岁就可以参加考封，如果当届考封没有得到爵位，可以再参加下一届的考试。但是有不少不学无术的宗室子弟一直考到四五十岁都没有获得爵位。
在官宦之家，嫡长子会是家族爵位和爵产的主要继承人，其余儿子都会分得一定的财产，在分家的时候嫡次子分得的财产会比庶子多很多。如果父亲深受皇帝宠幸，嫡次子还能弄个官当当，其他的儿子则是没有这个机会。唐朝名相房玄龄受封梁国公，名列凌烟阁二十四功臣，他的长子房遗直就承袭了他的梁国公爵位，曾经官拜礼部尚书。唐太宗想和房玄龄结儿女亲家，房遗直认为皇家公主刁蛮任性，自己已经有了国公爵位的继承权，就不愿意娶公主，于是公主就下嫁给了嫡次子房遗爱。房遗爱也有了入仕为官的资格，如果房遗爱不是嫡次子，这个驸马爷怎么也轮不到他。
在红楼梦中，贾宝玉就是嫡次子，因此哥哥早逝，贾宝玉很幸运的就成为家族的继承人，而他的庶弟贾环则是个没人搭理的“小冻猫子”，虽然也是锦衣玉食但是待遇和宝玉相差太多，曾经为了几吊钱打赌耍赖，被丫鬟小厮看不起。
贾宝玉的父亲贾政也是嫡次子，哥哥继承了家族爵位，贾政也被授予了工部主事的官位，踏入了仕途。更是由于贾母的偏心，身为嫡次子的贾政竟然住上了荣国府正房，嫡长子贾赦反而被撵到了偏房居住。
在一般的土财主家，嫡庶之分就没有这么严格了，大多时候分家都是平分，至于小门小户，一般也娶不起小老婆，更不存在所谓的嫡庶之分了。
嫡次子是有财产继承的权利的，不过继承的份额不多，这是因为古代实行嫡长子继承制。
嫡长子继承制，是古代宗法制度的核心。这为了保障一个家族的财产仍然保留在这个家族中，并保障家族的力量不分散。也就是，家庭中的绝大多数财产由嫡长子继承，一般为七成，而其他的财产由其他儿子继承，当然，嫡子得的会多一些。而继承家族的一系被称为嫡系，其他的儿子成为家族的旁支，嫡系有保护旁系的义务，旁系也有拱卫嫡系的作用。
中国古代的的婚姻制度是一妻多妾制，妻只能有一个，妾可以有很多。所谓的嫡子，就是妻所生的孩子。而妾所生的孩子，就是所谓的庶子。在古代等级制度之下，婚姻是讲究门当户对的。所以，如果是贵族家庭，正妻家的门第都是很高的。门第高， 社会 等级高，就是所谓的“贵”。所以，嫡子与庶子的区别在于贵与贱的区别。这就是古代庶子会被看不起的原因。《红楼梦》里的贾探春会尽量模糊自己与赵姨娘的关系，而且不承认赵国基是自己的舅舅正是为此。原因也是一样，探春是**，男方血统是高贵的。女方血统是低贱的，赵国基是贾家奴才。探春自然不会把他当成舅舅，而只把当着高官的王子腾称为舅舅。
古代的继承制度是嫡长子继承制。这种继承，指的是贵族身份和地位，而不是财产。在先秦时代，继承指的就是国君之位。继位的为君，没有继位的为臣。但为臣者也有自己的地盘，这就是国之下的大夫之家。春秋战国之时，许多大夫的实力比国君强，有的最后还取代了国君，本身就说明了这个问题。既继承，指的是政治地位，而不是财产。财产方面，每个儿子都可分到，不用体现嫡庶之别。最简单的例子。刘邦建国之后，嫡子只有刘盈一人。继承人自然是他。虽然刘邦因为喜欢赵王如意，曾想着废立太子。但最后还是没有成功。其中最根本的原因还是嫡长子继承的观念。
刘邦的长子叫刘肥，他是刘邦在结婚之前与一个寡妇姘居生的儿子。刘邦因为不务正业，四十多岁才娶到媳妇。婚前所生的非婚生儿子比庶子的地位还不如。可是，在刘邦立国之后，刘肥被封为齐王。齐国是诸候王中实力最强，最富庶的。可见，在古代贵族的家事中，嫡长子只是政治地位的继承上优先，既于家产的分割上，其实儿子是不受影响的。但是，分得家产的多少，与个人能力和父亲的喜爱程度相关。
明神宗万历没有嫡子。他的皇后因为自己不喜欢，一直没有生育。所以，万历的儿子都是庶子。其实万历有个办法可以让某个儿子成为嫡子。这就是把儿子的母亲封为皇后既可。但是，皇后只能有一个。除非原来的皇后死了，或是犯了错误被废了。其它人才有替补的可能。但万历的皇后，一没犯错，并且和太后关系很好。二又寿命挺长。所以，万历只能徒呼奈何。没办法封庶长子朱常洛为太子。而他最喜欢的皇三子朱常洵被封为福王。无论是封地还是待遇都是更好的。也就是说，父亲给他的财产是最多的。可惜的是，这些财产最后都落入李自成的手上。
嫡长子继承只是一个道德原则，现实的继承大多按此规则来的。但也有例外的。比如周文王的父亲季历就是老三，而不是老大。他的父亲周太王觉得季历能力强，就想把位置传给他。因为这个想法与传长子的规矩不合，所以，大哥太伯与二哥仲庸，就离家出走，到吴地，开创了吴国。季历接了位置，后经文、武两代的努力，建立了周朝。
历史 上的唐太宗李世民就是真正的嫡次子。他的母亲窦皇后是李渊的正妻，共生了四个儿子。虽然说嫡长子继承是规矩，但 历史 上因个人能力强而取代老大的也有。这就是太子李建成叔叔提防李世民的原因。李世民为了上位，把建成元吉全部干掉后，自己就成了唯一的嫡子。
李渊除了四个嫡子之外，还有十七八个庶子。这些人在当时世家大族统治的大环境下，基本上没有抢位子的现实可能性。《旧唐书》载，唐高祖共有二十二子。最小的叫李元婴，曾经封到南昌为滕王，著名的滕王阁就是他修的。
虽然嫡长子的继承是传统。但周朝因为废长立幼而取得了后来的兴旺。可见，规矩不能定死的。但 历史 上废长立幼引发的政治危机却更多。吴王僚的被刺身亡，就与上代的废长立幼有关。
吴王僚的爷爷有四个儿子，他喜欢最小的季札，便想便王位传给季札。季札不愿违背礼法，坚决不干，于是，只好传给老大。兄弟们约定，兄终弟及，不传儿子。于是，王位最终传到老三手上。老三临死的时候，又遇到和父亲当初的难题，老四季札还是不干。这时，老三就把王位传给了自己的儿子。这就是吴王僚。但是，按规矩王位应该从老大家传下来，这样就会传到公子光的手上。于是公子光联络伍子胥用专诸刺死了王僚，自己当了吴王。这就是吴王阖闾。
嫡长子继承制，其实是上层贵族阶层主要是政治权利的传递。汉唐之后，平民之家没有所谓的政治权利，也就无所谓继承了。至于财产，在普通家庭中，父母的原则，大都是主张一碗水端平的。至于真正能否做到平，就无法衡量了。
嫡次子，虽然是嫡子，但是父辈的皇位或者爵位，基本上都和他们无缘了。
如果是帝王家，还能落个闲散王爷当当，不甘心的，参见李世民的玄武门之变，当然了成功的几率是比较低的。
而如果是公侯家庭的嫡次子，如果嫡长子大哥身体比较好，无论多么优秀，从父亲那里继承爵位的资格永远属于大哥的。
但嫡次子并非什么都得不到，他们得到的隐性福利，让他们更容易脱颖而出。事实上， 历史 上嫡次子成才，力压嫡长子的名人大有人在。
比如大唐名将李靖就是嫡次子，父辈封爵永康县公，爵位被兄长李药王继承。
但是李靖虽然没有继承爵位，却因为家族的关系早早的入仕，在十六岁时便有了长安功曹的官职，而后跟着舅舅韩擒虎学习军事，成为了一代名将。
值得一提的是，李靖的哥哥李药王因为败给了突厥，被削职为民，李靖也被牵连贬谪。但是到了唐朝，李靖灭掉萧铣，朝廷将永康县公的爵位还给了他，但此时的李药王已经去世，后来李靖又一举攻破东突厥，不仅替兄长报了仇，还被封为卫国公，而原来的永康县公的爵位，李靖慷慨的给了自己的弟弟。
再比如褚遂良，也是嫡次子，阳翟县侯的爵位被长兄褚遂贤继承，而褚遂良本人则通过家族举荐以及自身的努力，收到了李世民的赏识，最后在高宗时期被封为河南郡公，虽然结局比较悲惨，但也能说明一个问题：
嫡次子虽然并没有得到实际的好处（封号），但却能得到家族的诸多隐性资源，而嫡次子的身份得不到袭爵，这也许让父母觉得愧疚，往往会给他们最多的资源。
可以这么说，只要嫡次子愿意自己努力，便可以依靠着父辈提供的丰富资源：入仕，拜访名师，父辈人脉圈等等，很快就能找到了自己的发展道路，更有甚者还超过了自己的兄长，获得了自己的封爵，算得上是因“祸”得福了。
以明清两朝皇家为例，嫡次子在宗族也同样代表了宗族大宗，可以作为嫡长子的补充，比庶长子有更高的宗室地位和优先的继承权。除了明朝之一代藩王外，在明朝皇帝的嫡次子比皇庶子确实没有太大优势。而在清朝宗室嫡次子则要比庶子有优势得多。
朱元璋定下“分封诸子以建亲王之国”的国策，册封嫡长子为皇太子，嫡后生的嫡次子与众妃生的诸庶子皆为亲王。明亲王的亲王爵位由亲王嫡长子继承，其他诸子为郡王。郡王爵位由嫡长子继承，其他诸子降入镇国将军。但嫡次子在宗法上有一些优势。
比如说朱元璋的嫡次子秦王朱樉。明太祖朱元璋二十六个儿子，嫡子五个（孝高慈皇后马氏所生，正史），分别为标，樉，棡，棣，橚，其他二十一个为庶子。朱樉是明朝皇家之一个皇嫡次子，册封为秦王。
朱樉的宗国王城在西安，西安古属秦域，又是汉唐故都，雄霸天下。朱樉作为嫡次子被册封为明朝之一位藩王。
秦王封号在诸王中最为尊贵，“ 天下山川，惟秦中号为险固” 。朱樉作为秦王，节制数万兵马，与北京燕王、大同代王等号称“塞王”，负责拱卫明朝西北疆域，洪武十一年他前往西安就国，号称“天下之一亲藩”，秦王府也修的最为宏伟壮观。
朱樉作为皇嫡次子，虽然与其他皇子一样位列亲王，但是他在宗族中的地位仅次于皇太子朱标。
公元1389年（洪武二十二年）朱元璋改宗正院为宗人府。“周有宗正汉置官,以序九族”，任命秦王朱樉为宗人令。管理宗人府，以“ 睦宗亲族之事 ”。其他三个嫡子晋王朱棡，燕王朱棣，周王朱橚分别担任左右宗人令和左宗人。
可以看出朱元璋十分重视宗族关系和长幼秩序。如果皇长子朱标是天下之主，那么皇次子朱樉可以视为宗族之主，负责处理天下诸王宗室事务。
明朝十六帝实际上庶子出身的皇帝比嫡子出身的要多得多， 明惠宗朱允炆（吕妃生，朱标嫡次子是朱允熥），明代宗朱祁钰，明宪宗朱见深，明孝宗朱佑樘，明穆宗朱载坖，明神宗朱翊钧，明光宗朱常洛，明熹宗朱由校，明思宗朱由检 都不是（来去是梦）嫡皇后所生。 他们的生母被追尊为皇后，但不谥大行皇帝谥号。
明世宗朱厚熜倒是以兴献王嫡次子的身份袭兴王爵位，而后以藩王入继大统。但他的父亲朱佑杬是宪宗朱见深的庶四子。
所以只有 明成祖朱棣（嫡四子，存疑），明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基和明武宗朱厚照是嫡皇后生的嫡子出身 。 而以嫡长子继承皇位的也只有后三位外加一个庶长子转正为嫡长子的朱祁镇（生母孙氏配帝谥号）。
明朝嫡皇后生的嫡子本来就少的可怜，像越王朱瞻墉（仁宗嫡次子）这样的正规嫡次子更是少之又少，最出名的恐怕就是成祖嫡次子汉王朱高煦这样造反的了。
万历帝的国本之争，就是朱常洛与朱常洵的两个庶子之争，一个是长子，一个是爱子。如果万历的孝端显皇后王氏有嫡次子，那也没什么可争的了。
清朝秘密立储制，只有道光皇帝爱新觉罗旻（绵）宁是纯正的嫡长子出身，当然还有一个被废了胤礽本来有机会成为（成败皆空）清朝得国最正的皇太子。
和硕亲王嫡福晋（正妻）的嫡子适者封世子袭郡王（铁帽子王袭亲王，世袭罔替），其余的袭入八分公。而侧福晋（妾）生的庶子袭二等镇国将军。庶福晋（媵婢）生的庶子袭三等辅国将军。郡王，贝勒，贝子等不同宗室爵位递降。因罪宗室爵位被革，其爵位也一般会在本支嫡子大宗里再找一位顶替。
清朝功封八大铁帽子王，礼，睿，郑，豫，肃，克勤，顺承都是嫡出，只有庄亲王的始祖王（承泽亲王）硕塞不是嫡出，他是皇太极的侧妃叶赫那拉氏所出的五子，顺治帝谕曰：“ 博洛、尼堪、硕塞皆不当在贵宠之列。兹以太祖孙故，加锡王爵。其班次、俸禄不得与和硕亲王等。”
雍正元年，雍正皇帝下旨将康熙皇十六子允禄过继给硕塞之子博果铎，封为和硕庄亲王，乾隆四十三年凑数被赐为第八位世袭罔替功封王。但庄王一门因硕塞不是嫡出，所以庄亲王不能像其他功封王一样附享太庙。所以嫡次子的身份也要远高于庶子。
因为没有嫡子，清朝皇帝确立继承人后，会提升庶子生母的地位，如乾隆皇帝选中了十五阿哥永琰，就将其生母令贵妃追封为他的第三任皇后，永琰理论上也由属改嫡继位为嘉庆皇帝。
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怎么会没有呢。
秦朝西汉时期，嫡长子之外的所有儿子都是余子，按一夫挟五口治百亩的习惯，余子年满16岁都要被驱逐出去，除身上一套衣服和几十百个铜钱之外，家庭不会给予余子任何财产。余子得自己去打拼，或从军或投靠贵族成为家臣，为自己挣一份家业。
也因此，游侠之风甚烈。毕竟军功很难获得，投靠贵族也很难出头。不过，伴随 社会 经济的发展，整个 社会 也发生改变。从西汉中期直到清末，逐步形成新的继承惯例及相关法律背书：具备合法身份的所有儿子，有相同财产继承权。
当然，也有法律限制和传统习俗：显然，这些依旧都只是纸面的规定，庶子很难获得公正待遇：
嫡母有一万种办法胁迫庶子放弃财产继承权或诱导庶子提前分家 养生 母。
同样，嫡母作为家庭财物管理者，有足够多的方式购买祭田，转移财产，摊薄应分配公共财产从而少给庶子分配财产。
那么，嫡次子能得到什么？一、合法且有保障的财产继承份额。
二、优越的生活待遇。
三、优质教师、出仕机会、后期得到家族资源支持。比如著名的三国袁术。
四、门当户对的婚姻对象。
嫡次子是嫡长子的亲弟弟，都是正室所生之子，也是嫡子，嫡子是都有继承权的只不过是2号种子选手。 历史 上比较厉害的不是嫡长子的皇帝:（不限于嫡次子）
1秦-胡亥秦二世 始皇帝的第18个儿子，杀了哥哥扶苏当了皇帝。
2汉-刘恒汉太宗 刘邦的第四子庶子，灭了吕后立的皇帝后登基的。
3唐-李世民太宗 李渊的次子，这个都知道玄武门之变杀了自己的哥哥当了皇帝。这是标准的嫡次子。
4宋-赵光义太宗 太祖的弟弟靠的烛光斧影上位。
5元-忽必烈世祖 开国皇帝，但是他是成吉思汗四子托雷的四子。
6明-朱棣明太宗 朱元璋嫡四子，前三个都去世的早。
可以发现这几个都不是嫡长子，在当皇帝前也是权利很大的，所以并不是嫡次子什么都没有，有的朝代没有实权但是作为二代皇亲国戚福利待遇还是非常好的。有的朝代比如唐、明时期权利就很大了。
嫡长子逝世，理所当然是其长子，即嫡长孙为继承人。儒家的宗法传承制是，以嫡长子一系称为“大宗”，就是以嫡长子以下，每代的嫡长子为“大宗”；而“大宗”以外是没有继承权的（虽然利用政治权谋手段继承的案例比比皆是）。
古代人特别重视嫡庶，尤其是皇亲贵族里，嫡庶的差距特别大。他们想要把家业发扬光大？必须要选择好继承人。在一般情况下他们会选择嫡长子，要是古人没了嫡长子，嫡长孙和嫡次子相比，谁的权力更大？
从“守业”的角度来看，在选择后代人的时候，一般会考虑三种品质：一是要有能力，二是要有德行，二是要能服众。古人认为，只要德行好，能力就好。皇帝在选继承人的时候，更是多方面的考察。清朝咸丰有腿疾，没有什么能力。就是因为道光生病时，难过地流下眼泪
咸丰有了“仁孝”的表现，就得到了皇位。当然，皇帝选择继承人，只要还是看自己的喜好。刘邦在晚年想把皇位给刘如意？因为如意类我，刘盈不类他。可古代讲究有嫡立嫡，无嫡立长。刘盈占据了嫡长子的位置，才成功保住了太子之位。
如果嫡长子去世了，长孙和次子之间，谁会被立为继承人？ 历史 上在这个问题上，闹出过两次大乱子。“靖难之役”和“八王之乱”，就是在长孙和次子上没有选择好，才引发了战争。当然，还有一些没引发战争，却引起议论的时间。例如赵光义继位，可民间都同情赵匡胤的儿子赵德昭。朱元璋选择长孙，惹来一场大战。
皇位要是让皇后来选，当然是要自己的儿子继位。例如杜太后让赵光义继位。窦太后也想要汉景帝立梁王。可太后再疼爱自己的儿子，在皇位继承上，也没法直接拍板。通过 历史 ，一般嫡次子的权利比嫡长孙大些。
1、大清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。
2、清朝官制有九品十八个级别，分中央官职和地方官职两类。
3、清朝中央官职分中枢部、佐理部和帝室部三类。例如内阁、军机处、六部等。清朝地方官职分文官、武官等几类，例如总督、巡抚、将军、提督等。
扩展资料：
中国古代官职的发展，大致可分为三个时期：
之一个时期
夏、商两代，约1000年。夏朝君主称“后”、商朝君主”称“王”，手下主要官员称“史”、“巫”。商朝后期王族长老称“父师”、“少师”，对王负有辅佐之责，如箕子、比干。管理家务的臣仆称“臣”、“宰”、“尹”等。[殷纣王在位，昏庸无道，倒行逆施，他的哥哥微子辞职隐去；他的叔叔箕子多次力谏，被罚作奴隶；纣王的另一叔叔比干，则因进谏被剖心致死。孔子说，“殷有三仁焉”]
第二个时期
从西周到春秋，约600余年。周朝君主称“天子”或“天王”。王位继承人称“太子”。君主之妻称“后”。(《诗小雅北山》曰：溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”)诸侯的封地叫国，大夫的封地叫邑，王室是中央 *** ，而国和邑是地方 *** 。中央 *** 中除王以外，三公(太师、太傅、太保)职务更高，王年幼或缺位时他们可以代王行事。
以卿士为首的政务部门管理军事、行政、司法、外事等职，以太史为首的教育文化部门管理神事、教育、秘书、历法等职，金文并称之为“卿士寮”、“太史寮”。卿士之下有司徒、司马、司空三大夫，司徒掌管土地和役徒，司马掌管军赋和车马，司空掌管筑城修路等重大工程。太史之下有内史、御史、太卜、宗伯、乐师等职，内史掌管策命卿大夫之事，御史掌管档案，太卜掌管占卜，宗伯掌管祭祀礼仪，乐师掌管音乐与教育。
临时设置的辅导君主礼仪的称“相”，总管王家事务的称“宰”或“太宰”、“冢宰”，负责王宫警卫并教习武艺的称“师氏”或“师”，王宫的卫士称“虎贲(bēn)”，王的近臣称“小臣”。地方 *** 设置大约与中央 *** 相同，不过，执政的卿由周天子任命，并世代相袭，只能称“卿”或“政卿”、“正卿”，不能称“卿士”。
第三个时期
从战国至清末，时间长达2300多年。
此时期的特点是：①君主的地位极大地提高了，权力高度集中；②在国家机构中，巫史和宗室贵族不占重要地位，而君主的臣仆和侍从上升的主要地位；③统治的地区越来越辽阔，机构也越来越庞大，职务上的分工也越来越细，变化复杂。
参考资料：
