步罡踏斗的介绍

2024-03-07 20:59:23游戏攻略0122

步罡踏斗的介绍,第1张

步罡踏斗的介绍
导读：[db:摘要]

步罡踏斗是道教斋醮仪式组成中常用的仪式元，是斋醮时礼拜星斗、召请神灵的法术。罡，原指北斗星的斗柄。步罡踏斗又名步罡蹑纪、步罡履斗、步纲蹑纪、飞罡蹑纪、踏纲步斗等。步罡踏斗首见于战国诸子的记载，其步伐又称为禹步。它是在醮坛上占方丈之地，铺设罡单，罡单以四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿和九宫八卦组成，象征九重之天，高功脚穿云鞋，在罡单上随着道曲，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。道教的步罡踏斗，是道教斋醮的常行法术，其宗教意义值得探讨。

踏罡步斗的意思：道教法师祈天或作法的步伐。表示脚踏在天宫罡星斗宿之上。

出处：元·无名氏《_江亭》第二折：“我踏罡步斗驱邪祟，仗着剑书符_水。”

相关例句：

1、秦胜身体冲出，踏罡步斗，身体奔跃而起，右脚一提，后劲爆发，对着张虎砸下的双拳一脚踢出，空气都是瞬间炸开。

2、他脚下踏罡步斗，时而气势磅礴，时而绵软阴柔，大开大合之间，颇有一种大家的风范。

3、踏罡步斗的罡法繁多，禹步之法，先举左足，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置足横直，步如丁字，以象阴阳之会。

4、记住，我现在的能力只能使用踏罡步斗，如果看到我本尊有任何不对，你们立刻施法把我拉回来！

5、真是幸运，想不到现在还有人会完整的踏罡步斗，还能见到传说中的破军星君，厉害，厉害！

6、陆少游龙行虎步，踏罡步斗，金色巨掌遮天蔽日，笼罩四野，霸道的劲气如同巨龙奔腾。

7、众人看得是眼花缭乱，阵内两人却是毫不含糊，飞速以踏罡步斗之法，顺着阵法的脉络走势而走，逐步接近他们的目标。

1做动作猜字游戏、有哪些词语

成语类：鸡犬不宁、鸡飞狗跳、三长二短、一分为二、虎头蛇尾、纸上谈兵、张牙舞爪、金鸡独立、嚎嚎大哭、抓耳挠鳃、自言自语、手舞足蹈、心灵手巧、手忙脚乱、说一不二、三头六臂、人山人海、不三不四、大手大脚、。

猜词游戏的词语…… 大眼瞪小眼狗急跳墙张牙舞爪目瞪口呆手舞足蹈跳绳，打球，喝水，看电视，洗澡，睡觉，叠被子

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2描写“看动作猜词语”游戏的词语有哪些

1抓耳挠腮2挤眉弄眼3 暗送秋波4拳打脚踢5辗转反侧6东倒西歪7眉飞色舞8一瘸一拐9拔腿就跑10一步登天

抓耳挠腮 [zhuā ěr náo sāi]

[释义] 挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。

[出处] 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“大郎听罢；气得抓耳挠腮没有是处。”

造句：这道数学题他怎么也解不出来，急得抓耳挠腮。专横跋扈。

挤眉弄眼 [jǐ méi nòng yǎn]

[释义] 用眼睛、眉毛示意。

[出处] 元·王实甫《吕蒙正风雪破窑记》之一折：“挤眉弄眼；俐齿伶牙；攀。

造句：我见他向那人挤眉弄眼，想来他们是蛇鼠一窝。

暗送秋波 [àn sòng qiū bō]

[释义] 旧时比喻美女的眼睛像秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。

[出处] 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》之一二四回：“对张（作霖）则暗送。

造句：他既不愿意放弃本单位的优厚待遇，又向别的公司暗送秋波，待价而沽。

3做游戏时“做动作猜成语”的有趣成语有哪些

1张牙舞爪

[zhāng yá wǔ zhǎo]

出处：《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。”

释义：张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。

2天长地久

[tiān cháng dì jiǔ]

出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

释义：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

3眉开眼笑

[méi kāi yǎn xiào]

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“彼见昨日惊魂魂魄，今日眉花眼笑。”

释义：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

4七嘴八舌

[qī zuǐ bā shé]

出处：清·袁枚《牍外余言》：“故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”

释义：形容人多口杂。

5井底之蛙

[jǐng dǐ zhī wā]

出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

释义：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

4做动作猜词语游戏词语

成语类：鸡犬不宁鸡飞狗跳三长二短一分为二虎头蛇尾纸上谈兵张牙舞爪金鸡独立嚎嚎大哭抓耳挠腮挥汗如雨手舞足蹈眉飞色舞五体投地心口如一牛头马面动物类：狐狸老虎大象海豚恐龙老鼠蟑螂蝴蝶北极熊熊猫长颈鹿蝎子鸭子金鱼蜈蚣狮子孔雀猩猩大灰狼猴子小鸡老鹰白马螃蟹食品日用品类餐巾纸镜子电梯台灯手套灯笼眼镜火锅凳子手电筒温度计熨斗剪刀雨伞雨衣菜刀灭火器床香皂帽子牙膏纽扣皮鞋红领巾袜子雨鞋水笼头水杯门杯子碗筷子日光灯勺子茶叶牙刷围巾毛巾脸盆打印机电脑日历青蛙蜻蜓鸵鸟山羊蜗牛萤火虫猫猫头鹰刺猬燕子虾马蜂螳螂蚕蚂蚁小白兔金钱豹蟋蟀老鼠过街大摇大摆一手。

5描写动作的成语有哪些

插科打诨科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。

戏曲、曲艺演员在表演中穿去的引人发笑的动作或语言。七手八脚形容人多手杂，动作纷乱。

蜻蜓点水指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。

奴颜婢膝奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。

形容对人拍马讨好卑鄙的样子。龙腾虎跃象龙在飞腾，虎在跳跃。

形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

来回来去指动作或说话来回不断地重复。干净利落形容没有多余的东西。

令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。

三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

见兔顾犬看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

婆婆妈妈形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。

轻手轻脚手脚动作很轻，使没有响声。饿虎扑食象饥饿的老虎扑向食物一样。

比喻动作猛烈而迅速。蹈厉之志蹈厉：踏地猛烈。

本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。

饿虎扑羊象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

发扬踔厉原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。

后比喻精神奋发，意气昂扬。疾雷不及掩耳突然响起雷声，使人来不及掩耳。

比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。发扬蹈厉原指周初《武》乐的舞蹈动作。

手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。

后比喻精神奋发，意气昂扬。慌手慌脚形容动作忙乱。

挥霍无度挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。

老天拔地形容老年人动作不灵活。左右开弓左右手都能射箭。

比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。兔起鹘落鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。

兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。

也比喻绘画或写文章迅捷流畅。失惊打怪形容神色慌张或动作忙乱。

也形容大惊小怪。指手画脚指说话时做出各种动作。

形容说话时放肆或得意忘形。撮科打閧犹言插科打诨。

戏曲、曲艺演员在表演中穿去的引人发笑的动作或语言。閧，同“哄”，喧闹。

一举一动指人的每一个动作。右手画圆，左手画方比喻用心不专，什么事也办不成。

也形容心思聪明，动作敏捷。步罡踏斗道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。

其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。罡，北斗七星之柄。

斗，北斗星。眼明手快看得准，动作敏捷。

打诨插科诨：诙谐逗趣的话。科：指古典戏曲中的表情和动作；戏曲、曲艺演员在表演中穿去的引人发笑的动作或语言。

步斗踏罡道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。

罡，北斗七星之柄。斗，北斗星。

指东画西指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

形色仓皇动作匆忙，神色慌张。撮科打哄犹言插科打诨。

戏曲、曲艺演员在表演中穿去的引人发笑的动作或语言。发科打诨以滑稽的动作和语言引人发笑。

插科使砌砌，拼凑；捏造。指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。

疾霆不暇掩目比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

疾雷不暇掩耳比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

疾雷不及塞耳比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

慌手忙脚形容动作忙乱。同“慌手慌脚”。

来势汹汹动作或事物到来的气势很厉害。漫条斯理慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。

撒科打诨穿插在戏曲表演中，使观众发笑的动作与道白。亦泛指引人发笑的言语、动作。

举止不凡举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。

举止大方举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。

手急眼快急：迅速。动作迅速，眼光敏捷。

形容机灵敏捷。十万火速形容在紧急情况下动作极快地行事。

巧捷万端巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。

机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。

捏脚捏手放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。猛虎出山像凶猛的老虎出山一样。

形容动作勇猛又快速。亦作“猛虎下山”、“猛虎离山”。

进退可度指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。

连三跨五形容动作迅速。楞手楞脚形容动作鲁莽。

进退有度指前进后退动作均合法度。七脚八手形容动作忙乱，许多人一齐动手。

亦作“七足八手”。进退有节指前进后退动作均合法度。

倔头强脑形容言语动作生硬执拗的样子。七郤八手亦作“七足八手”。

形容动作忙乱，许多人一齐动手。进退中度指前进后退动作均合法度。

同“进退有度”。没轻没重指言语或动作鲁莽。

一来一往形容动作的反复或交替。兔走鹘落比喻动作敏捷。

也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。

眼尖手快眼力好，动作快。一坐一起犹言一举一动。

指人的每一个动作。饿虎擒羊像饥饿的老虎捕食羔羊一样。

比喻迅猛贪婪。指东划西指说话时的手势动作。

比喻说。

6做动作猜字游戏有哪些词语

眉花眼笑、左顾右盼、闻鸡起舞、掩耳盗铃、手舞足蹈。

一、眉花眼笑

白话释义：形容高兴愉快的样子。

出处：《西厢记》第二本第二折：“彼见昨日惊魂魂魄，今日眉花眼笑。”

朝代：元

作者：王实甫

译文：我昨天惊魂动魄，今天却高兴愉快

二、左顾右盼

白话释义：向左右两边看：他走得很慢，，像在寻找什么。

出处：《与吴季重书》：“左顾右盼，谓若无人！”

朝代：三国

作者：曹植

翻译：向左右两边看，可以说是没什么人了。

三、闻鸡起舞

白话释义：后以“闻鸡起舞”比喻及时奋发。

出处：东晋时，祖逖和刘琨同为司州主簿，常互相勉励振作。半夜听到鸡鸣，立即起来舞剑。语出《晋书·祖逖传》。

朝代：唐

作者：房玄龄

四、掩耳盗铃

白话释义：偷铃铛的人怕铃响，把自己耳朵堵住，以为自己听不见，别人也听不见。比喻自己欺骗自己。

出处：《吕氏春秋·自知》：春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。

他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？

“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

朝代：秦

作者：吕不韦

五、手舞足蹈

白话释义：双手舞动，两脚跳跃。形容高兴到了极点。

出处：《诗经·大序》：“不知手之舞之，足之蹈之也。”

朝代：周

作者：多人所作

翻译：高兴地不知道双手舞动，两脚跳跃。

7有趣的成语,做游戏是做动作猜成语那种~越多越好

手舞足蹈、窃窃私语、掩耳盗铃、浑水摸鱼、盲人摸象等等。

1、手舞足蹈是一个汉语成语，拼音是shǒu wǔ zú dǎo，释义：两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。

2、窃窃私语是一个古代成语，读音是qiè qiè sī yǔ，意思是指两人在一起小声说话。

3、掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自己欺骗自己。

4、浑水摸鱼，也作“混水摸鱼”，成语，原意是，在混浊的水中，鱼晕头转向，乘机摸鱼，可以得到意外的好处。比喻趁混乱时机获取不正当的利益。

5、盲人摸象，是汉语成语，拼音是máng rén mō xiàng，贬义词，比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言中讽刺的对象是目光短浅的人。

扩展资料：

游戏规则：每个部门出两个人。一个人比划动作，一个人猜词语。3分钟内看哪个组猜出的成语最多即为获胜。主持人负责计时，同时安排一个人举 *** 子，将要猜的成语展示给大家。比划动作的人只能用肢体语言提示让队友猜显示的词语，不能讲话。

备用成语：一箭双雕，左顾右盼，汗牛充栋，垂头丧气，手舞足蹈，张牙舞爪，闻鸡起舞，狼吞虎咽，捧腹大笑，鹤立鸡群，大鹏展翅，痛哭流涕，大摇大摆，金鸡独立，鸡飞狗跳，东倒西歪，暴跳如雷，上下其手，画饼充饥，打草惊蛇。

对牛弹琴，井底之蛙，窃窃私语，掩耳盗铃，南辕北辙，斩草除根，翩翩起舞，转悲为喜，刻舟求剑，门可罗雀，班门弄斧，挤眉弄眼见钱眼开，过河拆桥，一手遮天，乐极生悲，呆若木鸡，花好月圆，如鱼得水，回眸一笑狗拿耗子，抓耳挠腮，咬牙切齿，囫囵吞枣

8做动作猜成语游戏场面描写作文

国庆前夕，我班开展了关于国庆的主题班会。在勤劳的班干部的布置之下，于九月三十日顺利举行。

星期三（九月三十日）下午最后一节课，是主题班会。上课铃一打，我们马上在已经排成圈圈的座位上坐定。丁越同学迈着轻快地步伐走上讲台，蔡鸣鸣同学也一并走上了讲台，她们翻开演讲稿，宣布 “主题班会现在开始！”

之一个节目是各个小组长朗读。主持人（丁越同学和蔡鸣鸣同学）到讲台的一边准备下一个节目，小组长们纷纷涌上讲台，随着悦耳动听的音乐，他们缓缓开了口，他们深情的朗诵也让我深深地陶醉于其中，我亲爱的祖国。

其中，还有一个游戏，是“做动作猜成语”，我有幸被选上去做游戏，当时，我好惊讶的。在做游戏的时候，我的心里像有一只小鹿在乱撞，兴奋，激动，是我当时心中的想法。现在再回想起来，我还真是……

最后是全班朗读，我们全班起立，丁越同学和裘温欣同学来到讲台前，深情的朗诵了起来，她们不像是在朗诵，而像是在诉说着什么故事……

直到现在，我仍旧觉得意犹未尽。祖国啊，我亲爱的祖国；我是你河边上破旧的老水车；数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯；照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗；是失修的路基；是淤滩上的驳

禹步是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。

步法：正立，右足在前，左足在後，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。凡作天下百术，皆宜知禹步，不独此事也。”

行禹步之前要正立，其要求是右足在前面，左脚在后面。开始行禹步后，之一步先迈左脚，跟着将右脚迈在左脚的前方，然后迈左脚与右脚并拢；第二步是在之一步的基础上，先迈右脚，接着出左脚迈在右脚的前面，继而迈右脚与左脚并拢；第三步是在第二步的基础上，重演之一步的过程，这就是所谓的“禹步三”。按说脚连续迈出两次就是一步了，然而禹每步脚却要迈出三次，看似不合理，其实每步中第三次迈出的脚与前一脚属于并步，所以说仍是一步，并且这也恰恰正是禹步的与众不同之处。这三步走完要走上二丈一尺的距离，由于晋代的二丈一尺相当于今天的五米左右，因此这并不难走，这样走完后，由于每步要举足三次，自然会留下九个脚印，也就是所谓的“九迹”。这就是禹步完整走下来的步法。

1 步罡踏斗是什么

之一章：符咒与步罡踏斗法术步罡踏斗对于道术家来说，是在斋醮、画符、作法、通神时，必须学习的一项法术。

而习奇门遁甲之法，也必须习会步罡踏斗的法术才能通神，才能运用。步罡踏斗是作法通神的要关。

所以符咒能够灵验，作法能够通达神灵者，全是其作用，威灵是一般人所不能及的。在三国时代，诸葛武候借东风，所设八卦阵均是必先步罡踏斗才得作法驱神役鬼，方得惊世骇俗的奇功。

此外周初的姜太公、春秋时代的孙膑等都是经过步罡踏斗而通神，才得驱神役鬼得以助战而制胜的。到了现代有道术家能够步罡踏斗者，其步罡踏斗之法已经失去好多古代的秘传与技艺了，基本上是太过简陋的步罡踏斗之法。

而且多数也不知其意义所在，步罡踏斗所需的法术用品也是准备不够充分，所以其作法的灵威亦不及古代的道术家。但是我们不能因此法失传而不去研究，虽然现代的步罡踏斗功法简单，但它毕竟是道教学术的的一门绝学，我们必须要学会它才能应用到符咒法术方面，才能尽量的达到通灵之目的。

现代流传的罡法有：斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、飞斗罡法、三奶夫人步罡法、玉女过河罡决等。步罡踏斗必须是深夜至野外，在星光之下的地面上画上罡斗图及步罡踏斗图。

必须禁止让人看到、窥视，就连五畜家禽也不能看见。如果被窥见，不但踏罡布斗之法不灵，而且会有灾害降身。

但依目前的法术来看，选择在净室内也可以作法。图而咒语则没有任何记载。

所谓的“罡”指的是北斗星，“斗”也是指北斗星，步罡踏斗是在地上画上北斗七星的分布图，按一定的规定和程序在上面行走。北斗七星的名称在道教与古代传统称呼有所不同。

战国秦汉时称之为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。而在道家称之为：步罡踏斗的目的是为了和神沟通。

和神沟通为何步北斗星呢？这是因为北斗星是天神的总管。北斗星君天之候王也，主制二千神，掌管人间命籍。

只要感通了北斗总管，自然可以对其下属召之役之。并且符录与北斗的关系更为密切，所以在不少的符录中都有北斗七星的符图。

唯有如此，才能召神遣将，才能达到施符的目的。第二章：步罡踏斗所用法器之一：七星剑一把，长二尺四寸，宽一寸五分。

道家所用的剑也叫做法剑。法剑主要有钢、铜、木质三种。

踏罡布斗者多用木质的剑，其代表的作用就是驱魔降妖、威力无穷。多以桃木 *** ，剑身上画有斩邪魔类符录，剑身两面刻有北斗七星图案。

故称为七星剑。七星剑一般要 *** 两把，一雌一雄。

可以将两把剑握在一起当作一把使用，也可以左右各持一把。七星剑图形第二：令 *** 一枚。

长七寸五分，宽三寸三分，厚一寸五分。令 *** *** 时间为：甲寅日砍木料，甲辰日书写，甲午日刻形，甲申日上金泊，甲戊日祭炼，甲子日收藏。

令 *** 正面图形令 *** 背面阳斗图形令 *** 背面阴斗图形第三章：步罡踏斗术语解释之一：叩齿即上下牙齿相互叩击。主要作用就是为了集神通神，与天上的神气感应。

叩齿分为左叩（天钟）右叩（天磬）、中叩（法鼓）三种。遇见不祥、讨伐鬼灵之事用左叩之法。

制伏邪恶集百神用右叩法。念道至真，修道养性朝见真圣用中叩法。

需要说明的就是：叩齿中所指的神是指自己本身身体之中的神。道教认为人体中就有神存在，对此不过多解释，因为其中涉及到太多的道教知识，有不懂者可查找相关资料。

第二：掐决又称恰决、捏决。是将手掌中的食指、中指、无名指和小指的关节分成十二个决位，作法时一边念咒，一边用大拇指按在掌中决位上。

其目的也是为了与神沟通。第四章：步罡踏斗基本做法步罡踏斗法分为踏阳斗与踏阴斗之分。

阴斗是从贪字起至破字止，望北斗拜二十四拜，叩齿三十六通，转身步阳斗。阳斗从字起至字止，望北斗拜二十四拜，再转身至法坛前，心平气和后，念总咒七次，面朝北，右手按令 *** ，左手掐剑决，上击令 *** 一下，感觉着要请的神将快要降临时，密念总咒。

这时存想当值的二神将降临法坛前并问你：“令召吾何去使用？”你可以回答说：“太上之法受吾，依旨任吾之行，请神会合护吾之身，依吾变化，应吾之道，随吾遮隐，如律令。”说完后就击令 *** 一下，双手执笏，望神朝礼拜八拜，将令 *** 在所点的香火上转，按住令 *** ，念安神咒，并将祭物献上。

再念咒，左手执笏，右手执剑，将纸马烧化成灰，香、酒、果、茶、饭一起抛入水中，将所祭三牲自己吃了，再下坛，不要回头，一百三十步至净处脱去法衣冠，收藏。如遇急难，用此法召神即至。

步阴斗图步阳斗图实例操作之一：沐浴、净口、净手、心平气静。换上法神套装第二：在野外设坛或在净室内设坛。

坛要黄布。坛上摆放熟三牲、水果、茶、饭、点燃九柱香，插在香炉上。

第三：金纸（三厘米见方），名香，清水一盆。全副纸马兵将、云鹤甲马一百张，龙车凤辇各五十张。

这些纸制物品都要祭炼一百天后方可使用。七星剑、令 *** 、笏。

第四：一切准备妥当后，从贪字起至破字止步罡踏斗，望北斗拜二十四拜，叩齿三十六通，转身步阳斗。阳斗从字起至字止，望北斗拜二十四拜，再转身至法坛前，心平气和。

2 踏罡步斗的意思

tà gāng bù dòu ㄊㄚˋ ㄍㄤㄅㄨˋ ㄉㄡˋ

踏罡步斗

道教法师祈天或作法的步伐。表示脚踏在天宫罡星斗宿之上。

元无名氏《翫江亭》第二折：“我踏罡步斗驱邪祟，仗着剑书符呪水。”《水浒传》第八九回：“ 公孙胜在军中仗剑作法，踏罡步斗，敕起五雷。”

明无名氏《广成子》第四折：“踏罡步斗通三界，保养丹砂体自清。”《冷眼观》第十三回：“他上来请老太太拈了香，故意的踏罡步斗、上表章、焚符籙，拿班做势的忙碌了一大阵。”

亦作“ 踏罡布斗 ”。

《水浒传》第七九回：“只听得山顶上连珠炮响，芦苇中飕飕有声，却是公孙胜披发仗剑，踏罡布斗，在山顶上祭风。”

《续儿女英雄传》之一回：“每日踏罡布斗，念诵真言。”

我记得三国里有这个词，真找到了···

《三国演义》

之一百三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星

是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。

时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则《《《《《《步罡踏斗。》》》》》》

却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然患病矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，《《《《《踏罡步斗》》》》》，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不可得而禳也！”魏延惶恐，伏地请罪；姜维忿怒，拔剑欲杀魏延。正是：万事不由人做主，一心难与命争衡。未知魏延性命如何，且看下文分解。

3 步罡踏斗的成语典故

出处：明·罗贯中《三国演义》之一○三回：“[孔明]日则计议军机，夜则步罡踏斗。”

典故步罡踏斗是斋醮仪式组成中常用的仪式元。罡，原指北斗星的斗柄。

《抱朴子内篇·杂应》称“又思作七星北斗，以魁复其头，以罡指前”，后以天罡泛指北斗星。斗，指北斗。

步罡踏斗，就是高功法师假十尺见方的土地，铺设画有二十八宿星象的罡单，作为九重之天，然后在罡单之上，脚登云靴，随着道曲，沉思九天，按斗宿之象，默念咒诀，徐步踏之，以召请神将、伏魔降邪或者神飞九天、奏达表章。明代诗人张元凯曾描写过当时宫内行步罡踏斗仪的场面，十分壮观：“宫女如花满道场，时闻杂佩响琳琅。

玉龙蟠钏擎仙表，金凤钩鞋踏斗罡”。道士行步罡踏斗时的踏斗，称为禹步。

据《洞神八帝元变经·禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，不可预测高深；故设黑矩重望，以程其事。

或有伏泉磐石，非眼所及者，必召海若、河宗、山神、地祇，问以决之。然禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。

此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。

自兹以还，术无不验。因禹 *** ，故曰禹步。

末世以来，好道者众，求者蜂起，推演百端。”因此，在道教创立前，方士们就已行步罡之术，道教将其吸收为道术之一种并作为一种仪式元。

道经称从淮南王刘安以降到北魏时，罡法已“触类长之，便成九十余条种”。唐宋以后，道教科仪典籍中的罡法更是五花八门，有以功能来命名的，如回尸起死罡、伏御地祇罡、群魔束形罡、鬼精减爽罡、束缚魔灵罡、普扫不祥罡等；有以召请对象来命名的，如：召炼度司官吏罡、召灵宝官吏罡、召黄箓院官吏罡、召三鬼魔王罡、召五帝罡、召八方威神罡、召十方飞天神王罡法等；也有以步法图形来命名的，如交泰罡、二十八宿罡、五行超脱罡、旋斗历箕罡等等。

尽管罡法繁多，但道士的踏步仍是有规律的。据《云笈七签》卷六十一称：“其法，先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，所亦象阴阳之会也。

踵小虚相及，勿使步阔狭，失规矩。”灵宝罡步则“诸罡并丁立，起住皆左先右从，单步”。

起源高功步罡踏斗之步伐，又称为禹步。所谓大禹创行禹步的说法，首见于战国诸子的记载。

战国尸佼《尸子·广泽》说：“禹于是疏河决江，十年不窥其家，足无爪，胫无毛，偏枯之病，步不能过，名曰‘禹步’。”《荀子》说：“今羽士作法，步魁罡，即谓禹步也。”

《洞神八帝元变经·禹步致灵》记载禹步来源说：相传大禹治水时，至南海之滨，见有鸟禁咒，能令大石翻动，而鸟禁咒时必踩出奇异步伐，大禹遂模仿此步伐，运用于治水之方术。由于此术很灵验，又是大禹模仿创作，人们就称之为禹步。

关于禹步起源的说法，来自于民间的大禹传说，但鸟禁咒能翻动大石一事，似乎并不是虚无缥缈的神话。唐孙光宪《北梦琐言》载：“南方有鹳食蛇。

每遇巨石，知其下有蛇，即于石前如道士禹步，其石阞然而转，因得而啖。里人学其法者，伺其养雏，缘树以篾絙缚其巢，鹳必作法而解之。

乃铺沙树底，俾足迹所印而仿学之。”这就是民间传说中禹步禁蛇的说法。

清纪昀《阅微草堂笔记》卷下载：啄木鸟“能禹步劾禁”，有人“以杙塞其口，而锯平其外，伏草间伺之。啄木返，果翩然下树，以喙画沙若符篆，画毕，以翼拂之，其之杙，铮然拔出如激矢。”

明刘元卿《贤弈编》卷四说：“鹤能巫步禁蛇，故食蛇；啄木遇蠢穴，能以嘴画字而成符，蠢鱼自出。皆鸟之智者也。”

可见禹步来源于鸟之禁咒的民间传说，确乎有自然界的实证。对于禹步来源的民间传说，道教进行了新的阐释，赋予禹步以天真传授的神圣意义。

《太上助国救民总真秘要》说：“禹步者，云大禹治水以成厥功。盖天真授此步诀，以制神召灵，遂因名为禹步耳。

禹步是禹受于太上，而演天罡地纪，出为禹步。”将某种法术托为天真所授，这是道经中常见的说法。

《金锁流珠引》卷二还绘有禹步的三步九迹图，声称此图是老君授大禹。《道法会元》卷一百七十二说：禹步的三九之迹，一十二迹，一十五迹，“皆夏禹皇帝以步洪波之间，履步治水，开道役神，功成登真。”

关于禹步起源的另一种说法是：“禹步其来甚远，而夏禹得之，因而传世，非禹所以统也。”此说将禹步的起源推至远古社会，夏朝的开创者大禹也仅是禹步的传人。

这种说法更具有古老神秘的色彩。其实，禹步最早是古代巫师跳神的步伐，巫师以此步召役神灵，因此人们称之为巫步。

西汉扬雄《法言·重黎》说：“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”说明汉代已认识到禹步与巫步有关。

胡新生《禹步探源》一文认为，禹步起源于春秋时期巫师的跛步，算是对禹步起源的一种阐释。东汉道教创立以后，禹步成为道教召役神灵的法术。

道教承袭巫师的禹步，这里可以列举一条证据。睡虎地秦简《日书》甲种载：“禹步三，勉壹步，呼‘皋！敢告曰：某行无咎！先为禹除道。

’”，此禹步用于远行消灾灭咎。东晋葛洪《抱朴子内篇·登涉》载：道士“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下。

4 表示文斗的成语

鸡声鹅斗、

斗鸡养狗、

斗折蛇行、

龙斗虎争、

计斗负才、

斗量筲计、

太山北斗、

触斗蛮争、

文章山斗、

争奇斗异、

逞娇斗媚、

斗鸡走犬、

尺板斗食、

隙中观斗、

钩心斗角、

才高八斗、

斗艳争芳、

斗筲穿窬、

步罡踏斗、

尺布斗粟、

气冲牛斗、

李白斗酒、

钱过北斗、

床下牛斗、

炫巧斗妍、

胆大如斗、

鹬蚌相斗、

斗米尺布、

步斗踏罡、

彘肩斗酒

5 道教知识：什么是步罡踏斗

步罡踏斗是道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。罡，北斗七星之柄。斗，北斗星。道教的步罡踏斗，是道教斋醮的常行法术。高功步罡踏斗之步伐，又称为禹步。步罡踏斗的 " 罡 " 与 " 斗 " 、" 纲 " 皆与星斗有关。罡，又称天罡，指北斗七星的斗柄，即北斗星第五至第七星；斗，即北斗，因北方有七星聚成斗形，故名北斗。

而纲指斗纲，北斗第《道法会元》卷二百五十记载九种斗名：飞斗、灵升斗、击魁斗、出斗、入斗、合纬斗、披斗、指罡斗、豁落斗，此九斗皆不离北斗，并要依式步罡。道教认为出入斗中，身强炁盛，延年益寿，万邪皆避。步罡踏斗的目的是为了和神沟通。

和神沟通为何步北斗星呢？这是因为北斗星是天神的总管。北斗星君天之候王也，主制二千神，掌管人间命籍。只要感通了北斗总管，自然可以对其下属召之役之。并且符录与北斗的关系更为密切，所以在不少的符录中都有北斗七星的符图。唯有如此，才能召神遣将，才能达到施符的目的。高功法师在醮坛上占方丈地，铺设罡单，罡单以四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿和九宫八卦成，象征九重之天，高功脚穿云鞋，在罡单上随着道曲沉思九天，面向神坛，握固闭气，叩齿存神。然后九宫八卦之图，按星辰斗宿之方位，以步踏之，先举左足，踩于离卦，右足踩坤卦；左踩震卦，右踩兑卦，左从右并作兑卦，右踩艮卦，左踩坎卦，右踩乾卦；左踩天门，右踩人门，左从右并在人门上立。足踩九宫八卦，即为九迹，如此反复进退三次，称为三反，方闭目存神，调气归息。步罡踏斗之宗教意蕴，是将醮坛转换为神界，高功踏禹步，掐指诀，念咒语，飞蹑罡步，如扶摇直上九万里之势，遥想行走于银河星汉，步入天界。以召请神将、伏魔降邪或者神驰九霄、奏达表章，起奏上苍。禹步之法，先举左足，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置足横直，步如丁字，以象阴阳之会。这种三步九迹，寓意三元九星、三极九宫，以应太阳大数。禹步是法天地造化之象，日月运行之度。道教认为禹步百日，诵咏斗章，可以与神潜通。禹步斗罡，共有九步，各有其象征意义。

宋路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十九说：一步像太极，二步像两仪，三步像三才，四步像四时，五步像五行，六步像六律，七步像七星，八步像八卦，九步像九灵。道教的禹步之法，因与握固闭气、掐诀存想等法术配合，要掌握禹步之真髓并非易事。一般须先习五气一年，再习三步九迹星纲一年，经两年修习，方可临坛步罡行法。

步罡用品之一：七星剑一把，长二尺四寸，宽一寸五分。道家所用的剑也叫做法剑。法剑主要有钢、铜、木质三种。踏罡布斗者多用木质的剑，其代表的作用就是驱魔降妖、威力无穷。多以桃木 *** ，剑身上画有斩邪魔类符录，剑身两面刻有北斗七星图案。故称为七星剑。第二：令 *** 一枚。长七寸五分，宽三寸三分，厚一寸五分。令 *** *** 时间为：甲寅日砍木料，甲辰日书写，甲午日刻形，甲申日上金泊，甲戊日祭炼，甲子日收藏

6 科幻想象根据挢写一遍400字左右的作文

当代美国著名科幻作家弗里茨·布朗写了一个浪漫，现在，就证明了在最短的科幻世界。把它放到现代中国，正是25个字，只用了一句话：最后一个人在地球上

独自坐在房间里，这时，突然响起了敲门声。。

虽然只有一个句，但它也有虚构的特征。在小说的三要素中，有字符（一个人），剧情（一个人独坐，听到敲门声），有环保（仅一个房间在这个星球上，其中一人）。科幻小说，专注于科幻小说，其最显着的特点是：好夸张，制造悬念，给读者一个广泛的自由联想，想象等思维空间。这25个字促使读者去追求，去探索的问题太多了 - 如何在地球上会

只剩下一个人？其他人到哪里去了？发往其他星球还是了吗？如果者是因为什么了？由于剩下的一人在地球上，然后敲门声又是谁呢？人类，外星人，或其他高智能的动物？这最后一种是将要开门？会开什么门，看到了什么？如果外星人，他们能够互相通过语言的情感是沟通？。。最后的故事将如何再发展？。。总之，它会让每一位读者多维和丰富的联想和想象，一百个读者，就会出现在“最后一人在地球上”的故事一百年。

7 步罡的介绍

因此在地上布星图，随斗建（斗杓所指方位）步之则称步纲蹑纪。

《云笈七签》卷二十收有（大上飞步九晨玉经》及《步天纲》皆述步行九星之法。或作禹步的总称，《太上助国救民总真秘要》卷八；“太上面演天纲地纪，出为禹步。”

同书又载蹑地纪飞天纲法。特指罡法的一种。

步天纲又称“步天罡”、“踏罡步斗”。按北斗七星的捧列而行的炼修法。

以布匹在地上排成北斗的形状，布匹上画出七颗星及其连线。术者闭气、念咒，然后按一定顺序以足踏画在本布匹上的七星。

据称，行此术能一年辟非，二年辟兵，三年辟死，四年地仙，千害万邪，众莫敢干”。《云笈七签》卷二0《三洞经教部·太上飞行玉经》：“九晨玄纲金简文曰：修飞步九飞晨之道，亦当依步天纲之日兼而行之，益求飞天之远，玄斗屡鉴也。

若兼修者，当先行九晨而后步天纲也”。踏罡步斗又称“步天纲”、“步纲蹑纪”。

其行步方式称禹步，故有时也称其为禹步。道教施法最重要的步伐形式。

法师假十尺大小的土地，铺设罡单，作为九重之天，脚穿云鞋，随着道曲，沉思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏，禁制鬼神，破地召雷。其所步之迹最初系模拟北斗七星。

中国古代的天文坐标中，以北极为天极，北极星下的北斗星随时转动，被视作居中为枢纽。《史记·天官书》“斗为帝车，运于中央，临制四乡。

分阴阳，建四时，均五行，称节度，定诸记，皆系于斗。”因此，在观念上和行为上都有对北斗七星的畏惧、崇敬的表现，或者对之模拟以产生神秘效应的企图发生。

前者表现在将北斗七星当成神（星君）加以祭祀，后者表现在以斗厌胜和指示行为取舍。踏罡步斗即是其中一法。

罡，原义是斗杓最末一颗星，北斗指向其更具体的一点，就是罡。踏罡，有随斗运转的意思，比较严格的做法，是在行步时先须推算该时天罡所在以定方位。

步斗，则指步伐轨迹有如斗形。这种方术，至迟在东汉末已经出现。

魏伯阳《周易参同契，站在丹鼎派立插斥责当时“悖逆失枢机的诸术中就有“履行步斗宿'。符{上竹下录}派则将之采人道术。

张道陵一系的正一盟威道教有一种专为步斗而制的法篆（太上三五正一盟威步星纲篆》，又名《太亡正一星纲五斗录》，是将步北斗扩展为步五斗了。踏罡步斗的步法，称为禹步。

禹步的产生可能比北斗要早。传说大禹治水时，“届南海之滨，见乌禁咒，能令大石翻动。

此乌禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。

自兹以往，术无不验。因禹 *** ，故曰禹步。

末世以来，好道者众，求者蜂起，推演百端”（《洞神八帝元变经 ·禹步制灵》）。禹步之法有三步九迹之说，从葛洪记载的来看。

禹步九迹是排在一条直线上，并无斗折之形。但后来它与步斗汇合为一。

禹步中膝盖常曲，出步时两脚掌多不平行，而常成“丁”字形，即九十度夹角。因二者混合，后人遂以北斗、八卦、河图等对禹步作出新的解释。

或说九代表北斗九星（七星加上两颗辅星），一说恰符九宫，一说迹成坎离卦。踏罡步斗的步法，比较基本的为斗罡。

后来发展出了许多形式、内容不一的罡法，所走的步子也不限于北斗之形。就唐宋以后道书中所载的常见罡名有：三步九迹法、十二迹禹步法、三五迹禹步法、蹑地纪飞天纲法、十五迹禹步法、天地交泰禹步法、交乾禹步法、未济禹步法、既济禹步法、步三台七星斗法、八斗步法、步豁落斗法、步三摄纲法、三步丁字纲法、步霹雳解咒杀鬼纲、步纲敕水杀鬼都官法、关闭七步铁盖纲法、步火铃斗法、破地召雷罡、九州罡、连珠熠耀罡、五行相生罡、五行相克罡、二十八宿罡等几十种，仍有相当一部分在正一道法中运用。

其他专门的道法科仪中尚有一些特有的罡法。踏罡步斗，大抵有两种功能，一是作为天象运行象征，步之即代表飞行九天，二是认为步罡有特殊威权，可以召役鬼神、禁制万物。

它与掐诀一起被视作施法的主要手段。《太上助国救民总真秘要》卷八：“按禹步纲斗掌目之诀，为道之大要，法之元纪也。

纲者，乘于正气以御物，诀目者，立于神机面运化。修仙炼真，劾召制伏，莫不资之于此矣。”

不过，步罡通常是作为道法科仪的一项 *** 出现，其赋义即所想象的内容，随道法具体内容面异。—般说来，在科仪中凡涉及进表上章，法师步量时侧重飞行九天，达于帝所的一面，而在召将、驱霉，捉妖一类法术中，则侧重于其“制伏凶恶、克伐灾危”。

（（天皇至道太清玉册》卷三）。

8 步罡踏斗是什么

它是在醮坛上占方丈之地，铺设罡单，罡单以四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿和九宫八卦组成，象征九重之天，高功脚穿云鞋，在罡单上随着道曲，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。

道教的步罡踏斗，是道教斋醮的常行法术。高功步罡踏斗之步伐，又称为禹步。

所谓大禹创行禹步的说法，首见于战国诸子的记载。战国尸佼《尸子。

有了图，才能了然于胸，所以首先请看图熟悉步法：

在踏八卦步前；要先熟练掌握以下基本步法，基本手法和呼吸 *** ，并熟口诀，然后，再转入正式修炼。

基本步法：如图