导读： 对于你这个问题我曾经在08年写过一篇文章《也谈用神》，今天贴出来给你做参考，希望能帮到你。 用神一词对于每一个易学爱好者来说并不陌生，当代著书立说的易学名家无论是传统派的，还是新派的，都会花费很长的篇幅来论述。传统派的大都以李洪成的打
对于你这个问题我曾经在08年写过一篇文章《也谈用神》，今天贴出来给你做参考，希望能帮到你。
用神一词对于每一个易学爱好者来说并不陌生，当代著书立说的易学名家无论是传统派的，还是新派的，都会花费很长的篇幅来论述。传统派的大都以李洪成的打分法计算出日干的旺衰，然后用“强抑弱补，顺势化泄，干支分用”的 *** 来取用。提到传统命理有个人不能不说一下，他就是台湾著名命理学家宋英成先生，宋先生是一位治学严谨，诚实谦虚的一位学者。他的著作很有参考价值，前不久曾拜读其壬午年在新加坡讲座文字版，其取用 *** 也以日干为主，但是不以日干的旺衰来取用，而是根据《渊海子平》中的“十干体象诗”配合“四时八节用事歌”来定出日干的喜用，现录资料中一例，以供大家研究：
乾造：乙己辛乙 戊丁丙乙甲癸壬
卯丑酉未 3岁运： 子亥戌酉申未午
看这个命例，日元辛金。大家要注意“十干品性”非常重要，是一个八字取用神的很好的依据。辛金的品性是什么？看《渊海子平》：“辛金珠玉性通灵，更爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。”这个八字辛金生在十二月初八小寒后第四天。四时八节用事歌“小寒癸水七日养”，可见还是癸水用事，正是水冷金寒，所以一定要用丙火，然后要用壬水。要温暖这个辛金丁火不行，要丙火照下去才不会冻。并且辛金有个特性，喜欢水来淘洗。辛金喜欢丙火，这与庚金个性不一样，庚金喜欢丁火。所以这个八字用神之一为丙火，第二为壬水。辛金是什么？手表、戒指……成形之金。庚金呢？斧头、菜刀……，一定要到炉炭中才能锻炼成才。这样，行壬水时运就好，癸水运则不行。十二月的辛金有丙火了，但没有壬水，就没有贵气，只有火温暖了之后再用水淘洗一下，才能显出辛金的漂亮，才能看出辛金的本色。所以壬水这个东西也是喜用神。但是注意，辛金是宁可缺壬水不可缺丙火。为什么？丙火为太阳，为杀，为权柄。如果有了丙火，没有壬水，但有癸水，就用癸水，但癸水是下雨之水，用它淘金不如壬水，因为它淘洗砂金之力不如壬水。所以，没有壬水而用癸水的人就是市井之辈了，即所谓市井谋生之徒，没有贵气了。有句话叫做“伤官不喜正官”，还有说“伤官喜正官”。那辛金丑月就是“金水伤官喜正官”。这个八字最怕丙火在时柱，丙辛一合就合掉了。还怕戊土。为什么怕戊土？对命局影响有多大？戊土晦丙塞壬！并且辛金最怕多土埋金。有戊土逢甲木就没事了！看《渊海子平》之造微论有论：“土重而无木疏通，遂归愚拙”。所以土一出来但没有木，这个人就比较迟钝，脑筋不灵。土克水嘛，水主智，土克水就把智慧埋没了。辛金用壬水，前提是有丙火。这个八字属于什么格局？偏印！有土多金埋之象。有乙卯，乙财来破印，但有没有办法破？没有！冬天的木凋零，并且乙木本为花草之木，如果是甲木力还能大点，所以木没有办法克土。克土更好要用甲寅，甲辰也不行。甲寅之寅中暗藏丙火不怕天寒地冻。再看这个命局有什么特点？卯酉冲，丑未冲！年冲日，月冲时！这是什么含义？“主本不和，富贵不久”也！“月时双冲，根基定空”。冲逢三合，一生恐有迭次起倒之遇。这个八字没有丙火，没有壬水，首先可以定论命格不高，加之月时，年日对冲，根基不稳。我断八字一般从断个性入手。这个人就可以这样断：①偏印无水，不善表现，语言欠佳，反应迟钝（对求测人不能说反应迟钝，要说凡事都深思熟虑）。②情绪不易发泄，喜怒不形于色。③丙火代表能力，没有丙火，能力差。“无智识者水困于丑未之日”，因为是偏印，与正印不一样，一个透出，两个支藏。偏印的个性就是：对于事情能不管就不管，能推就推，实在推不掉就应付一下。并且偏印的人好随时改变主意，性格孤僻，不怎么舒坦。为什么？因为偏印在六亲中为偏母，是父亲的小老婆，身份不行了。就有自卑感。偏印多的人，有自卑感哪。女命偏印多，对儿子不利，因为偏印夺食伤，儿子难养，有流产、堕胎等等。但是这种人做事比较专心，不喜欢被动。偏印克食伤，而食伤代表自由和反抗，食伤被克就不反抗了，这个人如果小时候犯错误被父母打，他都不会逃避。食伤是制官杀的，八字食伤重，官杀来的时候就会反抗，八字没有食伤之性，官杀来时就不会反抗。为什么不喜欢工作被动？因为印重克食伤，没有了食伤之心，伤官被土克住了，己丑力量大，就是偏印力大，枭夺食，所以没有反抗心，也就是工作专心了。这个八字还可看出母亲嫁过两次。印为母，财为父，八字只有一个印星，两个乙木克之，等于母亲嫁了两次。母亲有外情嫁他父亲，是母亲主动离开其丈夫，因为丑没办法克卯木，但可以联合酉金冲卯木。这个人是丁丑年来算命的，问什么时候能动婚。当时正行丁亥大运。我看这个时候他已经跟女友 *** 了。这个人很怪。戊寅年就是99年可能结婚。《渊海子平》金玉赋“妻星明朗，乔木相求，大运流年三合财乡，必主红鸾吉兆”。辛金坐酉，为红艳煞，红艳也是一种桃花星，红艳主专情，桃花不专情。红艳是不管对方贫富，爱就爱了。
新派的以李函辰为代表，以定格局（格式）取用神。将命局分成三种格式：一，扶抑格 二，从格 三，化格。其 *** 也是日干的旺衰为准，李函辰先生又将其取用 *** 进一步“升级”------用忌只取命局中有的字。又设定了一套虚实作用理论，将命局中有的字和没有的字分为实用神，虚用神，实忌神，虚忌神，根据不同的作用结果来论断吉凶。
看到这里有很多人会感到茫然，“到底哪一种 *** 是正确的呢？”我也一样，也曾经徘徊过，迷茫过。后经过我大量阅读古籍命理书籍，又向民间高人拜师请教，经过实践总结，终于对用神的定义有了新的感悟，摸索着对用神有了新的理解“用神并不是只以日干的旺衰来定的，是针对命局中的‘病’，来下‘药’。这个‘药’就是用神。而这个‘药’是针对命局中干支组合中的‘病’来说的”。传统命理中的扶抑、通关、调侯都是针对命局中的病来取用的。《五言独步》云“有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随。”现举在我身边的一例：
乾：戊 戊 戊 壬
午 午 辰 戌
此八字生于小暑前两天己土用事，原局火旺土燥是病。《穷通宝鉴》云“夏月之土其势燥烈，得盛水润成功，见旺火元燥为害，木助火炎生克不取。金生水足财禄有余，见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。”又言“戊土仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微”。八字中辰中癸水和壬水是药，然壬被众戊劫是病，无药解救；辰被戌破是病亦无解反有双午加临为害，八字病多无药，有用的被伤，下下格。
才轻比重，贪才好色，爱惹是非，蹇滞不通。又日时辰戌冲，主位身破，才库破，劫库开，亦有牢狱之灾。此人庚申运甲申年为钱和人打架，用刀将对方面部割伤外逃。丙戌年投案自首，花钱取保候审。同年又偷林下参入狱，至今为出。
“日时辰戌两相冲，既取偏房独守空”，妻宫被破，妻星被劫，婚姻不好。日做辰，辰中癸水正才得正位合身，找个好妻子。可惜辰被戌破，癸被丁伤，有妻难留，30岁以前又行羊刃限运。此人于庚申运辛巳年结婚，次年得女，癸未年闹离婚后经法院叛离。
纵观古书《渊海子平》全书都没有讲到‘用神’一词，只言格局的成败高低和神煞得失，而其中的《喜忌篇》所说的‘喜’和‘忌’并不是现在大多数人所理解的以身旺身弱来分用神忌神的，大家细读细品便知。《滴天髓》也没有讲‘用神’，《滴》所论的‘用’指的是‘体用’的‘用’，并非身弱用印比、身旺用财官等的‘用’。《三命通会》和《穷通宝鉴》所说的‘取用’、‘宜忌’是以十干的性情配合四时季节的得失而言。《子平真诠》还真讲了‘用神’，但此‘用神’非彼‘用神’，《真诠》之‘用神’指的是格局，并不以身旺身弱作为标准来取。
本人才疏学浅，学识不多，只言片语只是谈谈自己的一点看法，难登大雅之堂，希望能抛砖引玉，有更多的同道中人一起研究，交流，吾愿足矣！
朋友，你指的是什么方面啊？
涉及到用神的有四柱，有周易
一般说用神指的都是上边两项。
如果说的是四柱，则指的是命局中用来平衡原命局最有力的五行。
如果你指的是周易，则指的是你想要预测的事。
至于用神发挥的作用，四柱里是用来调节原命局趋向平蘅的，周易是确定要预测的事情。
要想定用神，你首先需要知道相关的四柱或周易的基本知识，涉及太多了，无法详细说出。
用神 我国传统四柱八字预测术中专用术语，专指用于补救八字不足之处的天干或地支。 所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落 该理论认为八字中五行太旺或者太弱，都是不好的，尤人之有病。用神之于八字，犹如药之于人。 相关理论在清朝编撰的《四库全书·子字部·术数类》中《三命通会》一书中有详细介绍，散见于书中各卷的论述之中。 因此，如果要根据八字预测福祸，定用神就成了必要步骤之一。确定用神后，岁运利于用神则吉，不利于用神则凶，由是而断。 与之相关的类似术语还有：喜神（常与用神并称为 喜用）、忌神。 用神,一般有生扶用神、调候用神、通关用神。 生扶用神 就是看日干强弱，得力不得力情况。观察四柱是否有克身，泄气之神煞，或者帮身太旺，再看四柱有没有伏制之吉神，如能伏制化煞，并能生扶命宫，入贵格，是为可用之神，命理学称为生扶用神。 通关用神 在相对平衡的四柱中， 财星与印星旺而相战， 有一点官杀星可通关； 印枭与食伤旺而相战， 日干得令可通关； 官杀与比劫旺而相战， 有一点印星可通关。 调侯用神 五行有燥湿之分， 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润， 命局寒湿喜暖燠。 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之用神。 四柱喜用神在起名中的应用详解 姓名就是姓氏和名字，好的名字其姓名五行应是相生相扶的，所以若是姓氏五行同名字五行相背怎么办？便是本文讨论的问题。 起名，就是要结合八字具体情况，让好的名字对先天进行补益。也就是俗话说的：“趋吉避凶”。 人的四柱八字是先天的，不可改变及逆转的，而人的名字如何起则是后天的，也是可以改变的，因此我们可以用科学的办法起名，用来弥补先天的不足，或者使先天旺上更旺更吉。故起名的原则是以人的四柱八字的喜用神为准的。但凡以人的四柱八字喜用神五行起名的，便会遇到一个问题就是姓氏，同样姓氏是宗族身份的标志，也是不可更改的，所以姓氏五行如何同四柱八字的喜用神五行配合？便要考虑姓名五行顺逆的问题。 例：一四柱八字： 戊戍 辛酉 乙酉 丙戍 日干乙木，生于酉月绝地，七杀当令，日主全无生气，岂能任之，只得从杀。既是从杀格，则其喜用神为金、土。既然其喜用神为金、土，则起名时的名字五行必须为金及土。 如果名字为二字的话，首字的五行为土或金，尾字五行为金，则名字五行属于顺生或生扶，均属吉利。但若姓氏为江的话，江的五行属水，如果名字为金-金，则姓名五行为水-金-金，在五行中，金生水，则原有姓氏五行水更旺，水为本四柱八字之凶神，这便叫做姓名破格，即其姓名五行破了原来命局的七杀格，若如此，命局福禄寿便会受损，甚至遭凶。如果是上面姓氏江的话，这时名字之首字便应取作土，尾字仍取金，则姓名五行为水-土-金，在五行中，土克水，那么姓氏五行之水便无法逞凶，原来的八字命局也不会遭破坏，这样的名字便能益于命局，使原命局更顺利！这正是好名字！ 倘若上述四柱八字姓氏为林呢？那么同样的道理，林的五行属木，木同样为本命局的忌神，为了抑制木，其姓名五行木-土-金格局便不如木-金-金好了！因为金能克木！余可类推！ 不同的人的四柱八字一般是不相同的，不同的四柱八字的喜用神也可能是不同的，有的四柱八字的五行是不全的，如果欠缺的五行刚好为四柱八字的喜用神，那么用起名（姓名）的五行补齐四柱八字的五行是正确的。 如一四柱八字： 戊戌 戊午 丁卯 丙午 丁火生于午月，正逢当令之时，日主非常强健，烈火炎炎，柱中两午帮身，丙火辅主，卯木生扶日主。幸有两戊透干泄其秀，但总究其火太炎太燥，四柱又缺五行水，若能以起名（姓名）的五行为水，则本命似有甘泉滋润，用坎调离，水火既济矣！由此本命之前程也未可 *** 也！在这种情况下，四柱八字的五行缺欠的那一个刚好是命局的喜用神，那么其五行的补齐是正确的！ 但是，也不是所有的欠缺五行的四柱八字需用名字的五行来补齐的。 不宜用起名五行补齐的八字 如四柱八字： 癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 甲木生于卯月，支逢两卯之旺，寅为日主之禄，亥生扶日主，干有乙之助，癸之印生之，日主甲木旺极矣！四柱八字中无财官伤食可取，所以其喜用神为水木。若是以四柱缺五行金、火、土，而用起名（姓名）的五行补齐的话，则凶祸立至，皆因五行金、火、土为本命之凶神。
喜神和用神的区别：用神是对改命局很有利的五行；喜神是能够对用神力量进行补益，扶助用神的五行。
其实八字用神喜神区别并不大，当八字命局中受到某种五行的帮助时，命主间接或是直接就会产生积极的影响。在八字命理学中，用神喜用通常被合称为喜用神，不过也有的人先将用神确定好，然后喜神就是生用神的五行，然而若是喜神并非只存在一种五行元素时，该种说法就存在质疑。用神就是对命局有利的五行，而能够增强用神力量，保护用神力量的五行就是喜神。
用神与喜神关系相辅相成，喜神为日主所喜，然而不代表一定会直接利用；而用神并不是日主一定喜欢，但一定要要直接利用的。
八字没有用神喜神，那么这种情况很差，一生坎坷，一事无成；喜神旺用神弱，则所利用的事或人能力普通，不过能够愉快合作；喜神弱用神旺，那么做事容易出现转机，不过合作并不愉快或是日主自己容易放弃；无喜神有用神，那么就是做着自己不热爱之事，虽能够成功然不愉快；用神喜用都旺，那么能做自己喜欢之事并且能够成功。
通过了解八字用神与喜神的含义，我们也知道二者的关系以及区别了，其实八字用神喜神区别不大，是相辅相成的关系，形象一点来说，可以说就如同于母子。
如何判断喜用神
所谓八字忌，其实就是自己生日八字中，以日主为中心，喜欢使用哪五行，或者忌哪五行。生辰八字，是由天干地支构成的，所以这些天干地支中的每一个字，都有明显的五行属性，有的金属，有的属木，有的属水，有的属火，有的属土。
而这些金木水火土，区分阴阳属性，具有相生相克，或刑冲害等作用关系。这五行的数量是多是少，是强是弱，它们的强弱状态，对八字的日主（生日的天干）有不同的影响。
在生日字中，以日主为中心，代表着自己。在一个生日的文字中，有各种各样的五行，但大致可以分为两类。一种是对日本主要有用的五行，“喜”五行，也就是“使神”。
