导读：食物语最新的活动又出了以文会友玩法，里面有不少是之前一次的老题目，但是也遇到了很多新题目，不少玩家回答得一脸懵逼，下面小编就为大家整理带来食物语2020最新版以文会友问题答案大全，看看有没有你正好不会的题目吧持续更新中····以下是本次活动
食物语最新的活动又出了以文会友玩法，里面有不少是之前一次的老题目，但是也遇到了很多新题目，不少玩家回答得一脸懵逼，下面小编就为大家整理带来食物语2020最新版以文会友问题答案大全，看看有没有你正好不会的题目吧
持续更新中····
以下是本次活动个人遇到的，还在不断收集中····问题较多，大家可以用页面内搜索（Ctrl+f）来找到想要的
团团圆圆是否是汤圆的通讯签名：否
笼饼是否是馒头的古称呼：是
在湖北是否有无汤不成席的说法：是
五粮液原产地是否贵州省：否
糖醋沅白是否称鱼鹰为老铁：否
霸王别姬是否是项羽和虞姬的故事：是
九转大肠的大厂是否为猪大肠：是
躬耕不辍的生活技能是否能提高蔬菜产量：否
火烧博望坡是否是隋唐演义的：否
绍兴醉鸡在饮酒后是否会成为醉拳高手：是
剁椒鱼头的出处是否与黄宗宪有关：是
———上次会友的题目一览———
辣椒引进是明朝末期吗？是
龙井茶起源于宋代吗？是
点心称呼最早出现在清代？否
红酒可以减肥吗？是
灯油最早是否用芝麻油做的？是
橙皮可以当调味料吗？是
鸭是五畜吗？否
荔枝肉的主要材料是荔枝和猪肉吗？否
火锅的调料是八角和辣椒吗？否
爆米花原料是否有大米？否
金针菇是食用真菌吗？否
大葱可以用来做香肠？是
川渝火锅中的黄喉是否取于食管？否
饺子是李时珍发明的？否
传说馒头是诸葛亮首创的？是
马肉可以当药材？是
乌龙茶是青茶？是
皮蛋是由鸡蛋加工制成的？否
鸡蛋在认真保存下可以保存超过100天吗？是
糖水加点盐会更甜？是
夫妻肺片是用猪和牛肺做的？否
河豚是否有剧毒？是
涮羊肉与成吉思汗有关？否
扁食是月饼的别称吗？否
重金属元素是否聚集在虾的尾部？否
顺德被称为中国厨师之乡？是
寿司起源于中国？是
煎是中国特有烹饪技巧吗？否
一次性筷子是否中国人发明的？否
辣椒的原产地是秘鲁吗？是
提拉米苏源自意大利？是
四川菜是腌制，酸辣为主吗？否
四川菜是否常用辣椒、熏辣制品多、口味偏辣？否
浙菜的特点是爽脆鲜？否
湘菜的口味是爽脆鲜？否
鲁菜的特点是清香、鲜嫩、味佳？是
徽菜以火腿佐味、冰糖提鲜、擅长烧炖、讲究火功？是
五粮液是贵州的？否
地三鲜是否是山东特色菜？否
九转大肠是鲁菜？是
全羊席是否为土家族上等宴席？是
绿茶是中国产量更大的？是
白肉血肠是满族菜？是
蒜泥白肉是粤菜？否
中国之一家西餐厅开在广州？是
福建菜以海味为主吗？是
臊子面是四大名面吗？否
臊子面是山西的吗？否
山西杏花酒白酒是清香型？是
京菜属于八大菜系吗？否
西凤酒是八大名酒吗？是
全羊宴是否是土家族的？是
重庆名菜棒棒鸡是以棒棒捶打鸡肉而得名的？是
蒸兔兔包用的存粮只能通过探索获取？否
兔兔包只能通过兔来运转获得？否
使用双倍效率符会花费双倍体力？是
餐厅菜单内菜肴用完会自动补充？否
除了消耗相同食魂，还可以用调料突破？是
珍品膳具第三层开始掉落？否
好友间可以互赠食魂？否
剧情关卡会产出御品食魂？是
厨艺大赛可以用助战吗？否
组队进入金秋愿林会比单人花费更多体力？否
所有资源关卡都可以组队挑战？否
水月阁开放时间：周一、周四、周日？是
周常每周一凌晨五点更新？是
魂芯可以在协会商店买到？是
厨艺大赛失败会降低自身排名吗？否
松鼠鳜鱼手里拿的是鱼刺？否
松鼠鳜鱼是因为丑才带面具？否
葱烧海参经常花大钱找美白 *** ？否
叫花鸡自卑是因为身材矮小？否
四喜丸子喜欢古典舞吗？否
扬州炒饭排斥体力劳动？否
煲仔饭一提到美食就会精神焕发？是
冰糖醋莲为百姓做好事是因为享受拥戴？否
一品锅在凡间的妹妹是余氏？是
糖醋沅白称鱼鹰老铁？否
金玉满堂是不是佛跳墙的私生子？否
八仙是孔府之一道菜？是
八仙是全素菜？否
鱼香肉丝渴望得到他人信任？是
鱼香肉丝是空桑最强食魂之一？否
锅包肉会在酒后载歌载舞？是
带把肘子是否深得小孩子的喜爱？否
臭鳜鱼体质虚弱，需要晒太阳？否
剁椒鱼头裹围巾是因为怕冷？否
双皮奶是否给自己的小牛取名为小脑袋和小尾巴？否
西湖醋鱼擅长和异性打交道？否
诗老师教学严苛的同时，是否保有童心？是
蟹黄汤包的养母是否是刘备的甘夫人？否
虾饺的梦想是成为明星模特？否
灯影牛肉撩到人后是否就会失去兴趣？是
东坡肉肚子里实际上没有多少墨水？是
调料是否出自食神之手？否
德州扒鸡的持枪是毛瑟手枪？是
蚵仔煎和郑成功出过海？是
双皮奶是清朝时传入京城？是
担仔面会为了帮助人慷慨解囊？是
担仔面是空桑首富？否
小鸡炖蘑菇是黑社会大哥？否
鸡茸金丝笋只要夸他几句就可以冰释前嫌？是
魏晋南北朝时期，是我国古代历史中一段比较混乱的时期 ，在这一时期，各种政权频繁的发生变动和交替，在不断的战争当中，社会各方面的思想束缚也逐渐减少，由此在这一时期也兴起了很多的不同文化，但是从总体上看，南朝的文化发展是先于北朝文化的，造成这种现象的原因是多方面的。
之一，经济重心的逐渐南移。
我国古代文明发源于黄河流域，加上黄河流域的平原地区相对较多，因此我国古代社会前期的经济一直是在北方地区，到了后期南方才逐渐的开发起来，开发起来的江南地区经济发展十分迅速，根据《宋书·孔季恭传论》记载南方地区“地广野丰，民勤本业”，十分繁盛，尤其是以荆州、扬州等两个地方最为繁盛，已经逐渐发展为全国的经济重心城市，并且在这种经济发达的环境下，南方地区的许多城市逐渐发展起商品经济，南方的地主和北方而来的豪门也都纷纷在这种情况下经营者自己的庄园田地，整个南方地区的各种资源都被充分地利用了起来。
同时虽然南北朝时期的各种战乱频繁发生，但是南方地区由于远离国家的政治中心，并且发生在南方地区的大多数的战争都是比较短暂的，并且破坏性相对较弱，这样就减少了南方地区因为战乱而受到的损失和影响，社会生活的稳定和经济的进一步发展，为南朝统治地区的文化繁荣发展奠定了一定的经济基础和社会条件。
第二，南朝的文化基础更加丰富。
文学的发展并不是一蹴而就的，而是要经过多次的继承和发展，才能更好的繁荣起来。在西晋建立之前，我国属于一个统一的国家，国家的统一就为文化的发展奠定了一定的基础，国家的政治经济重心都在北方，因此文化发展的主要地区也是在北方。
到了东晋在南方地区建立之后，文化重心随着经济重心的南移而逐渐的偏向于南方地区，南方地区的文化繁荣程度一度超过了北方地区，也正是在这一时期，出现了许多我国历史上比较著名的文学作者，比如说陶渊明、孙询、谢灵运等等，他们也都是在继承前人的传统的基础上进行发展创作的。正是有了这些东晋时期如此众多的优秀诗人和文人雅士所创作的文化内容，为南朝后来的文化发展奠定了十分坚实的文化基础，提供了十分丰富的文化内容。
而北朝地区的文化基础相对于南朝来说则相对较弱，与东晋时期的所面临的社会稳定的状况不同，北朝统治之前，当时的北方地区被“五胡十六国”长期进行割据占领，国家之间经常性的为了争夺领土而进行战争，整个北方地区都处于一种分裂的状况，百姓受到战争的侵害十分严重，北方的农业生产也因为频繁的战争而受到十分严重的影响，经济发展十分困难，自然在文化方面的发展也是十分的艰难。如此强烈的文化基础状况的对比之下，南朝文化的发展自然就会先于北方文化的发展。
第三，南朝统治者更加推崇文化创作。
对于一个国家的文化发展来说，统治者自身对于文化的态度是起着至关重要的作用的。当时的南朝，政治上的统治者是庶族出身，统治着当时士族出身的众多人员，但是在文化方面，庶族的统治者为了更好地进行国家的管理，必须要学习士族的文化，而学习士族的文化，最重要的一条途径就是进行文化的创作，阎采平在《士庶关系与齐梁文学集团》一书中记载：“南朝皇室对文学的兴趣，一直不稍衰减。”
由此可见当时的南朝统治者对于文化的推崇和热爱，并且在南朝时期，还开设了文学等四管，积极的在社会中倡导文学和修史，极大地促进了当时南朝的文化发展，为南朝文化的发展提供了强有力的动力支持。
而北朝统治者虽然对于文化的发展也比较的推崇，但是由于北朝的主要统治集团是鲜卑族，因此他们与汉族人民之间难免会存在各种猜疑，自然也就对于汉族的文化产生一定的排斥，这就严重的限制了北朝文化的发展，南朝的文化也就能够更加北朝发展起来。
第四，南朝的社会风气更加适合文化的发展。
南朝统治时期，社会中流行起来了一种文学创作的风气，这种风气自然也就带动了众多的文学创作者的创作热情，但是北朝的社会却缺乏这种文学创作的风气。南朝存在这种风气是因为在魏晋时期，国家采取的士族门阀的政治制度的影响，在这种制度之下，众多的士族们可以凭借自己的出身进入仕途当中，因此在对于自身的各方面的能力上要求较少。
但是在文化方面却是必须要学习的，这既是成为官员的必须要求，同时也是为了展现出士族阶层不同于其它阶层的重要的一个方面。在当时，士族群体之间所比较的都是文化素养，如果士大夫之中有谁不会文学创作，还会被他人所耻笑，士族群体之间还经常举办各种以文会友的活动，在这种社会风气的推动之下，南朝的士族群体自然对于文化创作进行了更深的研究，也就推动了南朝文化的进一步发展。而相比之下，北朝的士族群体则更多的是注重政治和学术思想方面的学术，对于文化创作方面的内容则比较忽视，自然也就不会对于北朝的文化发展产生很大的推动作用。
南朝的文化发展之所以能够更加快速于北朝，并且更加繁荣于北朝，是因为多方面的原因共同的推动，文化繁荣程度的不同，也能够间接的展现出南朝和北朝的经济和社会的发展状况，不只是在文化方面，就综合的国力状况而言，当时的南朝和北朝之间也是存在一定差距的。
第24章
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
曾子：即曾参，姒姓，曾氏，名参（can），字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，小孔子46岁，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。
其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。曾子倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。
曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
周考王六年（公元前435年），曾子去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。
友：同志为友，会意字，从二又，“又”代表手，会相交为友之意。甲骨文和金文都是两只手靠在一起的样子，会志同道合一起做事的意思。
友可做名词，也可做动词，如《荀子-性恶》：“择良友而友之。”前一个友是名词，后一个友是动词，表示结交。
友还表示友好、亲密。如“友善”、“友爱”。也指“有友好关系的”，如友军、友邦等。现在所说的“朋友”可以简称为“友”。
古代所说的朋和友意思不同，《礼记》有云：“同门曰朋，同志曰友”。即出自同一个老师的人称为朋，志同道合的叫友。也就是说，同学叫朋，同志叫友。
朋的原义是货币单位，一朋为五串钱，后延伸指尊贵的人，“朋友”一般指以“朋”相助之友，属于较亲密之友，《论语》中的朋友皆为此意。
友也是一个中华姓氏，《姓氏考略》云：“友氏为鲁公子季友之后。”本文的“友”即指志同道合的人。
辅：人頬车也。形声字，从车甫声。辅的原义指为了增加车子辐条的载重量，而绑在车轮外，用来夹毂的两条直木。如《吕氏春秋·权勋》：若车之有辅。
辅后延伸指帮助、从旁协助等意，如辅导、辅助，如《诗·小雅·正目》：其车既载,乃弃尔辅。
辅作名词时，也指佐助的人。如《孙子·谋攻》：夫将者国之辅也。辅也指京城附近的地方，如畿辅。
辅也指面颊、颊骨，如“辅车相依”，车指牙床，辅车相依指颊骨和牙床彼此依靠在一起，比喻密不可分，相互依存，和“唇亡齿寒”近义。
辅仁就是协助、帮助培养仁德之意，《何晏集解》引孔安国曰：“友相切磋之道，所以辅成己之仁。”
晋·葛洪《抱朴子·交际》：“良友结则辅仁之道弘矣，达者知其然也。”现很多学校、医院都取名为“辅仁”。
辅也是一个中华姓氏，辅氏，姬姓，晋之公族也。本荀氏，又食邑于智，故又为智氏。智果以智伯刚愎必亡，其宗别为辅氏。
全文理解为：
曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友辅助自己培养仁德。”
本章谈交友之道，曾子认为：仁德的学习和培养以老师为主，以朋友为辅。所以结交朋友非常重要。
孔子曰：“损者三友，益者三友。”益友所以辅仁，损友则害仁而已。
《礼记-学记》有云：“相观而善之谓摩”。其中的“相观而善”，意为师生朋友之间相互启发，可以补偏救蔽，扬长补短，开阔眼界，增广见闻。
《学记》还说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。意思就是学习一定要和学友间互相交往，以便互相学习，互相促进。
所以古人重视“论学取友”。因为同学、朋友之间可以“相观而善”，相互学习，相互切磋，以文会友。
相反的情况，便是“独学而无友。”一个人冥思苦想，有问题无处可商量，久而久之，成为“孤陋而寡闻”的井底之蛙。
结交朋友要防止“燕朋”、“燕辟”，不要随便结交不正派的朋友，朋友之间不要迷恋于不正当的行为，以致违背老师的教导，荒废了学业。
朱熹注解说：“讲学以会友，则道益明；取善以辅仁，则德日进。”
《四书解义》曰：此一章书是曾子示人以取友之益也。凡人为学，必先致知。致知之后，必须力行。二者皆于良友是赖。
君子之于友，不徒会之也，或考诗书于古而识圣贤之成法，或稽事物于今而知理道之当然。有过则相规，有善则相劝，黾勉乎身心之要，砥砺乎伦常之大，以友辅仁，则取益深而德日进矣。
张居正说，“君子会友必以文，或相与读天下之书，以考圣贤之成法，或相与论古今之事，以识事理之当然”，这样每次相聚，才能有所讲明，有所收获，不是徒然聚会作乐。
现代的人基本不再以文会友了，都是以酒会友，在酒桌上侃侃而谈、指天画日、信誓旦旦，酒后忘了谁是谁。甚至酒后相互怂恿去干龌龊事，更别说以友辅仁了。真是悲哀！
兰亭 ***
提到以文会友，史上最有名的莫过于“兰亭 *** ”了。
东晋时期的晋穆帝永和九年（公元353年）“三月三”这一天，东晋著名文士王羲之邀集诸多好友及后辈在会稽山的兰亭相会，欣赏山水，饮酒赋诗，并编成《兰亭集》（又称《兰亭雅集》）。
中国自古就有“二月二，龙抬头；三月三，轩辕生”的说法。每年这一天，世界各地的华夏子孙都会来到黄帝故里新郑市寻根拜祖。
这一天，也是古上巳节，是古人举行“祓除畔浴”、“修禊””活动中最重要的节日。古人常于农历三月上旬（三国时期定为三月初三）在东流的河水中洗濯，以求洗去晦气、求得福禄降临。
但发展到后来，三月“修禊”活动的祈福色彩逐渐淡去，而娱乐成为了主要目的，人们常于暮春之初邀请志趣相投者登山临水聚会游玩，与现在“踏青”活动的性质相类似。
《论语》中所记的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”就是这个情景。
歌曲《三月三》有唱：“又是一年三月三，风筝飞满天。”
三月三也是中国南方许多少数民族的传统节日。内容不尽相同。壮族又称“歌仙节”，在这一天赶歌圩，举办歌会。侗族又称“花炮节”，以抢花炮、斗牛更具特色。在黎族，为预祝“山兰”(山地旱稻)、狩猎双丰收的节日。
有“书圣”之称的王羲之虽然出身名门，但为人直爽、洒脱的他对官宦之事了无兴趣，而是喜欢过一种隐居的生活，在闲暇时与当地的名士登山临水、吟诗作赋。
与王羲之徜徉于会稽山水中的当代名士有谢安、孙绰、许询等人。《晋书·王羲之传》云：“会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。”
永和九年的这次兰亭之会，规模空前，名贤毕至，与会人数多达四十余人，他们寄情于山水与诗酒文字，以趣味性十足的“曲水流觞”之法饮酒赋诗。
参会者坐于弯曲的流水两旁，将酒杯放在小小的“船”上顺流而下，停到谁的面前，就必须取杯饮酒并即兴赋诗，赋不出诗者要罚酒三大杯。
作诗的规矩每人当作四、五言各一首。此次聚会的创作情况，据《先秦汉魏晋南北朝诗》记载，王羲之、谢安、孙绰等十一人作四、五言各一首；郗昙等十五人或四言，或五言，各一首。至于那些无诗以对者，只有罚酒三大杯了事。
该次聚会一共成诗三十七首，王羲之编为《兰亭集》以作纪念。诸人兰亭诗的内容，无外乎吟咏灵山秀水之美、诗酒文字之乐。
如王羲之的五言诗中“虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有余馨”，就体现了一种崇尚自然的审美愉悦；其四言诗中“欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流”，更是将山水之娱表现得淋漓尽致；
也有通过山水抒发玄理的诗作，如谢安“万殊混一理，安复觉彭殇”，体悟出的就是万物圆浑的玄理。
王羲之为此次聚会写了一篇文书俱佳的《兰亭集序》，成就高出了诗集本身。此序的前半部分将这次聚会盛况概括得一清二楚，后半部分触景生情，感慨人生之短促，令人无限深思。
兰亭 *** 对中国文人的生活旨趣影响较深，诗作对山水诗的兴起做了一定的铺垫。
《兰亭集序》：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
李白隐居安陆是因为他要采取两条入仕途径，即上书干谒、以求吸引； 闲逸隐居、等待时机。这些办法虽也平常，若一旦风云际会，便可适时而起。所以，他在安陆十年以文会友的活动， 是希望经人引荐能直接辅佐天子干大事业。这种求仕 *** ，同唐代的行卷之风有着密切的关系。
李白对安陆还是有贡献的
李白的诗歌深深的影响着安陆人民得精神文化生活，安陆诗词创作之风深受李白诗歌的影响。而且安陆人向来有到白兆山绀珠泉，洗笔泉挑水供学童饮用的习俗也是因李白而有。
李白在安陆留下了大量的诗篇，其中不泛有很多脍炙人口的诗歌。
渡荆门送别
黄鹤楼送孟浩然之广陵
静夜思
秋下荆门
山中问答
山中与幽人对酌
送友人
月下独酌四首（其一）
早发白帝城
赠孟浩然
江行寄远
题随州 *** 先生壁
安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾
赠内
江夏送张丞
江西别宋之悌
以上就是李白在安陆十年创作的诗歌。。。。
李白在安陆是有老婆的，而且还养有一子一女
这是史有记载的：七二七年（开元十五年） 李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆
特色专业建设内容 本科教学的开展。
(1)教学团队建设与精品课程建设。教学团队是以课程或课程群为核心形成的教师群体,通过团队成员之间的交流与合作,开展教学研究与改革,提高教师整体素质与教学水平。会计学专业经过长期的培育,已经获得2个院级教学团队。大多数会计系教
师是教学团队的成员,以教学团队建设为纽带,团队成员合作共进。会计学专业的教学水平不断提高。在全校组织的教学测评中,会计系教师大多名列前茅。会计系积极加强课程建设,特别是精品课程的建设。《基础会计学》列为校级精品课程建设。精品课程的建设,极大地提高了《基础会计学》的教学效果,有力地促进了相关课程建设与教改研究的深入开展。
(2)教学改革常抓不懈。会计系一贯重视教学改革,教研活动制度化、规范化。每学期都规划有教研活动的核心内容,每周或每两周定期开展教研活动,讨论教学中遇到的问题,共商解决的措施,效果显著。设立系级教改与实验立项,国内首创。为巩固本科专业教学评估的成果,进一步提高课堂教学与实验教学水平,加强教师之间的教学交流,培育教学团队、精品课程及教研成果,会计系开展系级教改与实验项目立项。系级立项的教研成果大都孵化成了省级、校级及院级重点课题。
(3)课堂教学与实践教学相结合。采用课堂教学与实践教学相结合的方式,不仅注重学生理论知识的学习,而且通过实践教学(包括专业课程实践环节、校外专业实习环节和暑期社会实践活动),增强学生的实践能力和就业能力。
(4)优化师资队伍。优化教师专业知识结构,以思想建设为先导,通过继续教育、培训、参加学术会议等方式培养优秀青年教师,在其知识不断得到更新和补充的基础上,有计划地选派教师到企业锻炼,提高教师的创新意识、科研能力和专业实践能力。
(5)加强系级资料室建设。纵观全国会计学科发展的优势学校,无一例外地都具有较好的系级教研资料。在学院经管类资料的基础上,会计系广开渠道,通过购、赠等方式积累会计学科资料。 会计系已经具有多种高层次报刊资料及图书几百种,极大地方便了教师课间的阅读与资料查阅。 硕士研究生教学。
(I)倡导研究生“三助”工作。研究生“三助”是指“助教、助研、助管”,对于研究生教育非常重要。助教协助导师教学;助研做导师的科研助手和伙伴;助管协助导师管理教学科研等日常事务。学生通过参与导师的科研项目,跟导师学习,提高自己的科研创新能力;通过参与专业课程的教学,可以加深对专业知识的理解;参与日常管理就是协助导师管理一些基本事务,如回复信件、打印整理资料、报送科研材料、接听 *** 、接待等,日常的管理工作对于硕士研究生的独立工作能力和人际沟通具有重要意义。
(2)探索“三三式”创新培养模式。硕士研究生科研能力的培养是硕士研究生培养的重点,贯穿于研究生培养过程的始终。为此,会计系探索“三三式”硕士研究生科研能力的创新培养模式,旨在将研究生培养分为“三个阶段”,即培养科研素质阶段、加强课程学习阶段和学位论文撰写阶段。在这三个阶段划分的基础上,通过学校、导师、研究生“三位一体”的共同努力,努力提高研究生的自主学习能力、科研实践能力以及科研创新能力“三种能力”,从而全面提高硕士研究生的科研能力。
此外,还可以在导师指导下,积极利用暑期开展调研与社会实践活动,培养研究生的社会实践能力。 抓科研促教学
抓科研促教学教学与科研是高等学校发展的两条主线。教而不研则浅,研而不教则空。会计系立足教学,抓科研促教学。,
(1)科研成果积累。会计学专业教师在完成教学任务的同时,积极从事科研工作,取得了一大批在国内有一定影响力的科研成果。精细化管理、职能渗透、协同发展等科研成果不但为企事业单位的财务工作提供了理论指导,而且将科研成果渗透到教学中。学生由此接触到最前沿的学科知识,拓展了视野,为学生的进一步发展提供了支持。
(2)调动科研信息志愿者的能动性。会计系科研信息志愿者义务进行科研及学术会议等信息的搜集和发布,将各种会议、征文、比赛、课题招标等信息通过 *** 、短信、邮件、张贴等形式通知到每位教师,同时传达到相关班级学生,确保信息畅通。
(3)积极申报课题与奖项。会计系注重将已做的各项工作总结整理,积极申报高层次的相关研究课题,不管是纵向课题还是横向课题、大课题还是小课题,都要抱着积极争取的心态努力申报,而且在申报课题前,也要积极准备,尽量研究别人尚未研究的课题。对于已经取得的研究成果,要积极申报科研奖项。对于申报不成功的课题,在前期研究撰写申报书的基础上,积极撰写成学术论文发表,“副产品”成效显著。
(4)以文赴会学术交流。为提高教师的学术水平,扩大会计系的知名度,会计系与著名高校及企业建立了友好联系,鼓励教师以文会友,参加学术活动。同时,研究生导师也积极指导、支持研究生撰写论文,参加学术会议。通过学术交流,极大地提高了会计系的知名度。 搭建平台培养能力为进一步提高教师的教学水平与科研能力,丰富学生的专业知识,培养学生多层次的能力,会计系搭建了一系列平台。
(1)设立“教学论坛”。为进一步促进教研活动的开展,会计系设立了以系级教学改革与实验改革立项为主题的“教学论坛”,鼓励教师从事教研活动。“教学论坛”的设立极大地激发了年轻教师参与教研的热情。
(2)创办“财会论坛”。会计系于2006年创办了财会论坛。论坛以“交流、启迪、创新”为宗旨,积极为财会师生搭建学术交流平台。通过内容丰富的学术报告和研讨,介绍学科发展前沿知识、理论创新成果,营造了浓厚的学术研究气氛,丰富了学生基于专业知识的课余文化生活,启蒙了学生的科研活动,激发了学生从事科学研究的兴趣。
(3)成立“会计协会”、“会计学社”。2008年,会计系发起成立了学生学术团体——会计协会,吸纳了广大会计学专业研究生、本科生和会计爱好者参与。在专业教师的指导下,会计协会开通了会汁学习网站和博客,每年组织知识竞赛、校外现场参观、考研考证经验交流等活动,既丰富了学生专业知识,也为教师和学生交流提供了很好的渠道。
为了加强会计学专业研究生的学习交流,培养科研能力,提高学术素养,2010年会计系为研究生搭建了“会计学社”交流平台。“会计学社”由研究生自主开展活动,聘请会计系教师作为指导,成效显著。
(4)创办“会计科技活动月”。为了进涉提升学生对会汁学专业的热爱,提高学习兴趣,营造学习与研究会计的氛围,会计系和经管学院团委决定,从2008年起,每年的5月作为“会计科技活动月”。在为期一个月的活动中,组织征文比赛、知识竞赛、学术报告、考研考证经验交流等系列活动,激发学生对会计学专业的认同感,培养学生会计科技素养,对宣传会计法规准则等也起到巨大的促进作用。 职能渗透融合发展(I)符部门职能相互渗透:会计系始终认为培养学生是所有教师的共同责任,主动与学院团委联系,相互协作,摸索出政治辅导员、会计系、专业教师多层面工作相互渗透的“三维培养模式”,学生的学风、考风和综合素质有了很大的提高。(2)管、理渗透协调配合。考虑到学校属于综合性大学,理工科历史深厚、优势突出的特点,会计系积极探索工科院校会计学专业教学模式,将理工科教育理念渗透到会计学科发展中。为此,会计系积极将理工科教师在教学、科研、学生能力培养等方面的做法,引入会计学教学与学生能力培养中。积极邀请理工科学生参加创新活动,通过“财会论坛”、“会计科技活动月”、“会计协会”、“挑战杯”全国创业大赛讲座等平台的活动,管理与理科学生发散思维及直线思维、定性思维与定量思维、规范研究与实证研究等相互融合、相互渗透,使创新能力与创新思维达到了新的高度 。
