导读： 日本神话 混沌初始，天地初成，鸿蒙未开，冥冥众生都尚未萌发。现在被称之为日本的土地那时还是一方没有根基随着海浪漂浮的浮土，在汪洋的大海上四处飘荡。世界的神秘总是奇妙的，当一切的意志与更高力量结合之后在高天原（在日本的神话体系中世界总共
日本神话
混沌初始，天地初成，鸿蒙未开，冥冥众生都尚未萌发。现在被称之为日本的土地那时还是一方没有根基随着海浪漂浮的浮土，在汪洋的大海上四处飘荡。世界的神秘总是奇妙的，当一切的意志与更高力量结合之后在高天原（在日本的神话体系中世界总共分为三界最上为高天原是天神们居住的地方，凡人们居住的在“地上的苇原中津国”而地下的黄泉国3层是死后会来到的地方。）上诞生了的这个世界的更高主宰，名曰：天御中主神。就在主神诞生后的不久，执掌万物生长的高御产巢日神和掌管幽幽冥界的神产巢日神也陆续诞生了，它们与主神一样也是没有性别的。
就在天界陆续诞生了三位天神之后，那一方在海洋上四处漂流的浮土也发生了一些微妙的变化，在它之后生长出来了与芦苇相象的植物并孕育出了一个男性的天神——宇麻志阿斯诃备比古迟神，他因诞生于芦苇之中而得其名（具体的说来应该是芦苇的萌芽般成的男子）。与此后的不久，“永远高居与高天原之上的”天之常立神也诞生了。它们被后世称为“五天神”象征着世界开创之初的次序，永远的隐于其形的，凡人是不得见的。那些在海面上漂浮的土地也因有芦苇的支撑而被固定在一方。
最初的五位天神诞生之后，高天原上热闹了起来诞生了七代的天神，它们做为世界具体构造的象征。之一，二代是掌管土地的国掌国之常立神，以及代表大地之神（有的也做象征混沌的神明）的丰云野神。三代代表泥和沙之神的宇比地迩神和妹须比智迩神（名中带有妹字的是为女性的天神）。当草木（泛指植物）开始萌芽之时则是第四代的神诞生了角栈神、妹活栈神他们代表着草木之神象征着万物生长的开始。五代的意富斗能地神跟妹大斗乃辨神诞生则是“居住之地”的象征。六代淤母陀琉神，妹阿夜诃志古泥神的出现使得万物皆有了形象和自我的意识（日本人真该先感谢这两位神。）最后诞生的是最为重要的七代的神明伊邪那岐神和伊邪那美神，这对兄妹加夫妻让日本走向了历史的开端（神话在某种意义上也是一种历史）。
就算有芦苇的支撑但是没有根基的土地仍然不够的稳定，于是（懒惰的）众神们变指派第七代神明伊邪那岐神和伊邪那美神去固定住日本国土。这对夫妻拿着名为沼矛（又做天之琼矛）站在天之浮桥上直叉入大海之中进行搅拌，当搅拌之后提起沼矛的时候，上面残留的海水滴下自然凝结成了岛子——淤能基吕岛。
之后它们降临到岛子上开始创造国土，他们竖立起了象征天界的玉柱并建立了一个名为八寻殿的巨大房屋。
这时伊邪那岐命向他的妹妹伊邪那美命问道：“你的身体是如何被创造出来的？”
伊邪那美命回答说：“我的身体是经过层层的塑造而成，但不知怎么有一个地方尚未做好凹了下去。”
伊邪那岐命随即说道。“我的身体如同你一样也是经过层层塑造而成，但有一处正好与你之相反，做的凸了出来，我们尝试相互用这处结合，来创造土地吧。”
伊邪那美命听后便答应了。
他俩约定一个（伊邪那岐命）分左饶行，另外一个（邪那美命）分右饶行，当他们在天柱那里相会之后变开始结合。
相遇时邪那美命先说话了：“你真是个英俊的男子啊。”
伊邪那岐命则说：“你真是个美丽的女子啊。” 当他们说完的时候伊邪那岐命忽然发现女子先说话是不一件吉利的事情。
结果在他们结合之后生出来的是形如个水蛭子——四肢发育不完全的孩子。没有办法只得用芦苇编成船，让孩子随着船随水而行，漂流到了远方。之后生下了淡路岛（为了读者阅读方便这里有的使用现在的日本地名）。
在生下淡路岛之后，，伊邪那岐命和伊邪那美命感觉有些困惑：我们为何生下了水蛭子，是不是伊邪那美命先说话的缘故，于是他们向居于高天原之上的神询问。神让他们占卜之后，看着结果告诉他们：“你们之所以生下水蛭子的原因是在于邪那美命先开口说话了，这不是一件好事，你们回去重新开始吧。
”
他们遵照天庭上神的旨意，重新回到了岛子上并重新举行了结合的仪式。
这次是由伊邪那岐命先说：“你真是个美丽的女子啊。”
邪那美命答道：“你真是个英俊的男子啊。”
依照这样的仪式他们生下了四国，隐岐国、筑紫岛，九州、对马岛、壹伎岛、佐度岛、本州岛。他们就是日本的主要国土部分所以那时候的日本又叫做大八岛国。
完成了国土的创造之后他们又开始生产与世间万物有着紧密联系的诸神们。先生大事忍男神之后陆续生下九位神明：石土毗古神，石巢比卖神，大户日别神，天之吹男神，大屋毗古神，风木津别之忍男神，名叫大名津见神（海神），速秋津日子神（掌管河川），妹速秋津比卖神（掌管海洋）。
在生第三十三个神的时候，一场悲剧发生了，他们的第三十三个孩子名为卡古兹契是火之神明，结果伊邪那美命因为火神炙热的身躯，烧伤了生殖的地方而死亡（怀疑伤口感染），伊邪那美命顿时痛苦了起来，他的眼泪化做了泣泽女神。“我所爱的人，只因一个孩子而突然失去了。”想到这里伊邪那岐命一怒之下拔出了十拳剑便将火神杀掉。但是这也于是无补伊邪那美命还是死而不返。
伊邪那岐命伤心欲绝，他口中反复悼念着伊邪那美命的名字，对她的死无比的悔恨，随着时间的流逝他不仅没有淡忘掉他的妻子反而越发的思念，于是他来到死后会来到的地方，黄泉国。
当他到达那里的时候发现他的妻子已经在门口等待着他
他兴奋异常，立即要她的妻子与他回去，完成尚未创造好的国土。
可伊邪那美命犯难了：“你怎么不早些来呢？我已经吃过黄泉的食物了，既然你来接我回去，那我只有和黄泉中的神商量一下，在此之间你可千万不要进来看我。”
等待妻子的时间对于伊邪那岐命来说如同看两只蜗牛赛跑一般很是难熬，虽一开始答应了约定，可他还是按奈不住激动的心情，于是他用头上木梳的一个边齿点燃火焰走到里面去看他的妻子，面前的情景使他惊呆了。原先属于美丽的妻子的身躯已经逐渐的腐烂，从腐烂的肉中长出了一堆堆黄白色的蛆，一拱一拱不停的蠕动部满了全身而身躯的旁边还站着八个面目可憎的雷神。伊邪那岐命见到这番的景象吓的仓皇而逃。他这样的举动使伊邪那美命羞愤交加。便派黄泉鬼女和八雷神以及一千五百名黄泉军去最他。伊邪那岐命用了葡萄和桃子（读者看到着一定会满脑“？”，其实简单的理解就是这两样东西可以辟邪，最后这桃子还化成了神仙。）终于拜托掉了追兵。这时来到了黄泉比良坡，同时已经变的丑陋的伊邪那美命也追来了。
伊邪那岐命灵机一动用千引石堵住了黄泉比良坂两边，他们俩隔者千引石互相看着对方，伊耶那岐决定与他的妻子断绝关系（离婚），并发下了誓言。
伊邪那美命悲痛的说：“你如此的对待我，我要让你的国家每天都死一千人。”
伊邪那岐命说：“既然你让他们每天死一千人，那我让每天有一千五百人来到这个世界上。”
从此他们夫妻恩断义绝。
伊邪那岐命为了洗去身上黄泉国的污秽来到了阿坡岐原，他脱掉了身上的东西（连这些东西都能化成神），然后清洗身体，左边的洗出的东西化成了天照大御神，右边的化成月读命，鼻子呢则化成了须佐之男命，他们被称为三贵子。
三贵子诞生后伊邪那岐命非常高兴他分别派天照大御神要她治理治理高天原，要月读命去治理夜食之国最后要须佐之男命治理海洋。
须佐之男却不愿受命，他留着八拳长的胡子并不段痛哭，引发各种灾难。伊邪那岐命问他为什么不去治理国土反而还在那里不断痛哭。须佐之男告诉他是因为自己想念死去的母亲，他很想到黄泉国去看她。伊邪那岐命大怒，要须佐之男命赶到淡海的多贺去居住了。
须佐之男命走之前向天照大御神辞行，结果在等上高天原的时候震的天摇地动，天照大御神以为须佐之男命要来抢夺她的国土于是将发髻换成了男性的样子，拿着武器全副武装等着须佐之男命到来。
看到须佐之男上到了高天原，天照大御神大声的吓问道：“你来我的上到我的国家干什么吗？”
须佐之男听到天照大御神用这种语气说话，自己连忙的解释道：“姐姐我看你是误会了我，我只不过是即将远行去看我们的母亲，来向你拜别的。”
天照大御神还是不相信，须佐之男为了证明自己是清白便提议用生孩子来解决这个问题。
在天安河发过誓之后天照大御神把须佐之男听的十拳剑拿来折成了三段经过天之真名井的水清洗之后用口轻吹一口气，三段剑化成了了三名女神：泷利姬命神、市杵岛姬命、神寄姬命神。
须佐之男把姐姐的八坡之勾玉之五百个之御统之玉以及身上其他的玉石拿来用同样的 *** 化出了五位男神：天之忍穗耳命、天之菩卑能命、天津日子根命、活津日子根命、熊野久须毗命。
天照大御神说：“用谁的物件生出孩子便是谁的孩子。”
须佐之男说：“我生纯洁善良的女神，这代表了我的本性，所以，姐姐，我赢了。”
胜利使须佐之男骄傲了起来，在高天原上越来越放纵随意破坏田地，故意在宫殿中随意的大小便。众神怨声载道天照大御神看是自己的弟弟也只能睁一只眼闭一只眼放任他去了。可以有件恶作剧实在是太过分了他将马皮制品丢进织女的窗户中，织女受到了惊吓，不一小心 *** 撞上了丝织机而死去了。/
天照大御神见是如此，便躲藏进了天之岩户。顿时天界，人界都陷入了无尽的黑暗，凶神们借机四起，各种灾难也随之发生。
八百万众神着急了了，一起聚集在天之安河原商讨。最后高御产巢日神之子思兼神想出了个好注意。先让常鸣鸟不段啼鸣，让伊斯许理度卖命，天津麻罗和玉祖命用天金山之铁分别造出八咫镜以及八尺勾玉的五百个月牙形珠玉。再用天香山上的公鹿的肩胛骨和天之朱樱树皮进行占卜，在五百个真贤木上挂上八尺勾玉和八咫镜，在树下着放置许多的诸如麻布，白布之类的供物。当一切准备妥当之后，众神们开始了周密的部署：天布刀玉命手持供物假似在供奉，天儿屋命则在假装向某位大神祝福，而天手力男命悄悄的隐藏在不易被人发觉的影间，舞神天宇受卖命身穿草织物品袒胸露背，暴露出 *** ，脚用力踏击木桶发出响声并舞蹈起来。八百万众神装成欢乐的样子欢笑起来。
天照大御神听到外面的声响很是奇怪，他来开石门一道缝隙看到外面的景象说：“怎么这么奇怪，我躲进这石屋本该田地黑暗，毫无光亮，为何会有这样的动静呢？”
天宇受卖命骗天照大御神说：“那是因为有比你更加尊贵的神来到高天原了，你听到我们正在庆贺吗？”与此同时天儿屋命和布刀玉命把八咫镜放到了天照大御神的视野中，天照大御神看到自己的镜中模糊的形象，为了看的更加清楚他把石门打了更大，就在这个时候早就藏在门后的天手力男命用力的把天照大御神从门里面拉了出来，顿时天地大亮，后来为了防止天照大御神再次躲进石屋里就在门上绑上了绳子
为了惩罚犯下严重罪责的须佐之男，八百万天神决定要他拿出一些公物以及刮去胡须和拔下手脚上的手肥河上游的鸟脚趾甲做为惩罚并把他赶出了高天原。
被赶出高天原的须佐之男没有地方可去便四处游荡，有一日他来到了云出国肥河上有筷子在顺流而下于是他来到上游寻找人迹。果不其然，他看见一对老夫妇和一个美丽的女子在抱头痛苦，很是奇怪就上去询问。
“老人家啊，你为什么在这里哭呢？”须佐之男问道。
“我本是这当地的神明，名叫足名椎是大山津见神的儿子，我的妻子叫做手名椎，而这是我的女儿”说着把手指向那个美丽的女子：“叫做栉名田比卖，她本有还有七个姐妹。可数年之前来了条大蛇，它体积庞大足足可以填满八个山谷。每年都来吃掉我们的一个女儿，我们也奈何不了他。”
须佐之男见是如此看了看栉名田比卖说道：“这样吧，你把女儿嫁给我，我来保护她，杀掉那只大蛇。”
“这是谢谢了，敢问阁下大名？”
须佐之男道：“天照大御神与我是同胞，我名为须佐之男命。”
足名椎听到此话赶紧说道：“既然如此，那就把女儿拜托给你了。”须佐之男道听到此话就把栉田比卖变成了有齿木梳插在了头发上。
须佐之男要他们迅速准备八坛飘有浓烈酒气的八盐折之酒并放入八个篱笆墙上的八个门前的台子上，然后要他们躲藏起来。
准备好后，不过一会那条大蛇拖着长长的身躯来到了篱笆墙前看见了八个酒槽：“哈哈，今天居然有如此好的酒可以喝了。”八只头分别伸入了八个酒槽中狂饮不止，结果烂醉如泥居然就地睡着了。须佐之男趁着这个机会冲了出来拔出了配剑——十拳剑向蛇砍去，一剑一剑的，从身躯断口中流出的学使肥河变成了一条湍急的血河。当他砍到蛇尾的时候，只听“铛”的一声，十拳剑居然应声崩裂，须佐之男觉得很奇怪，划开了蛇尾，发现了一把稀世宝刀，也就是后世闻名的天之丛云剑（草剃剑）。
完成如此英雄般的事迹之后，须佐之男与栉名田比卖来到了一个名叫须贺的地方，须佐之男觉得这个地方很舒服，便在此建造了宫殿也就住了下来。
而后速须佐之男命与栉名田比卖生八岛士奴美神。八岛士奴美神与木花之流比卖，生布波能母迟久奴须奴神。波能母迟久奴须奴神和日河比卖，生深渊之水夜礼花神。深渊之水夜礼花神和天之都度知泥神生淤美豆奴神。淤美豆奴神和布帝耳神，生天之冬衣神。天之冬衣神和刺国若比卖生大汝神。
大汝神的兄弟们想娶八神比卖，他就背着自己的袋子随着他的八十个兄弟一起去稻羽之国。在路上他遇见了一只受伤的兔子——稻羽之素兔。这只兔子在路上告诉大汝神，八神比卖最想成为的是他的妻子，果不其然，这可惹闹了大汝神的兄弟，他的兄弟们把大汝神骗到了山上把他烧死。大汝神的母亲上高天原求助神产巢日神，神产巢日神派蚶贝比卖、蛤贝比卖将大汝神复活并把他变成一个好看的男子。但他的兄弟善不罢休有把他骗如树中又将其杀死。大汝再次复活后就逃到根之坚洲国去了。在那遇见了须佐之男的女儿须劫理毗卖（八上媛）通过了须佐之男的考验娶了她为正妻并接受了须佐之男的受封“大国主神”。回去统治了苇原中国。
过了一段时间后，天照大御神想统治苇原中国并先后派遣天忍穗耳命、天菩比神、天若日子去说服但都没成功。最后建御雷神、天鸟舟神来到了伊那佐小海滨，泛弄洪水威胁大汝神，大汝神没有办法与两个儿子商议后便决定放弃了统治把国家让给了天照大御神。
在取得苇原中国的同志权后天照大御神授命天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命与天儿屋命、布刀玉命、天宇受卖命、伊斯许理度卖命、玉祖命一同去治理国家并将天之丛云剑和八尺琼勾玉、八咫之镜（图天之丛云剑与八咫之镜）交给了天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命。天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命后与大山津见神的女儿木花之佐久夜比卖生海幸彦与山幸彦。
后来的一次机缘巧合山幸彦学到了竹笼舟制法，用此法做了一只船来到了海神绵津见神的宫殿娶绵津见神之女丰玉毗卖（其实是一只鄂鱼）。三年后降服兄长海幸彦与妻子生鹈葺草葺。后鹈葺草葺与丰玉毗卖的姐姐玉依毗结婚并生下了神武天皇。从此由天皇统治下去。
芦苇多年生，根状茎十分发达。秆直立，高1-3（8）米，直径1-4厘米，具20多节，基部和上部的节间较短，最长节间位于下部第4-6节，长20-25（40）厘米，节下被腊粉。
叶鞘下部者短于而上部者，长于其节间；叶舌边缘密生一圈长约1毫米的短纤毛，两侧缘毛长3-5毫米，易脱落；叶片披针状线形，长30厘米，宽2厘米，无毛，顶端长渐尖成丝形。
产地生境
芦苇为全球广泛分布的多型种。生于江河湖泽、池塘沟渠沿岸和低湿地。除森林生境不生长外，各种有水源的空旷地带，常以其迅速扩展的繁殖能力，形成连片的芦苇群落。
芦苇原文：
高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。惊蛙跳得过，斗雀袅如无。未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十余株。 诗词作品： 芦苇 诗词作者： 唐代 王贞白
天神宙斯(Zeus)：
宙斯是希腊奥林珀斯(Olympus)十二主神之一，他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的更底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中更大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有更大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。
天后赫拉(Hera)：
赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对於宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。
海神波塞冬(Poseidon)：
波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次於宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出之一匹马，所以他也是马匹的保护神。
农神得墨忒耳(Demeter)：
得墨忒耳是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字刻瑞斯(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)，珀耳塞福涅后来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。
太阳神阿波罗(Apollo)：
太阳神阿波罗是希腊奥林珀斯十二主神之一，是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。阿波罗又名福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“光辉灿烂”。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由於他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，阿波罗同时是男性美的典型。
智慧女神雅典娜(Athene)：
雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑裏跳出来的是一住全身甲胄，挺举金矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女神，具有威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她专有的城市。她传授希腊人纺纱、织布、造船、治金和炼铁等各种技能，还发明犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与园艺的保护神。她还是法律和秩序的保护神
灶神赫斯提亚(Hestia)：
赫斯提亚是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维斯塔(Vesta)。她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。
月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis)：
阿耳忒弥斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字狄安娜(Diana)，她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生，是阿波罗的孪生姐妹。阿耳忒弥斯与阿波罗一样，司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外，她还很喜欢狩猎，她射箭的技艺很高，经常在山林中追逐野兽。因此她除了是月亮女神外，还是狩猎女神。
爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)：
阿佛洛狄忒是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维纳斯(Venus)，九大行星中的金星。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅(Dione)所生的女神，但有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒象徵爱情与女性的美丽，她有古希腊最完美的身段和样貌，一直被认为是女性体格美的更高象徵。阿佛洛狄忒的美丽，使众女神羡慕，也使众天神都追求她，甚至她的父亲宙斯也追求过她。但宙斯的求爱遭到拒绝之后，宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是阿佛洛狄忒却爱上战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯结合生下几个儿女，其中包括小爱神厄洛斯(Eros)。
战神阿瑞斯(Ares)：
阿瑞斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字玛尔斯(Mars)，九大行星中的火星。他是宙斯与赫拉的儿子。他司职战争，形象英俊，性格 *** 好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量与权力的象徵，好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。
火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：
火神赫淮斯托斯是希腊十二主神之一，罗马名字伏尔坎(Vulcan)，是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神，而且是个瘸腿，但却娶了最最美丽的女神阿佛洛狄忒。他是火神，亦是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多著的武器、工具和艺术品。阿波罗驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭都是他铸制的。
神使赫耳墨斯(Hermes)：
赫耳墨斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字墨丘利(Mercury)，九大行星中的水星。他是宙斯与女神迈亚(Maia)所生的儿子，在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。
宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了地母神该亚（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始。
该亚（Gaia）：大地女神，卡俄斯之女，她独自诞生天神乌拉诺斯（Ouranos）、海神彭透斯（Pontus）和山神乌瑞亚（Ourea）。之后她与天神乌拉诺斯成了之一代神王、神后与天神生了十二提坦神（Titans），后来乌拉诺斯被 *** 精血溅飞到该亚身上是她独自孕育了怪物巨人一族（Giants）、复仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes）和白橡树三神女墨利埃（Melia）。
俄瑞玻斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子，夜神尼克斯（Nyx）的兄长。
黑暗位于大地与冥府之间。人死后，灵魂便从穿过黑暗，到达冥府，成为死亡国度的子民。
俄瑞玻斯与尼克斯结合，生下太空神埃忒尔（Aether）和白昼神赫墨拉（Hemera），以及冥河渡神卡隆（Charon）。
尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女，黑暗神俄瑞玻斯（Erebus）的妹妹。
尼克斯形象为身穿黑衣的妇女，她位于冥府的住所也是黑云弥漫。每当晚星赫斯珀洛斯（Hesperus）开道，她便离开冥府，驾驶着战车飞上天空，用夜幕笼罩大地，让世界浸入宁静。尼克斯古老而强大，连天神宙斯（Zeus）也敬她三分。
尼克斯除了与瑞玻斯结合剩下三个孩子，她还独自生下了一大批神：
莫伊莱（Moerae）：命运三女神
厄里斯（Eris）：不和女神
摩洛斯（Morus）：厄神；
刻耳（Ceres）：鬼神；
塔那托斯（Thanatus）：死神；
修普诺斯（Hypnus）：睡神；
俄尼里伊（Onirii）：梦神；
摩墨斯（Momus）：嘲神；
俄匊斯（Oizys）：忧神；
涅墨西斯（Nemesis）：义愤女神；
阿帕忒（Apate）：骗神；
菲罗忒斯（Philotes）：*神；
革剌斯（Geras）：老神。 彭透斯（Pontus）：海神，地神该亚之子，天神乌拉诺斯与山神乌瑞亚的兄弟。因大地的运动，于平坦之中生出凹凸，深不可测的凹陷即为“海”。所以彭透斯实质乃指容纳海体的“大坑”，是一位地质意义上的海神。
彭透斯与母亲该亚结合，生下了表征海的各种属性的诸多儿女：海之友善——涅柔斯（Nereus）、海之奇观——陶玛斯（Thaumas）、海之愤怒——福耳库斯（Phorcys）、海之危险——刻托（Ceto）、海之力量——欧律比亚（Eurybia）
彭透斯的妻子是海面女神塔 *** （Thalassa）——亮物质“以太”凝结而成的波光粼粼的“水面”，生下了九位术神忒尔喀涅斯（Telchines）、海水女神哈利亚（Halia）——海面之下装满这个大海坑的咸水，一位水质意义上的海神）——以及成千上万遨游其中的海鱼。
乌拉诺斯（Uranus）：天神，地神该亚之子，海神彭透斯和山神乌瑞亚的兄弟
该亚的丈夫，之一代神王，真正一以上的天穹之神，他与该亚生了十二提坦神（Titans）后被最小的儿子克罗诺斯推翻。
乌拉诺斯与该亚所生的十二提坦神：
俄克阿诺斯(Oceanus)—河流海洋之神
科俄斯(Coeus)—暗及智力神
许佩里翁(Hyperion)—太阳、光明之神
克瑞斯(Crius)-生长之神。
伊阿佩托斯(Iapetus)—普罗米修斯、厄毗米修斯和阿忒拉斯之父
克罗诺斯(Cronus）—天神（第二代神王）
六个提坦女神是：
提亚（Thea）—宝物、光及视力女神
瑞亚(Rhea）—时光女神（第二代神后）
特弥斯(Themis）—水女神、秩序和正义女神之母
摩涅莫绪涅(Mnemosyne）—记忆女神，九位缪斯女神之母
福碧(Phoebe）—月亮女神
特体斯/泰西丝(Tethys）—海洋女神
乌瑞亚（Ourea）：山神，该亚诸子， 海神彭透斯和天神乌拉诺斯的兄弟。因大地的运动，于平坦之中生出凹凸，高耸入云的凸起即为“山”。
勒托（Leto）：暗夜女神，暗及智力神科俄斯（Coeus）与月神福碧（Phoebe）之女，星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）之姐。
勒托是性格最温和的女神，天神宙斯的第六位配偶。勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给矛她分娩之所。痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。宙斯使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。勒托在这里，首先产下狩猎及接生女神阿耳忒弥斯（Artemis），九天后又在阿耳忒弥斯的协助下生下光明之神阿波罗（Apollo）。
阿耳忒弥斯和阿波罗在奥林帕斯山（Olympus）上占有各自的席位之后，也将母亲勒托接到了奥林帕斯山
阿斯忒瑞亚（Asteria）：星夜女神，暗及智力神科俄斯与月神福柏之女，暗夜女神勒托之妹。
阿斯忒瑞亚与破坏神珀耳塞斯（Perses）结合，生下独生女幽冥及魔法女神赫卡忒（Hecate）。天神宙斯也爱上了阿斯忒瑞亚，她为了躲避宙斯的追求，化身一只鹌鹑飞走，宙斯则变作兀鹰紧追不舍。阿斯忒瑞亚便坠入大海，化为一座浮岛——“鹌鹑岛”俄耳堤奎亚（Ortygia），又名“无明岛”阿得罗斯（Adelos）。太阳神阿波罗（Apollo）在岛上出生后，此岛再度更名为“光明岛”得洛斯（Delos），并成为阿波罗的圣地。
三位夜之女神中，尼克斯是夜之本体的化身，而勒托与阿斯忒里亚姐妹乃是夜的两种不同出现：勒托象征无星无月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亚则对应星光璀璨之夜。
赫墨拉（Hemera）：白昼神，暗神俄瑞波斯与夜神尼克斯之女，太空神埃忒尔（Aether）的妹妹。
赫墨拉与母亲尼克斯居于同一住所，但两人从不同时呆在里面，总是一个进来一个出去。每当黎明女神厄俄斯（Eos）出现，她便离开冥府，驾驶着战车飞上天空，驱散黑夜，让天光照亮大地，唤醒世界万物。
古希腊人认为昼夜更迭与日出日落无关，是完全独立的自然现象：尼克斯用黑幕笼罩大地便是黑夜，而白昼则是因为赫墨拉驱散了黑幕。
赫墨拉与埃忒尔结合，生下海面女神塔 *** （Thalassa）也就是彭透斯的妻子。
埃忒尔（Aether）：太空神，暗神俄瑞波斯与夜神尼克斯之子，白昼神赫莫拉的哥哥。
古希腊人认为宇宙更高处是天穹乌拉诺斯、下面就是太空赫莫拉，日月星辰都在他那里运行。
赫利俄斯（Helius）：太阳神，许配里翁与提亚之子，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。
赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明。在提坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯（Zeus）封赏众神，光明神阿波罗（Apollo）索要太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。事后，只好将秀美怡人的罗得岛（Rhodes）赐予赫利俄斯作为补偿。
赫利俄斯妻妾成群，子女众多。
塞勒涅Selene）：月亮女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯（Helius）与曙光女神神厄俄斯（Eos）之姐妹。
塞勒涅的形象为身穿长袍的美女，头饰月轮，两匹白色的天马拉着她的银车驶过夜空，为世界洒下清冷光辉。塞勒涅以多情闻名，她与兄长赫利俄斯结合生下季节四女神荷赖（Horaes），与天神宙斯生下皎洁女神潘狄亚（Pandia）和神女涅墨亚（Nemea），与美男子恩底弥翁（Endymion）生下五十月份女神墨奈（Menae）。
赛勒涅是第二位月之女神，之一位是福碧(Phoebe)，后来，狩猎及接生女神阿耳忒弥斯（Artemis）向宙斯索要光明的职责。宙斯允诺了。三位月之女神便以月像区分，通常福碧代表新月、赛勒涅代表满月、阿耳忒弥斯代表弯月。
厄俄斯（Eos）：曙光女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与月亮女神塞勒涅之姐妹。
厄俄斯的形象为手指玫红、衣着藏红的美女，金车由双翼天马拉驶，她用曙光遍染黎明的天空。厄俄斯以风流韵事闻名，她与星空之神阿斯特赖俄斯（Astraeus）结合生下四大风神阿涅弥伊（Anemii）、星辰诸神阿斯特拉（Astra）和公道女神阿斯特赖亚（Astraea），与天神宙斯（生下露水女神厄耳萨（Ersa）。而她与战神阿瑞斯（Ares）的恋爱则招致了爱与美神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的诅咒“变成迷恋凡人的花痴”。从此她陷入对凡人无休无止的情欲当中：俄里翁（Orion）、克利托斯（Clitus）、刻法罗斯（Cephalus）、提托诺斯（Tithonus）好多好多凡人
墨利埃（Meliae/Melia）：白橡树三神女，天神乌拉诺斯（Uranus）的精血落在地神该亚（Gaea）身上后该亚所生，巨人族（Gigantes）和复仇三女神厄里倪厄斯（Erinyes）的姐妹。
墨利埃姐妹有着屠杀的欲望，而长矛和标枪的木杆正是取自她们的树体——白橡树木质坚硬，很适合用来 *** 武器。同样嗜血成性的青铜时代（Bronzen Age）的人类，则是墨利埃姐妹的后代。
哈玛德瑞阿得斯（Hamadryades）：树祖神女，木神俄克绪罗斯（Oxylus）与树神哈玛得律阿斯（Hamadryas）的八位女儿，她们是八类树木神女（Dryades）的始祖：
安珀罗斯（Ampelus）：葡萄树神女；
绪刻（Syce）：无花果树神女；
卡律亚（Carya）：榛树神女；
巴拉诺斯（Balanus）：橡树神女；
克剌涅亚（Cranea）：梾树神女；
摩瑞亚（Morea）：桑树神女；
埃格洛斯（Aegirus）：黑杨树神女；
普忒勒亚（Ptelea）：榆树神女。
琉刻（Leuce）：海洋女神/白杨树神女，琉刻是河流海洋之神俄刻阿诺斯（Oceanus）与沧海女神泰西丝（Tethys）的女儿。原是一位海洋女神（海仙女）
但是冥王哈迪斯（Hades）爱上了琉刻，将她带往福岛（Elysium）。然而琉科不是永生的女神，于是忧郁而死。哈迪斯就将她变成了白杨树，并使其成为了自己的圣树。
明塔（Mintha）：水泽女神/薄荷草神女，哭河之神科库托斯（Cocytus）的女儿。原是一位水泽仙女
明塔曾是冥王哈迪斯（Hades）宠爱的情人，然而哈迪斯却从埃特那山（Aetna）娶回春天女神珀耳塞福涅（Persephone）为妻，并宣布立为冥后。明塔嫉妒不已，到处传扬说自己远比珀耳塞福涅卓越美丽高贵，而哈迪斯一定会回来自己身边，并要将珀耳塞福涅扫地出门。愤怒的珀耳塞福涅将明塔疯狂的踩成尘土，但哈得斯却让她的骨灰中长出了薄荷草。
厄利斯地区（Elis）的明忒山（Minthe）即以明塔为名，而山脚下的神庙便是献给哈得斯的。
绪任克斯（Syrinx）：水泽女神/芦苇神女，沙河之神拉冬（Ladon）的女儿。原是一位水泽仙女。
多情的牧神潘（Pan）爱上了绪任克斯，疯狂地追求她。绪任克斯逃到父亲的河边，肯求父亲拯救她。潘追到河边，绪任克斯却已经变成了一丛芦苇。伤心的潘用芦苇的茎干做成了排萧，并以绪任克斯的名字为之命名。
庇堤斯（Pitys）：山林女神/枞树神女，庇堤斯原始一位山林女神，但是在疯狂向她求爱的牧神潘（Pan）的追逐下仓皇逃跑，跌落山崖变成了一棵枞树。
克吕提厄（Clytie）：海洋女神/向日葵神女，河流海洋之神俄刻阿诺斯（Oceanus）与沧海女神泰西丝（Tethys）之女。原是一位海洋女神（海仙女）
克吕提厄是太阳神赫利俄斯（Helius）的情人，但后来赫利俄斯移情别恋，又爱上波斯（Persia）公主琉科托厄（Leucothoe）。妒火中烧的克吕提厄向波斯王俄耳卡摩斯（Orchamus）告发了琉科托厄与赫利俄斯的关系。俄耳卡摩斯下令将不贞的女儿活埋。赫利俄斯得知此事后，彻底断绝了与克吕提厄的来往。痴情的克吕提厄一连九天不吃不喝，凝望着赫利俄斯驾驶太阳车东升西落，日渐憔悴，最终化为一株向阳花（向日葵）。
罗提斯（Lotis ）：水泽女神/莲树神女，原是一位水泽仙女。
生殖之神普里阿波斯（Priapus）疯狂的爱上了她，为了普里阿波斯的追求而变成一棵莲树。
古希腊人所说的“莲（Lotus）”，并非东方的水生荷花，而是分指埃及睡莲、可作为马的饲料三叶苜蓿、可制笛的一种非洲树木、可令人知足忘忧的似枣花果等好几种植物。国内有译成“落拓枣”的，有译成“忘忧花”的，也有直呼“罗托斯树”的。但既然中国的“莲”也是从草到木意指繁多，就直接挂钩不再求疵了。
达佛涅（Daphne）：水泽女神/月桂树神女，河神珀纽斯（Peneus）之女。
第三代太阳神阿波罗（Apollon）在杀死巨蛇皮同（Python）后，看小爱神厄洛斯（Eros）同样手持弓箭，便嘲笑了他。受辱的厄洛斯便以一金箭射向阿波罗，使他对达佛涅一见钟情；再用银箭射中达佛涅，使她拒绝爱情。阿波罗疯狂地追逐达佛涅，惊慌失措的达福涅一路狂逃至父亲的河边，肯求父亲改变她的形貌，以躲避阿波罗的爱情。珀纽斯应允了女儿的要求，把她变成了一棵月桂树。
痛失初恋的阿波罗痴心不改，抱着月桂树亲吻哭泣，宣布月桂树为他的圣树，桂冠亦成为他的表征物。
原神一共有很多根头发的，数也数不清，无数根头发，和正常的神一样的情况哦。详细也可以咨询官方网站查看具体明细的。导语：原神：按照当前的情况，我很担心至冬的设计师，这得掉多少头发啊
有时候我挺心疼原神的设计师，为了能够“取悦”玩家，他们真的是煞费苦心啊！而问题是，这种情况仍要继续。
从蒙德地区到须弥地区，原神这款游戏给玩家带了不少惊喜，虽然其中不少地区给玩家也带来不少不好的体验，但是总的来讲，整体是好的。
在原神中，我感觉进步最明显的，要数地形的设计，我现在根本不敢想，至冬国到时候会被设计成什么样子！
目前各国的地形
蒙德是这么多地区中最平坦的地区，虽然也存在一些山地，但整体上来讲十分有限，而且这些山地很好攀岩，甚至都不用爬，多绕一绕，就能找到上山的途径。
也正是因为蒙德安逸的环境，成为了很多玩家“养老”的场所，当然这里不包括雪山……
蒙德是新手村，所以简单，到了璃月，情况就没有那么美好了，高耸入云的山峰到处都是，而且动不动就是让爬山，费尽心思想要提升体力值，但即便是如此，从山上掉下来的旅行者，尸体都能绕提瓦特大陆一圈。
不过璃月的情况还算是好的，起码这些山都是那种下宽上窄的造型，咱只要注意体力值还是能上去。稻妻的山，就没有那么好的“脾气”，完美契合了要把旅行者整死的主题，让感受一下什么叫作社会的险恶。
稻妻的山大多数都是爬不上去的，多少次爬到半山腰，突然爬不上去了，这山成为了倒楼梯形状，路给你卡的死死的，根本没有爬上去的机会。而且时不时落下一道雷，让你明白，为什么这个地方的神明是雷神。
在稻妻，玩家们经历了太多的苦难，以至于不少玩家对须弥都产生了一丝恐惧，不过须弥意外没有继续走折磨玩家的路线。
须弥的地图很人性化，在探索的时候会给大家提供小道具，帮助我们更好的探索，不过须弥为了和之前的地图区分开，做了一个十分大胆的设定，那就是基本上将所有的山都给挖空，让玩家在一个地区能感受到两份快乐。
鸽子我还没有把须弥完全转完，森林书任务做了一半就扔在那了，可是就算只是简单的了解一下，我都转了不少地下空间，真不知道须弥还有多少这样的地方。
这地图肯定是一代更比一代复杂，原神提瓦特篇总共有七个国家，现在才到第四个，而至冬国估计是最后一个，你说到时候地图要复杂成什么样子，才能配上这个压轴大戏呢？原神紫色双马尾是谁？
《原神》紫色双马尾是刻晴。刻晴，米哈游出品的游戏《原神》及其衍生作品中的角色，璃月七星中的玉衡星，负责管理土地与建设的工作。刻晴似乎是最缺乏敬畏心的那个。璃月七星随时关注着港内的大小事情，岩王帝君每年却只降临一次。千年历史已经证明追随帝君的脚步是正确之举，但刻晴始终认为，生而为“人”就该有“人”的骄傲，“人”的想法同样该被重视。
原神头发最长的角色？
《原神》中头发最长的角色是凝光，凝光一头白金色长发垂至小腿。凝光，米哈游出品的游戏《原神》及其衍生作品中的角色，坐拥空中宫殿，有着大量传言的璃月权贵，脸上总是挂着优雅神秘的笑容。作为“璃月七星”中的天权星，她不仅象征着权力与律法，也代表着财富与才智。其名下财富之多，全大陆鲜有人能望其项背。
如何评价原神璃月辫子（原神紫色双马尾是谁）
原神马尾是谁的突破材料？
原神马尾作用是魈的突破材料，大家可以先采集一点。在原神游戏中，马尾主要分布在石门-荻花洲区域、归离原、望舒客栈中间，璃月的河边和池塘边，尽量去璃月的河边找找，一般都在**的芦苇丛中。当魈的等级达到上限后就需要使用材料进行突破，突破材料中就会包含马尾。
原神魈头发什么颜色？
魈是官方最早设计的璃月角色，这一点在魈更先登录内测版本就可以知道。官方在魈的身上也是花费了很大的力气。以及很大的心血。魈在最初的时候是想设计出一个少年战士的形象，后来在做璃月背景以及仙人的时候，将仙人设定与少年战士结合了起来才有了魈目前的设定。官方表示在设计魈的时候，经过初步沟通，官方在少年战士的基础上创作了魈的之一版设定。可以看出，当时魈的表情并不像现在这般冷峻。他气质更为温润，脸上带着微笑，偏向传统意义上的仙人。后来经过与探讨并且结合角色背景故事，官方才最终选定了以青色为主基调的版本。魈的整体颜色设计！魈作为原神最早设计的璃月角色，官方是非常用心的。包括背景，设定，故事，借鉴典籍等，甚至连魈的颜色设计都有很大的讲究。在官方的设定中魈作为守护璃月的仙人，魈与璃月周遭的魔神残渣进行着长久的战斗，难免会受到瘴气浸染。基于这样的设定，魈的上半身采用了象征仙人的白色、青色，与他的风元素神之眼相照应。而魈的下半身则以深色为主，呼应他身上较为黑暗、具有邪气的力量。同时也暗示了魈也受魔神残渣影响，被业障所纠缠的黑暗面。带上面具之后的魈是作为璃月暗中的保护者，大概就是这个思路。
《原神》里，璃月和蒙德有机会重修吗，讲真的看了须弥真的很难坐实璃月是最富有的国家的设定？
璃月风景优美没问题，无非就是觉得主城规模小了点，以后出新地图有机会的。其实还好。璃月还有个飞在天上的群玉阁。而且群玉阁还可以建造更多。以后的地图看看呗。璃月最富有是肯定的毕竟摩拉就出自璃月。须弥你看着繁荣是因为那是印度，中东，埃及，三大古文明全放到须弥的缘故。单纯看建筑，好多都是房子健在树上或者河边的，你觉得是个整体，其实好多都靠须弥特有的巨木连接，在巨木的基础上零散的建造的。璃月那个城市好几层，高低错落，桥廊相接都是劳动人民一砖一瓦建造，我觉得不比任何一个地方的城市差。
原神大姐头是谁？
《原神》大姐头是北斗。北斗是米哈游出品的游戏《原神》及其衍生作品中的角色，璃月港南十字船队的头领，在璃月有着相当的声望。一头黑色的长发，刘海遮住了左眼，红色眼瞳，身穿旗袍以及高跟过膝长靴。几乎每个璃月人都知道“南十字”船队大姐头北斗的威名，茶余饭后也爱聊起她。
《原神》13剧情PV发布！璃月剧情逐渐明朗，多条线索造势魈和温迪，你怎么看？
前言：长期以来，我们对原神的评价比较贴近"美工10分，策划负分，剧情6分"，然而在各大友商的衬托下，说"原神把国产手游的天给捅漏了"也不为过。从开服至今，各路玩家对原神剧情的感官是"主线拉胯，传说之章顶尖，温迪剧情是天花板"。然而已知剧情仅仅是"冰山一角"，随着各个角色剧情对主线、提瓦特世界观的完善，以璃月为主题、钟离等角色为主体的故事似乎颇有深度。原神13版本前瞻——剧情PV发布！璃月剧情逐渐丰满明朗截至1月27日，距离13版本发布仅剩6天，憋不住的官方选择在此时放出13版本剧情PV，PV用第三人称进行叙述，完善了关于璃月、岩王帝君、魔神战争的相关剧情。在此之前，我们知道璃月人民最初住在轻策庄、归离原一带，在归离原爆发魔神大战后钟离击败来犯的魔神为好友"归终"报仇，后带璃月人民南迁。璃月的胜利并非只靠帝君，众仙人在魔神战争中同样战争显赫（如留云借风真君、理水叠山真君）。天下太平后，璃月设"七星"管理发展要务，帝君化名钟离，以更贴近人性的一面默默守望着璃月。而关于魈的身份，我们知道他不但是三眼五显仙人，是和钟离一起守护璃月的"护法夜叉"，在魔神战争中算是顶尖战斗力，而此次PV中魈的个人剧情更加清晰。璃月曾有5个夜叉？2条线索造势魈和温迪？在PV中，时间节点为魔神战争诸魔神战败，璃月人南迁后，此时璃月"瘴疠丛生，遍布妖异"，战败魔神的残躯将憎恨与怨念遍布世间，使瘟疫、鬼怪、异变时常发生。这时候钟离一个人顶不住了，把仙人中的"夜叉"喊来当雇佣军救救璃月。五名夜叉分别名为"金鹏，弥怒，浮舍，伐难，应达"，属性分别为雷、冰、风、火、岩。然而夜叉也难顶，打着打着火夜叉陷入恐惧而发狂，岩夜叉和冰夜叉自相残杀同归于尽，雷夜叉走火入魔。最终三名夜叉灰飞烟灭，一名不知踪迹，剩下护法夜叉、降魔大圣——金鹏（即魈）苦苦支撑。然后魈也顶不住了，在走火入魔的崩溃边缘听到一阵笛声。在此之前有玩家认为"应该是钟离吹的，钟离是会吹箫的"，然而此次PV直接揭开帷幕，放出了笛声的来源——温迪。从此豁然开朗，也解释了那句"或闻笛音出于荻洲，寻之不见其人，曰：「是夜叉唤旧友归矣。」"，这正是和平年代的魈也学会了吹笛子。如果说这条线索只能证明"温迪是魈的救命恩人，温迪是站在璃月一边的"，那么魈语音中那句"这首曲子……"的彩蛋就说明在魈高冷的外表下其实记得巴巴托斯的恩情。作为仅存的两位"初代七神"之二，虽然温迪和钟离在剧情中尚未谋面，但有两个彩蛋却非常重要——温迪远古时期喜欢伪造钟离签名喝酒；联机时钟离会侧过头看其他队友，唯独不会看巴巴托斯。个人分析总结俗话说"丰满的羽翼离不开羽毛的点缀"，客观看来原神前期剧情平淡无常，但在世界观等诸多细节逐渐完善后，我们还是不得不承认剧情策划确实足够细心，把角色关系一层一层立了起来却丝毫不显突兀。我们天天奚落巴巴托斯不干正事，但也正是因为"我们能在任何地方看见巴巴托斯，除了在蒙德"，才给了魈第二次生命。对于魈厨来说，温迪返场确实可以考虑抽一波，都给我巴巴托斯道歉！大家给魈攒了多少石头了？最后祝大家40抽出金奥！注明：文如果说给玩家留下之一印象的是什么，那么一定非画面莫属了。试问一个画面粗糙毫无美感的游戏又怎能吸引玩家体验下去了？游戏画面就像是一扇门面，不仅给玩家留下之一印象，还是游戏体验的核心条件，毕竟爱美之心人皆有之。若放在20年前，大家对于国内游戏的画面都会嗤之以鼻，但是随着技术的不断升级，国内游戏的画面也是越来越精良，像2020年推出的《原神》就被誉为手游画面天花板。
《原神》是一款二次元画风的开放式冒险游戏，整体画风和清晰的界面都带给玩家一种舒适感，或许正是这种舒适感让玩家对这款游戏的其它方面没有过于苛刻。虽然原画确实不错，但是画面的细节方面却经不起推敲，远景远不如近景来得精细，整体建模风格很受欢迎，但是细致纹路却有点差强人意。
原神之后，《天涯明月刀》手游的上线让游戏玩家看到了画面更高的品质，天刀手游在画面上确实下了些功夫，每一张地图度可以成为风景打卡地，在动态近态景色上也更为灵动。但如果说天刀手游是画面天花板，那么这款刚刚上线的仙侠回合制游戏《梦幻新诛仙》可能不服。
《梦幻新诛仙》使用了最为先进的PRB技术，游戏里各种光照反射，不同时间段阳光灯光的折射都会产生贴近现实的质感变化。而在天气变化方面则使用了HDR高动态自发光技术，任何气候的变化，包括白昼黑夜，雪天晴天亦或者是阴天雨天都会产生相应的视觉交互效果。为了体现人物的柔韧和自然，游戏通过多层建模技术打造出了诸多活灵活现的角色，细节非常到位，发髻不同方位的纹理都丝丝可见，甚至连头发丝都能一根一根数清楚。
《梦幻新诛仙》和《天刀》手游都是唯美的古风画面，二者的确有很多能打的地方，也都是手游天花板的有力竞争者。但《梦幻新诛仙》作为仙侠游戏，飞天遁地自然是常态，所以打造了4500万平方米的大世界地图，让玩家自由翱翔，在地图上比天刀更为广阔；不仅是地上，《梦幻新诛仙》的天空场景打造的亦更为精细漂亮，所以挑战天刀手游的权威也是颇有说服力。
章、资料来源 *** ，请自行辨别真伪，侵删
从古埃及的漫漫黄沙到工业革命的百花齐放，大师们的薪火跨越亘古长夜世代相传，如今已汇聚成《刺客信条》系列十五载光阴之中的耀眼繁星。值此周年之际，一同跟随冥冥之中埃及守护者的召唤，重返茫茫大漠中的绿洲清泉，探索《刺客信条：起源》之起源——那些黄沙之下埋藏的历史与神话。
从“起源”到历史
起源故事
《刺客信条：起源》的故事于公元前1世纪拉开帷幕。埃及最后一位守护者巴耶克踏上对抗圣殿骑士前身“上古维序者”之路，最终成为刺客兄弟会前身“无形者”的奠基人。背景剧情改编自真实存在的人物与历史：时值埃及国事动荡，尤利乌斯·恺撒介入了埃及法老克利奥帕特拉七世与托勒密十三世的王位之争。
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真实历史
经过古波斯人三百年的统治，彼时的埃及融合了诸多希腊文化，其最后的托勒密王朝即将迎来尾声。依欧洲血统习俗，“埃及艳后”克利奥帕特拉七世与弟弟托勒密十三世结为夫妻共治埃及，却遭弟弟弹劾而流亡。地中海的另一岸，罗马共和国崛起，西扩版图的“大帝”尤利乌斯·恺撒嗅得良机，扶植埃及艳后重夺法老之位，即埃及实际最后一任法老。
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*** ：凯撒时期的罗马共和国
著名法老
法老作为古埃及的更高统治者，由“太阳神”神授君权。《刺客信条：起源》也将此前众多著名法老带回了生者世界。如公元前14世纪的推翻多神信仰的法老阿肯那顿，其王后纳芙蒂蒂拥有举世闻名的权力地位和美貌，二者的后代图坦卡蒙因神秘诅咒和作为后世考古工作的里程碑，成为了著名法老之一。不久后的拉美西斯二世——这一历史上最伟大的法老落幕后，埃及迅速走向衰落。
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*** ：大英博物馆的拉美西斯二世半身像
法老陵寝
此间数代法老，死后皆安息于尼罗河西岸的都城“底比斯”旁，石灰岩峡谷中的“帝王谷”——这座重现于“法老的诅咒”DLC的陵墓群，是现代埃及学勘探的主要阵地。而建造于公元前26世纪的金字塔群更为赫赫有名，巨大的规模和高超的建筑技艺让这些奇观屹立于人类文明史已千年有余。走进《刺客信条：起源》，探险者们不仅有幸瞻仰以胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔为代表的金字塔群，还能登临塔顶、潜入狭长曲折的甬道和密室，一窥其中的宝藏。
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图源 *** ：帝王谷内外
若要再发掘古埃及的精神遗产，就要深入古埃及的碑文与壁画，沿历史长河驶入四千年前的神话与信仰。
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从历史到神话
逝者不死的永生信仰
古埃及为何兴师动众，只为让逝者的衣冠冢富丽堂皇？金字塔上有关生死信仰的铭文如是说：“国王啊，你并未死去，只是活着离开。”观念中，每个人都有自己的两种灵魂本质“卡”与“巴”，“卡”作为生命的能量，在死后与躯体留在坟墓中；“巴”代表人的个性，晚上在坟墓中与“卡”合一，而白天化为人首鸟身飞翔、享用祭品，在“法老的诅咒”DLC中可以用肉眼目睹到这一景象。
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与“转生”、“复活”的概念不同，古埃及信仰中的“永生”实际指灵魂在死后的永存。为了保护灵魂的居所，让死者在前往冥界之前被加持祝福，防腐术与木乃伊由此诞生。
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审判死者的欧西里斯
欧西里斯生前便是一位法老，在被弟弟“沙漠之神”赛特杀害后，“死神”阿努比斯将他做成了之一尊木乃伊。他从此于死后世界复活，在中王国时期接替阿努比斯成为古埃及神话中的冥王。之后，阿努比斯负责引导灵魂进入欧西里斯的冥界“杜阿特”，并用“真理与正义女神”玛阿特的羽毛为死者的心脏称重，若死者没有如实回答诸神的问题，心脏便会被拥有鳄鱼头，狮子上身及河马下身的神“阿米特”吞噬，灵魂从此消失。死者通过重重审判，最终可以前往极乐世界“芦苇原”，得到永恒的安宁。
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图源 *** ：记载心脏称重过程的壁画
在“法老的诅咒”DLC中，巴耶克也会在与击杀的人物对话时拿出代表审判的羽毛。经过看守死后世界的阿努比斯守卫，还可将芦苇原一望无垠的幻想风光尽收眼底。这一埃及神话也随着美剧《月光骑士》热播成为了热议话题，作为反派的阿米特、心脏与羽毛的天平、永恒的卢苇原悉数登场。
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太阳主神与阿蒙拉神
与“冥王”欧西里斯对立互补的“太阳神”拉，是另一位象征永生力量的，古埃及神话中最重要的国家主神。以“拉”为首的神话体系下，也存在众多地方性主神。例如“帝王谷”所在地底比斯成为埃及都城后，其主神“阿蒙”与“拉”合并成为“阿蒙拉”神，即《刺客信条：起源》剧情原型时期内，巴耶克口中的阿蒙神或太阳神。
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图源 *** ：太阳神拉的各种形态
阿蒙神妻作为DLC中的剧情人物，现实中是古埃及神职，侍奉阿蒙神的首席女祭司。阿蒙、作为神的阿蒙神妻姆特，便是《月光骑士》中的“月神”孔苏之父母。
兽首人身的埃及诸神
“诸神试炼”DLC中，胡狼头的“死神”阿努比斯、母狮头的“战争医疗与女神”塞赫美特、鳄鱼头的地方主神索贝克曾作为boss登场。这些兽首人身的埃及诸神孕育于绿洲文化中对动植物旺盛生命力的自然崇拜，也成为了众多现代作品中的常客。
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神话符号与传说神器
《刺客信条：起源》中，埃及艳后赠与巴耶克金制的荷鲁斯之眼徽章，命其作为法老的守护者。鹰头的“天空之神、法老的守护神”荷鲁斯的眼睛，代表了神明的庇佑与至高无上的君权，是最著名的神话符号之一。“无形者”DLC中存在“圣甲虫”相关的任务线，这种难登大雅之堂的生物，却因像在推动太阳运转的联想，被作为古埃及的护身符。
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若说历史在《刺客信条》系列中得到细致还原，成为了构成剧情与场景的一块块巨石，那么这些贯穿了背景设定的神话信仰与圣器，便是故事设定中的核心结构，作为内部鲜为人知的神秘甬道，连向了《刺客信条：起源》之起源——更古老的创世神话。
从神话回到“起源”
伊甸园碎片与金苹果
据《圣经》记载，耶和华神创造了之一对人类亚当与夏娃，二人因偷食禁果被逐出了伊甸园。《刺客信条》的故事起源便改变自这段神话：“金苹果”是“先行者”制造幻想，控制人类心智的工具，最终破碎为“伊甸园碎片”分散于各地，幕后操纵了全世界的文明进程。“金苹果”作为重要剧情物品，贯穿了《刺客信条》系列的众多作品。
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图源 *** ：伊甸园中的亚当与夏娃
伊述人与埃及神
被称为“先行者”的伊述，是作品虚构的远古种族，他们在77000年前统治地球，因一场灾难几近灭绝。伊述被后人误以为神明，由此诞生了世界各地的神话体系，如北欧诸神、埃及诸神都是伊述种族的分支。自此，《刺客信条》系列各作分散世界各地的背景故事，通过对神话故事的再创作，得到了合理且巧妙的串联。
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图源 *** ：北欧神话的九大世界
上古维序者与无形者
当这些远古神明的造物被掌控，《刺客信条：起源》的幕后故事开始了。公元前1334年，法老斯门卡瑞建立“上古维序者”，从此暗中操控世界各个王朝，不断寻找遗失的伊述科技。巴耶克于亚历山大城创立了“无形者”，立志躬耕于黑暗，侍奉光明，以对抗试图操控人类自由意志的“上古维序者”。
圣殿骑士组织与刺客兄弟会
“上古维序者”逐渐发展成为“圣殿骑士”，终极目标是打造重视目的，秩序和控制的世界。另一边，“无形者”于公元1090年成立阿萨辛派，代表刺客的“assassin”一词由此诞生，最终演变为崇尚个体自由的“刺客兄弟会”。两者对伊甸碎片的争夺，引燃了至今仍未熄灭的纷飞战火。
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《刺客信条：起源》作为《刺客信条》系列的故事起源，为一段传奇的埃及历史添砖加瓦，让形形 *** 的文化遗产重现光辉。而这些历史又起源于人类早期的神话信仰，成为了剧情设定中的中坚柱石。埃及绿洲的汩汩源泉跨越数千年，让黄沙之下埋藏的历史与神话在《刺客信条：起源》得以涤尘再续，十五年来一脉相传的“信条”由此经久不衰
芦苇的传说：
有一个湖。他爱上了每天来湖边汲水的姑娘。
有时姑娘站在湖水里，看着自己的影子，梳理头发。湖，轻轻拍打着她的脚，凝视着她美丽的脸。他将姑娘一根根掉落的头发收起，化做湖中一条条柔美的水草。姑娘走了。他抚摸水草，如同抚摸姑娘的秀发。
他是多么渴望能和她在一起呀！可一个是湖，一个是人，近在咫尺，似在天崖。
终于有一天姑娘投入了湖的怀抱——她不小心滑落水中。她拼命地挣扎，身体却慢慢下沉，意识渐渐恍惚。恍惚中，她看见一位英俊少年。少年对她说：我就是湖，爱上你很久了。我本可以把你留在这里，可你的美丽应该继续绽放。她感觉有一双大手将自己托起，送到岸上。
姑娘依旧每天来汲水。每次来的时候都坐下来呆一会儿，聆听水花的歌唱，细数涟漪层层。每当这时，湖中都会冒出串串水泡。她知道，那是少年的吻。
转眼，姑娘到了出嫁的年龄。媒婆踏破了门槛，姑娘就是不同意。她告诉父母自己爱上了湖。人和湖如何成连理？无奈之下，只好去庙里求神。神说：想嫁给他不难，变成一种草和他相守一千年就可以了。
第二天，人们再到湖边的时候，发现湖边长了一种草，恰似姑娘站在水中。人们管这种草叫“芦苇”，那是姑娘的名字。
湖因芦苇的倒影而起层层涟漪，那是他们爱的絮语。
