导读：滥用私刑，不管在哪个时代都是违法犯罪行为，更何况是在新社会，偷狗贼的所作所为虽然过分，但是他们罪不致死，即便有罪，也应该接受法律的审判，而不是村民私自将偷狗贼打到病危，村民必须要为自己的所作所为承担一定的责任。事发经过某地两名偷狗贼几乎要被
滥用私刑，不管在哪个时代都是违法犯罪行为，更何况是在新社会，偷狗贼的所作所为虽然过分，但是他们罪不致死，即便有罪，也应该接受法律的审判，而不是村民私自将偷狗贼打到病危，村民必须要为自己的所作所为承担一定的责任。
事发经过某地两名偷狗贼几乎要被当地村民打死，偷狗贼属于团伙作案，整个团伙一共有八个人，五天前来到村子当中，挨家挨户进行踩点，准备将村民养的狗偷走，事先准备好毒针，将狗毒翻在地之后偷偷带走，在实施不轨行为的时候被村民发现，两人慌忙逃窜，而村民发现自己家里养的看家护院的狗被毒死之后，愤怒不已，对两名偷狗贼大打出手，其中一名偷狗贼被打翻在地无法动弹，警方来到之后，将偷狗贼和村民全部带走，一名偷狗贼伤势比较严重。
场面非常惨烈从现场曝光的照片来看，一名偷狗贼躺在地上一动不动，看起来伤势非常重，头上腿部等还有血迹，而旁边还有十几条家犬被毒死，场面看起来十分惨烈，村民说已经找到了37条狗，其中有30多条狗已经被偷狗贼的毒镖毒死，还有20多条狗，至今还未找到。
村民所作所为有失妥当我能理解村民的心情，因为在农村家庭当中，村民会把家里养的狗当做自己家庭的一份子，看到自己养的家犬被偷狗贼伤害，村民自然非常愤怒，偷狗贼被打到病危，虽然很可怜，但是30多条狗狗惨死在地的场面也非常惨烈，狗狗的生命也同样需要得到尊重。村民的所作所为，虽然从法律层面来讲是错误的，但是也应当酌情减轻惩罚。
村民的行为可能属于防卫过当按照我国法律来看。对于小偷实施盗窃行为，阻止小偷的盗窃行为属于正当防卫，但是正当防卫也应该保持在一个合理的尺度范围之内，盗窃并没有危害到别人的人身安全，如果是在制止小偷偷窃过程当中而产生的冲突，或者暴力行为属于正当防卫，但是如果小偷的盗窃行为已经完毕，对小偷进行殴打，就属于防卫不适时，属于违法犯罪行为。而村民的防卫也已经超过了必要限度。但是正当防卫这个限度非常难把控，从法律层面来讲，也很难去斟酌，偷狗贼虽然已经触犯了法律，村民并不是执法者，所以无权去审判偷狗贼。
正义是需要法律来伸张的现如今是一个处处讲文明，讲法律的时代，或许在多年以前，我们觉得给一些违法犯罪的人一些教训，是理所应当的，但是现在处处都是伪正义，我们不应该打着正义的旗号去损害他人的生命健康，或许有的时候你认为你是在伸张正义，到最后反而造成了更大的错误。除了法律和执法者之外，没有任何人有权去审判他人，更不能随意对他人的健康或者生命造成损害。
《济公全传》对济公亦人亦神的形象有着生动的描写和表现，在妙趣横生之余，读之回味不已。济公善掐会算，未卜先知，法力无边，神通广大；他慈悲为怀，治病救人，能使盲者复明、哑者能言、起死回生；他嫉恶如仇，惩恶扬善，保护良善，庇护弱小，路见不平，出手相助；他铲除邪道，镇压恶势，保护地方，维护佛法；他充满智慧，经纶满腹，游戏人间，诙谐戏耍。这些品格作者是通过大量生动有趣的传说故事来加以表现的。作者对正义、慈悲、平等、智慧等优秀品格的颂扬，对当今社会的道德失范仍然具有重要的教育意义。
偷狗狗的人只要想偷，会想方设法的偷，主人一个不注意，狗狗就被偷走了，我的黑色贵宾犬被狗贩子偷走当种狗了。悲了个催的！在宠物市场看见了，又花高价买回来，宠物店老板高兴的交给我，说这狗胆子太小，母狗一叫唤，就吓跑了。要是不想被狗贩子偷走，那只能形影不离喽，白天抱着，晚上搂着。
迷你世界大战我的世界，迷你世界完胜！我的世界装备有龙水晶套装，精兵有量子套装，迷你世界呢？可以把能量剑的攻击力变成∞。接下来，开战！！！迷你世界玩家一剑杀一个我的世界玩家，迷你世界战力达100000000000000000000我的世界战力200000迷你世界完胜我的世界！
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破……”一哼起这首广为人知的《济公》连续剧主题歌，人们自然而然就会想起那个鞋破帽破、疯疯癫癫的济公活佛。济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种民间口头文学，主要分布于以浙江省天台县为中心的区域，并由此辐射全国，影响世界。2006年5月，浙江天台济公传说被国务院列入首批国家非物质文化遗产名录，归属于民间文学。 南宋早期，济公出生在天台城北永宁村的一个官宦之家，俗姓李，名修元（或修缘）。他先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名“道济”。他幼读诗书，聪明颖慧，疾恶如仇；皈依佛门后，又不循常规，假装癫狂，锄恶扶善，人称“济颠”。在道济的生前身后，天台就有许多关于他的灵异传说，为人们所乐道。通过口耳相传，济公传说广泛流传于全国各地，成为家喻户晓的传说故事，对于天台人性格的形成，乃至中华民族精神的形成都有重大影响。现存于天台民间的济公传说有数百种。这些传说以济公生平经历为主线，以惩恶扬善为中心，以风趣诙谐为基调，内容广泛涉及济公身世、童年生活、扶危济困、戏佞降魔、民俗风物等方面。
1、济公身世传说。有《永宁村的传说》、《陇西花园的传说》、降龙罗汉投胎》等。讲述济公父辈的李氏家庭从北方南迁，居住在天台城北永宁村，所建花园名为“陇西园”，寄寓怀乡之情。济公祖辈礼佛，父母念佛尤笃，乐善好施，因年老无子，去天台国清寺罗汉前求子，得降龙罗汉感应，投胎而生。这一类传说往往称道济公的不凡身世，寓意日后必大有作为。
2、童年生活传说。有《周岁乞巧》、《济公读书赤城山》、《拜师羞学台》、《修元出家》等。述说济公幼年聪颖，才思敏捷，攻读诗书，废寝忘食。少年济公在赭溪边捕鱼捉蟹斗蟋蟀；在山野间放歌牛背，捉迷藏，翻跟头；去国清寺听经、礼佛；进赤城山瑞霞洞读经，手不释卷。这一类传说充满亦顽亦庄的童真稚气。
3、扶危济困传说。述说济公扶持弱小，帮助穷人，如《芥菜叶泼水救净寺》、《蟋蟀还魂救小僧》、《竹篮打水》、《变牛谢老农》、《济公救少女》、《猪掉粪池》等。济公帮小长工设下计策，淹死恶棍殷司的母猪；为许得宝追讨工钱，打赢官司；替杨小牛献策，使恶棍出尽洋相；给不堪忍受后娘打骂欺凌的小女孩出谋，使后娘改变态度。尤为神奇的是《芥菜叶泼水救净寺》的传说，讲述童年济公在天台赭溪洗菜，用一片芥菜叶泼水，浇灭杭州净慈寺大火。这类传说突出济公乐于助人、无我利他的精神。
4、戏佞降魔传说。颂扬济公嫉恶如仇，惩恶扬善，如《济公惩恶棍》、《掷刀戏秦桧》、《该当何罪》、《计斗恶嫂》、《牛角喷火》、《棒打寿联飞》、《掉木鱼柄》、《难题规劝不肖徒》、《三难吹牛大王》、《智擒盗宝贼》、《赭溪打鬼救童》等。《掉木鱼柄》讲述天台杜知县贪婪成性，抢走国清寺宝物，被济公用芭蕉扇扇进赭溪，丢官还宝。还有一些传说讲述济公设计让康王赤脚逃千里，秦桧死无葬身之地；棒打飞寿联，惩罚恶如县；智救朱寡妇，教训地痞恶棍；识破盗狗贼，砸碎挂羊头买狗肉的招 *** 。通过一个个救民苦难，声张正义的故事，表达老百姓的心理愿望。
5、民俗风物传说。有《利济桥的传说》、《书记岩的传说》、《济公帽的来历》、《破芭蕉扇破蒲鞋》、《破铜钿》、《“游走”的来历》、《五味粥》、《“卷饼筒”的来历》等，探究与济公有关的地名和物名来历，解释与济公有关的民俗事象的起源。《济公帽的来历》讲述济公喜欢穿破褴衫，戴破帽，手摇破芭蕉扇的缘由；描述小济公喜欢斗蟋蟀，衍生了《“游走”的来历》；济公首创的“卷饼筒”，已成为天台更具特色的风味小吃；济公发明的五味粥，成为天台人春节早餐必用的“美味佳肴”，寄寓五谷丰登之意。发生在杭州等地的，还有《飞来峰》、《运木古井》等传说。
济公传说从不同角度，歌颂了济公的聪明睿智、不畏 *** 、惩恶扬善、无我利他的精神，表达了老百姓对美好生活的憧憬和向往。济公传说依存于真实的历史人物，具有地域的原生性；突出神秘的超自然力，具有情节的神奇性；体现了历史上的禅宗思想和罗汉信仰，具有文化的继承性；广泛涉及生活的各个层面，具有内容的多样性；反映民众的喜怒哀乐，具有鲜明的人民性。正如周恩来总理所说：“人民很喜欢济公，因为他关心人，为不公平的事打抱不平，在民间流传着许多关于济公的美丽传说。”
八百多年来，济公传说已成为文学艺术的生动素材，在小说、书画、雕塑、影视等领域都得到广泛运用。同时，济公传说作为一种独特的文化现象，深深印刻在广大民众的心里，对于弘扬传统道德、凝聚民族精神有着重大影响。
