塞尔达王国之泪树妖怎么打
导读：盾反。塞尔达王国之泪中树妖的攻击方式有且仅有弯下树神进行猛砸，此攻击可以被盾反，而且可以轻易的通过左右横跳来触发林克时间，从而击败树妖。《塞尔达传说：王国之泪》是任天堂发行的动作冒险类游戏，为《塞尔达传说：旷野之息》的续作，于2023年5月

盾反。塞尔达王国之泪中树妖的攻击方式有且仅有弯下树神进行猛砸，此攻击可以被盾反，而且可以轻易的通过左右横跳来触发林克时间，从而击败树妖。《塞尔达传说：王国之泪》是任天堂发行的动作冒险类游戏，为《塞尔达传说：旷野之息》的续作，于2023年5月12日发售。

问题一：阴德很重要，如何积阴德？ 阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，中国古人非常重视阴德，反而认为阳德（做了点好事嚷嚷的人们都知道了）只是得到了一些虚名，于改变命运向好发展没有太大的实际利益。总之，多积积阴德没有坏处：1)如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比 提心吊胆的要好得多！(4)捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打 *** 告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家！(5)遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你(6)遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有 *** 的替老人或小孩打个 *** 就走，反正你也不缺那两个 *** 费！(8)上车遇到老弱病残、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下！

问题二：谁能告诉我怎样才能积阴德？有啥好处？ 40分 阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。不积阴德，我们就会随着过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。

广积阴德更好，因伪遗留书本给儿孙，儿孙未必能读。留财富给子孙，常反而害了他们，使他们好吃懒做。

我们必须深深体会到：我们人生总难免一死。一旦大限到来，一切东西都无法保留住。纵使自己的身体，仍然会舍弃，何况那些身外之物呢？一个人死了以后什么东西都不带走，而只有带走自己今生所做的善恶业，随着这善恶业去投胎受生（参见孛经抄）。所以古人说：

“一日无常到，方知梦里人，

万般将不去，唯有业随身。”

不要以为财富是你所拥有的。财物是“五家”所共有的。那五家呢？盗贼、水灾（天灾）、火灾（人祸）、官府、败家子。告诉你，如果你没有广积阴德，当心这五家随时都可发生在你身上。你何不趁早利用这会朽坏的财物来做永恒的功德呢？财物太多别人看了会眼红嫉妒，肖小之徒知道了可能会做出对你不利的事情。可是阴德和智慧没人抢得走，最保险。而且阴德和智慧对于你的子孙和来世帮助太大了。不然，易经上怎么斩钉截铁地说：“积善之家必有余庆。”

为什么一般人大都“富不过三代”，而范仲淹的家族竟能兴盛了八百年而不衰呢？因为一般人大都不懂得行善，而且无时无刻不在造恶念恶业，所以容易出败家子。一出了败家子，你再多的财富也完了。可是范仲淹不同，他积得阴德太多了。他当宰相，可是他死后，他家人却居然没有钱买棺材。因为他平时把所有的钱财都拿去救助贫困了。假如你也好像范仲淹先生这么做，你的子孙也一定会发达的！

行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧！否则恐怕会太迟了。因为生命无常，我们并不知道死神何时会来临，所以应该趁早修善积福。

永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺胆物的自由，来生我们也会受束缚。更好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生。

不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以为生。万一为了某些正当的理由（如修路、造桥、建学校、盖庙宇）不得不砍时，你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物，请他们搬家。如果它们不答应，请他托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫，等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。

千万不可放火焚烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照“大悲心陀罗尼经”所指示的 *** 去做，自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事请诸君一定要记在心上！

你更好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以扑满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。

吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带的恶业。假如你不能吃长素，更好在“六斋日”或“十斋日”吃素。或者吃“三净肉”（动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的）。你要改造自己短命夭折的厄运至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间，祸福相倚伏。”吃一顿饭的时间虽然极为短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉祸福的种子了。（作者：黄道人123）>>

问题三：每日积阴德的 *** 怎样积阴德 南无阿弥陀佛愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国怎样积阴德？人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善更好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告诉我们，日常生活当中，无论行、住、坐、卧，都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。为别人着想就是积阴德，日行一善。我们每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。我们每日言谈中说一句有益的好话，这是言行一善。我们每日身体力行中，做一件有益别人的事，有益社会的事，无论大小这是身行一善，日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德资粮。《文昌帝君阴骘文》上面也说：“欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福。”《修慈经》上记载，慈悲心有十五种好处（果报）：1、休息的时候内心安稳；2、醒的时候安心；3、天神保护；4、别人拥护；5、夜无恶梦；6、心常欢喜；7、水不能漂（不会被水淹死）；8、火不能烧（不会死于火灾）；9、刀不能伤（不会死于刀枪）；10、毒不能害（不会死于毒药）；11、常出生在好的地方；12、常感受快乐；13、来世升梵天；14、以后又到人间做王（领袖）；最后还会因为信佛而成就更高的智慧。慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边，这就是佛经上所说的“无缘大慈”与“同体大悲”。永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由，否则来生我们也会受束缚。更好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这些动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生。不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以维生。万一为了某些正当的理由（如修路、造桥、建学校、盖庙宇）不得不砍时，你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物，请它们搬家。如果它们不答应，请它托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫；等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。千万不可放火焚烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照《大悲心陀罗尼经》所指示的 *** 去做，自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事情诸君一定要切记在心。你更好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以补满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带来的恶业。假如你不能吃长素，更好在“六斋日”或“十斋日”吃素；或者吃“三净肉”（动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的）。你要改造自己短命夭折的厄运，至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间，福祸相倚伏。”吃一顿饭的时间虽然极为短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉福祸的种子了。培养孩子的爱心，更好从幼小的时候就开始做起。所以说：万物夭亡总痛情，虽然虫蚁也贪生；一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻。培养深仁在幼时，才能享寿百年期；杀心好比慈心换，莫向春林折嫩枝。诸君假如想要进一步明白杀生和放生对命运的>>

问题四：积阴德的方式有哪些？ 积阴德：默默地做些有利于他人的事而不欲人知。

方式有很多啊，凡是能够使自己和旁人自立的事，就是对他人有利的事。

也就是说，能够助人掌握生活自理能力、掌握生存技能令人经济上可以独立（包括助人上学），在思想上能够打开束缚接受更加开阔的视野，这是最能够积德行善的行为。

之后就是，为大家提供方便和良好的生活环境，比如扫雪铺路修桥以利他人出行、帮助环卫工人维持环境整洁（包括不乱仍废弃物）、不在公共场所大声喧哗、默默帮助残疾人生活等。都是非常积德行善的行为。

再有就是尽量减少对物质资源的消费，日常生活的物品够用就好、尽量少食动物食品，以悲悯活生生的性命等，也都是非常积德行善的行为。

问题五：阴德很重要，如何积阴德？ 请记住几句经典的实话 阴德，就是默默做好事，不告诉别人。 阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，中国古人非常重视阴德，反而认为阳德（做了点好事嚷嚷的人们都知道了）只是得到了一些虚名，于改变命运向好发展没有太大的实际利益。总之，多积积阴德没有坏处：

1)如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比 提心吊胆的要好得多！

(4)捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打 *** 告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家！

(5)遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你

(6)遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回耿送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有 *** 的替老人或小孩打个 *** 就走，反正你也不缺那两个 *** 费！

(8)上车遇到老弱病残、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下！

问题六：怎样积阴德 1、多放生，争取做到定期放生；

2、捐造佛像，助印经书，资助无钱的病人和学子；

3、平时多做善事，多劝人向善；

问题七：什么叫积阴德 积累阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。不积阴德，我们就会随著过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。广积阴德更好，因伪遗留书本给儿孙，儿孙未必能读。留财富给子孙，常反而害了他们，使他们好吃懒做。我们必须深深体会到：我们人生总难免一死。一旦大限到来，一切东西都无法保留住。纵使自己的身体，仍然会舍弃，何况那些身外之物呢？一个人死了以后什么东西都不带走，而只有带走自己今生所做的善恶业，随著这善恶业去投胎受生（参见孛经抄）。所以古人说：‘一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。’不 要以为财富是你所拥有的。财物是‘五家’所共有的。那五家呢？盗贼、水灾（天灾）、火灾（人祸）、官府、败家子。告诉你，如果你没有广积阴德，当心这五家 随时都可发生在你身上。你何不趁早利用这会朽坏的财物来做永恒的功德呢？财物太多别人看了会眼红嫉妒，肖小之徒知道了可能会做出对你不利的事情。可是阴德 和智慧没人抢得走，最保险。而且阴德和智慧对于你的子孙和来世帮助太大了。不然，易经上怎么斩钉截铁地说：‘积善之家必有余庆。’为 什么一般人大都‘富不过三代’，而范仲淹的家族竟能兴盛了八百年而不衰呢？因为一般人大都不懂得行善，而且无时无刻不在造恶念恶业，所以容易出败家子。一 出了败家子，你再多的财富也完了。可是范仲淹不同，他积得阴德太多了。他当宰相，可是他死后，他家人却居然没有钱买棺材。因为他平时把所有的钱财都拿去救 助贫困了。假如你也好像范仲淹先生这么做，你的子孙也一定会发达的！行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧！否则恐怕会太迟了。因为生命无常，我们并不知道死神何时会来临，所以应该趁早修善积福。‘心田种德急修持，生死无常不可期。窗外日光弹指过，为人能有几多时？’―宋士元‘一年又一年，渐渐改容颜。始作儿童戏，看看白发全。莫造来生孽，回头种福田。休待无常到，修行早向前。’―缺名

问题八：阴德与阳德，如何积阴德改命运？ ――阴德的力量比阳德大得多！节选好德--阴德和阳德（如何积德)一、好德的重要性 ‘好德’是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为‘好德’能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说，‘好德’是一切快乐和幸福的泉源，‘好德’是一切好运和福气的根本。 ‘好德’需要我们不断培植，正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样。假使我们现在不把‘好德’的因继续种下，那么一切享受都会变成非常奢侈的‘消费品’，因为没有播种，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。 古德曾说：‘保藏的东西不一定属于自己。享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。’ 当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌；买黄金珠宝又可能被盗贼抢走；参加合伙投资，不但有风险，而且万一被合伙人骗走，那岂不前功尽弃？买房地产，市场不景气时会赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家荡产，难怪《大宝积经》上会说：‘一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。’ 享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而又很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。只有把财物施舍在适当的地方（佛经上叫做‘福田’）取之于社会，用之于社会，那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去。所以古人劝我们要布施积德：‘三宝门中福好求，大富之家前世修。未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。 一切财产总非真，及早将来施于贫。水火盗官并逆子，五家有份尽来侵。 一粒落土百粒留，一文舍出万文收。与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。’ 没有布施修德，将来的日子很难挨过，尤其是一个临命终时，一切财物、朋友、眷属、权力都带不去，只有平生所作的善恶业力跟随着我们。就这一点来说，修德真是非常实用的。 问题是，我们并不知道死神何时会来。但死神肯定要来。而且随时都有突击我们的可能，所以我们还是趁早修德吧！二、德的种类 德的分类非常多。例如：它可分为‘阴德’和‘阳德’两种。阴德的力量比阳德大得多。 《中庸》里提到智、仁、勇三达德。只有仁爱而没有智慧，会产生为虎作伥的流弊，有智识而没有仁慈会危害社会；有智有仁，而没有勇气实行，则一切美德成了空谈。 《论语》里又叙述了温、良、恭、俭、让五德。温和柔软可以导致心理健康；善良仁慈可以导致长寿善终；诚恳恭敬可以导致平安宁静；节俭勤劳可以导致财富和身体的健康；谦虚礼让可以促进良好的人际关系，保住前面四种德行而不致流失。三、品德的四个层次 品德的层次可分为下列四种： （一）算盘式的道德――以功利主义做出发点，做任何善行，都会仔细地考虑到成本、效用、果报和名利等因素。确实认为划得来，才会开始去做。这种人不会平白无故送你东西，他一定有所企图。他行善时常希求回报。 （二）‘四海经之内皆兄弟’式的道德――这种人行善是出于一片同胞般的爱，比较没有自私心的心机和功利的色彩。他把所有的人都当兄弟一样，因此，行善较为自然，而且也出于真情。但是因为有我执在作崇，所以仍有人我的分别，不能达到忘我的境界。 （三）爱人如己的道德――因为这种人已破除了我执和烦恼，所以能忘我。而达到爱人如己境界。能这样做已经是圣人了。但因为他还没有破除法执，所以行善时，心中仍然存有抽象的观念（例如：‘贫苦’和‘功德’等）。因为他有名相的负担，所以还不能做到绝对地自在。 （四）最完美的道德――行善不但不望回报，而没有人我的分别，甚至也没有任何名相的负担，这种人的慈悲心是没有条件和无 的。因为他行善时，连一点负>>

问题九：梦幻西游怎么积阴德 建完人物的阴德是500

获得 *** 两种

1：

通过 化生寺地图 最右下角的一个和尚那里

去放生 30以上的召唤兽

系统会根据 召唤兽的加点方式，召唤兽的等级

给予你相对阴德点数 等级越高 加点越规律 所得到的阴德也就越高

换言之

假如你去 商会购买 野生召唤兽 来放生的话 系统给的阴德点数 会少一些

假如是你 自己练的 按照一定规律 加点的召唤兽 系统则会多给一些

第2 就是用比武大会的积分去加阴德。

而阴德低于500会被通缉。低于300会遭到天劫。

1、被动技能：树神护佑，在脱战后，虞姬得到树神之力的加持，下一次普攻为树神束缚造成200(+200%AD)物理伤害并且升攻击距离。树神束缚对目标造成15秒的`90%减速效果。

度　2、指向型技能。虞姬蓄力后，发射一支携树神之力加持的弩矢，弩矢对飞行路线上的每个敌人造成基础320(+156%AD)物理伤害。技能满级基础伤害为795。

3、主动型技能。开启后增加虞知姬30%的移动速度。期间闪避所有物理攻击。技能满级后增加的移动速度为60%。

4、主动技能。虞姬冲向目标短暂眩晕敌人并使树神束缚对敌人造成减速效果，然后跳到自衜己更大攻击距离，过程中会对敌人快速射出2支弩矢，每支弩矢对目标造成220基础(+120%AD)物理伤害。技能满级后基础伤害为340。

5、前期无脑用一技能佰，尽量打中英雄，放一技能的时候反正就是要对面的见技能不见人。

6、打到4级，虞姬就有单杀或者配合队友进行越塔的机会了，这时候叫上打野对面必死，打完一波兵直接去配合打野游走，不衜管能不能杀，一定要游走。

7、团战思路，尽量保持自己的位置安全，如果对面有英雄与队伍脱节，直接三技能，接一下普攻，再来一发一技能，基本配合队友可以知完成秒杀打完一套技能的虞姬不算很强，不要贪那几下普攻，能点死不要犹豫。

8、之一件出个破甲弓，接下来出装顺序补一双CD鞋，直接怼出个破军，再加一把无衜尽，接下来就一把斧头，这里也可以换做饮血，看对面肉多不，多的话就出斧子，不多就饮血，最后就出个复活甲，防止后期被秒杀，切记不能脱离自己方队伍而被先手开。

一定要尊重树神啊！

在青州王坟镇黄马村一个大四合院里，有一棵几百年的大槐树。大树枝叶繁茂，如大伞盖，枝叶延伸到院落外边。一到夏季，四邻经常到大槐树下乘凉喝茶下棋，很是惬意。

1963年，家里的老人让大伙帮忙杀掉这个大槐树。众人轮流用大马子锯费了很长的工夫才将大树锯断，树干倒在地上，泌出血红的树汁。从此这个院落开始出事了。

大树杀掉不久，大北屋里住着的老太太（张志华的奶奶）突然疯了，光着身子上墙爬屋，在1967年去世了。

那时住在北屋东边的老太太的一个聪明儿子突发高烧不退而去世。

同时他的弟弟在姥姥家玩耍时掉入水池脑骨开裂，因及时送了医院治疗保住了性命，出院后这个孩子变成了一个胳膊向里弯曲，指掌向里勾，走路跛脚歪着身子的残疾人。

又过了几年，西屋里在生了两个健康的女儿后，一个先天残疾的儿子出生了。样子同样是胳膊向里曲，指掌向里勾，走路跛脚歪身子的残疾人。

人们这时恍然大悟：孩子很象树的形象，这难道是树神的报复？

到1980年以后，就不再有这样的事发生了，大院终于恢复了平静。

这是我亲自到大院现场考察，大院的主人亲口跟我说的。

俗话说：十年树木，百年树人。而超过百年的树木，就有高级的精灵寄居，称为树神。植物不是有情众生，植物是人类食物的主要来源。佛教说杀生是指有情众生。

佛戒比丘不可砍伐树木，这是因为低级的鬼神，往往会依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处。

无序的乱砍乱伐，一旦伤了有鬼神寄居的树木，后果不堪设想。

越是古老的树木，寄居的精灵越高级，凡在古树附近居住的有德者，就能得到树神的护佑。同时古树也是风水能的外现，有古树的地方大都出人才。

心印居士：其实这样的老树，在哪个地方也有，不信你打听一下。在我们平度，这样的老树就有好几棵。如曲舫村的大槐树，姜家疃的大槐树，博物馆的银杏树，都被人们当作宝贝。

附：记得净空老法师说过，高过一米的树，一般都有树神居住。在砍树三天前，通知树神，请它做好搬家的准备。

触怒500年树神？中和市长移植老树伤脚筋

（台北县2009年5月6日报导）

台北县中和市长邱垂益脚伤手术后，今天回到办公室上班。神奇的是，他的足部韧带断裂，传出与移植500年树龄的茄苳老树有关，且「树神」还托梦示警，让他体验切「根」之痛。

邱垂益是在5月1日陪同媒体记者采访甫移植的老树，并爬上1公尺高的土堆，与老树合影。随后，发生右脚脚掌不适，当晚痛的受不了，紧急前往卫生署立双和医院检查。

医院发现是俗称脚筋的足部韧带断裂，因此，紧急住院开刀，由骨科医师将断裂处接回。

无独有偶，当天随同前往采访的某记者，事后也发生手部疼痛的巧事。更巧的是，受伤的是右手。这位记者表示，前往双和医院中医部检查，发现也是韧带受伤。但她今天说，应该与前往采访老树无关。

邱垂益出院后，不顾院方叮咛要休息养病3个月的劝告，今天脚底裹着纱布回到市公所上班。他说，受伤 住院当晚梦到「树神」托梦说，「移植过程树根被切了，很痛。且被断了好几条树筋，所以要断邱垂益市长一条脚筋报复，且3个月后才能复原。」

邱垂益受访时表示，虽受伤但不影响市政运作，经此事件教训，更体验老树是有生命的，今后会更重视保 育，也会在伤势痊愈后，带着鲜花素果，向老树祭拜礼敬致意。

市公所预计3个月后会老树会发嫩芽，但要3年后才看得出完整树型。巧的是，这时间也与邱垂益的脚伤复原时间约略相符。

民间习俗，老树都有树神，这棵移植的老树号称有500年树龄。市公所不敢轻忽，已经由副市长江政彦带 领各课室主管以供品祭拜老树，希望「树神」可以保佑大家平安。

市公所机要秘书吴荣凯表示，老树是有灵性的，4 月27日从台东池上乡移植时，在当地有祭拜，工作人员 挖除树根、修剪枝叶到覆盖稻草避免运送过程水分流失 ，一路从蘇花公路、北部滨海公路北上，运抵中和时却忘记祭拜了。

中和市公所表示，建设课花百万元移植500年树龄茄苳树经过台东县 *** 、农委会林务局申请核准。原 先高度约27公尺，修剪之后约10公尺，胸围可6人环抱，重量有30多吨。

县府景观处副处长陈渊泉表示，移植老树、修剪、除虫等，烧香祭拜的风俗不可免，虽是民间习俗，但可 以祈求工作人员心安，保佑工程进行顺利。

这一棵茄苳树目前种植在锦和运动公园，市公所表示，这是「风光中和」的建设计画之一，期望透过自然 风力、茄苳树遮荫、太阳能发电，彰显环保节能减碳的理念。邱垂益表示，期待祭拜过「树神」后，彼此和谐共处，让老树与公园露天咖啡座，一起成为休息的好所在。