左传中，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室”的翻译

2024-02-22 15:00:55游戏攻略02

左传中，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室”的翻译,第1张

左传中，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室”的翻译
导读：2位粉丝翻译：天子建诸侯，诸侯立卿大夫，卿立下级之卿或大夫，大夫立下级大夫，士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别。这句出自《左传桓公二年》释义：“天子建国”即天子建诸侯，“诸侯立家”即诸侯立卿大夫，“卿置侧室”即卿立下级之

2位粉丝

翻译：天子建诸侯，诸侯立卿大夫，卿立下级之卿或大夫，大夫立下级大夫，士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别。

这句出自《左传桓公二年》

释义：“天子建国”即天子建诸侯，“诸侯立家”即诸侯立卿大夫，“卿置侧室”即卿立下级之卿或大夫，“大夫有贰宗”，即大夫立下级大夫或“属大夫”。“士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”指士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别。

这段文字主要说的就是等级问题，前面主要是说分封制，后面主要是说宗法制，但是并非完全分开来讲的，也是有练习的。侧室就体现了宗法制中的嫡长子和次子的区别，后面还说了庶民也是“分亲”的，就是指嫡长子和次子的不同。

扩展资料：

奴隶制发展到西周已达到鼎盛时期。这时的全体社会成员因其社会经济、政治地位的不同被划分为许多等级，形成了以宗法制度为显著特点的等级制，也就是所谓的“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”。

王室和各级贵族共同构成了西周王朝的统治阶层。王室居于统治阶级的最顶层，国王是其代表。周天子是当时政治上的天下共主，名义上拥有国家的一切，即如《诗·大雅北山》所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。

公室是仅次于王室的第二等级，周王朝曾分封了大批的诸侯国，有公、侯、伯、子、男五等爵。诸侯受王室之封拥有一方土地和人民，并负有向王室纳贡和从征的义务。卿大夫是从属于诸侯的一级贵族，所谓“诸侯立家”即是指诸侯分封卿大夫而言。

卿大夫拥有诸侯分封给的采地，可以世袭，但也要为诸侯尽一定义务。士一般出身于贵族，但其成分复杂，个别有采地，大多数则无采地，仅有禄田而已，所以《国语·晋语》云：“大夫食邑，士食田”。上述从天子、诸侯到卿大夫、士是西周时期居于统治地位的社会阶层。他们占有大部分的社会财富，掌握着国家各级政权

被动-争霸

释放技能和普通攻击命中敌人时减少纵横天下1秒冷却时间。

霸道之刃向前发起冲锋，对路径上的敌人造成物理伤害（触碰英雄停止移动），该技能可以在短时间内连续释放3次。第三次攻击将会击飞敌人。

纵横天下剑指天下，向前挥出强大剑气对命中的敌人造成物理伤害并短暂减速。

浴血枭雄以鲜血意志强化大剑，大幅度提升自身攻击速度与物理吸血效果。

推荐加点：主升：1技能霸道之刃 | 副升：2技能纵横天下 | 召唤师技能：斩杀或闪现

意思是：你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆。

出处：《小雅·北山》

原句：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。

释义：你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆；可叹那大夫分配劳役不公，唯独让我为国事如此劳苦！

扩展资料：

周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于更低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。

《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。

这句话主要是形容周朝的分封制莫非王土是指土地归周王所有,即国家私有制而周王把土地分给诸侯,诸侯享有,定期向周王上贡,所以普天之下,莫非王土而诸侯有朝觐、纳税、战时随周王作战的义务,以拱卫周王朝,所以率土之滨,莫非王臣所有是周朝

“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”：出自《小雅·北山》，是中国古代之一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

意思：广阔无垠的中原大地，都是国家的领土；这片水土养育的人，都是华夏儿女。

既：这片土地是国家的领土，这里生活的人都是国民，每个人都有享受国家土地养育的权利，每个人都有为这个国家做贡献的义务。

原文

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。

或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。

或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。

白话译文

我一步步登上高高的北山，一颗颗采撷着红红的枸杞。像我这样身强力壮的士子，每天起早拉晚忙得不停息。国君家的公事无尽又无休，最忧心无闲问候父母起居！

你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆；可叹那大夫分配劳役不公，唯独让我为国事如此劳苦！

四匹雄壮的马儿奔走蹚蹚，我为国君公事不停地奔忙。国君忙不迭赞我宝刀未老，啧啧称赞我正当年富力强。我自我感觉也是膂力正壮，尽心尽力地奔波经营四方。

但我看到有的人静享安乐，有的人鞠躬尽瘁操劳国事；有的人安睡在床高卧不起，有的人奔波不停劳作不止；

有的人不闻不问百姓号叫，有的人勤政不息忧心烦恼；有的人早睡晚起高枕无忧，有的人忙于国事长期操劳；

有的人完全沉溺饮酒作乐，有的人谨小慎微不敢承担；有的人出来进去高谈阔论，有的人忙里忙外万事都干！

注释

①小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，

②陟（zhì）：登，升。

③言：语助词。杞：枸杞，落叶灌木，果实入药，有滋补功用。

④偕（xié）偕：健壮貌。士：周王朝或诸侯国的低级官员。

⑤靡（mǐ）盬（gǔ）：无休止。

⑥忧我父母：为父母无人服侍而忧心。

⑦溥（pǔ）：古本作“普”，大，全。

⑧率土之滨：四海之内。

⑨大夫：指执政大臣。

⑩贤：多，劳。

⑪牡：公马。周时用四马驾车。彭彭：形容马奔走不息。

⑫傍傍：急急忙忙。

⑬嘉：嘉许，称赞，夸奖。

⑭鲜（xiǎn）：称赞。《郑笺》：“嘉、鲜，皆善也。”方将：正壮。将，强壮。

⑮旅力：体力。旅，通“膂”。

⑯经营：规划治理，此处指操劳办事。

⑰燕燕：安闲自得貌。居息：家中休息。

⑱尽瘁：尽心竭力。

⑲息偃：躺着休息。偃，仰卧。

⑳不已：不止。行（háng）：道路。

㉑叫号（háo）：呼号。《毛传》：“叫呼号召。”

㉒惨惨：又作“懆懆”，忧虑不安貌。劬（qú）劳：辛勤劳苦。

㉓栖迟：休息游乐。

㉔鞅（yāng）掌：事多繁忙，烦劳不堪貌。

㉕湛（dān）乐：过度享乐。湛，同“耽”，沉湎。

㉖畏咎（jiù）：怕出差错获罪招祸。

㉗风议：放言高论，空发议论不做事。

㉘靡事：无事。为：作。

作品赏析

《小雅·北山》一诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。

前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。

“陟彼北山，言采其杞”，兴语显然有民歌的影响。接着便是“偕偕士子，朝夕从事”，部分点到主题，且点到为止。

这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·北山》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。

创作背景

当时周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于更低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·北山》即为其中之一。

出处：《小雅·北山》是中国古代之一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

此诗是作者劳于王事而发出的不平之鸣，其主要内容是怨刺役使不均，“大夫不均，我从事独贤”，是诗的主题所在。全诗六章，前三章每章六句，后三章每章四句，运用对比和排比手法批判了上层统治者的骄奢*逸，给人以强烈的震撼力。

原文节选：

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。

译文：我一步步登上高高的北山，一颗颗采撷着红红的枸杞。像我这样身强力壮的士子，每天起早拉晚忙得不停息。国君家的公事无尽又无休，最忧心无闲问候父母起居！

扩展资料

《诗经》内容多为记录周之事，需要考察一下周代的土地分配。周只是共主，天下名义上是周的，但是周不能独有天下土地，要分封出去，封出去的土地就是邦国，这些邦国的君主不能像周一样称“王”，只能称“侯”，这样的侯有很多。

诸侯即诸多的侯；邦国的土地也不能为“侯”所独有，也要分封下去，这个再分的土地就是“家”。分到最后结果是有哪些人得到土地呢？王、侯、卿大夫、士、平民。所以，天下的土地是不归“王”所有的。

“王土”是名义上拥有而实际并不拥有的东西，“溥天之下”指的不是土地，所谓“王土”实质上是指对于土地上生活的人，王是要负责任的，正所谓“守土为民”。

土地虽然不归王者所有，但这些土地上的生民之任是归王者承担的。这也就是只有对天下人负责的人才可以成为王者的道理。

所以，“溥天之下，莫非王土”，其解释应当是：以天下之大，都是王需要为之负责的。潜台词是：不要把自己的责任推卸给别人！