导读：关于织田信长“第六天魔王”的称呼，最早的出处是织田家与武田家之间的文书落款。当时武田信玄在文书最后署名“天台座主沙门信玄”，而信长则自称“第六天魔王”。那么，第六天魔王到底是什么？按照佛经上的记载，第六天魔王是欲界的魔王，也就是“他化自在天
关于织田信长“第六天魔王”的称呼，最早的出处是织田家与武田家之间的文书落款。当时武田信玄在文书最后署名“天台座主沙门信玄”，而信长则自称“第六天魔王”。
那么，第六天魔王到底是什么？
按照佛经上的记载，第六天魔王是欲界的魔王，也就是“他化自在天”。作为阻挠出家人修行的魔鬼之一，自然被佛教典籍贬斥为异端恶魔，因此信长似乎已经断然自绝于佛门之外，仿佛承认自己是佛敌了。但是，如果我们联系到武田信玄的称呼，不难发现新的问题：天台座主这个称呼，一般是用来表示天台宗总本山比睿山的住持，和天台宗本山下属末寺的总监。在当时，真正的天台座主其实是后奈良天皇的三子，觉恕法亲王，因为被织田信长的比睿山火攻所逼，不得不寻求武田信玄的援助，而他则在到达武田家之后试图为武田信玄争取到权僧正的地位。
因此，如果我们考虑到信长对信玄的回应，在这个语境之下，毫无疑问，信长的表态还有第二种解释：信长可能只是在对这个“天台座主”开炮，而非整个佛门。因此这个佛敌，有可能只是宗派之间的互相指责，而非整个佛教界对信长的谴责。
其实信长对待佛教的态度可以从后来的安土宗论事_件中看出来。在1579年，信长从京都、_港等地召集了净土宗和法华宗（注意这两个宗派）的僧侣，在安土城进行了两宗教义的辩论。这件事情记载在《信长公记》里，而《信长公记》目前在学界公认为可信度颇高的安土时代史料：
敬白 起请文（きしょうもん）の事
今度（このたび）近江の__院に於いて_土宗と宗论を致し、法花宗が负け申すに付いて、京都の坊主普_、并びに_屋_介が仰せ付けられ候事。向后他宗に_し一切法难（非难）致し可からざる之事（今后は、他宗に_し决して非难は致しません）。法花一分之仪立て置かる可き之旨、忝く存じ奉り候（法华宗に_大な御_置を赐りまして、诚に有り难い想いです）。私共法华宗の僧はいったん宗门を离れ、改めて御许可を得てから前职に就かせて戴きます。天正七年五月二十七日法花宗上_、_土宗_
这是宗论之后，辩论双方之间的文书。此外，还有安土宗论的具体内容和双方的辩词，但因为涉及到佛理，而且与本帖所讨论的核心无关，因此不在此列出。
总之，“安土宗论”事_件表达了信长对于佛教的立场：佛教在信长面前绝非一个整体，而是由无数应当区别对待的宗派组成的。
那么，信长更偏向于哪一个宗派？在这一点上，有很多迹象表明，信长更青睐法华宗。（当然只是早期的）而在当时，法华宗和日莲上人在镰仓时代创立的日莲宗，其实是同一个宗派。而这个法华宗，或者日莲宗，在中世的历史当中，又扮演了什么角色？
这就必须提到战国中前期的一场畿内的大骚动，也就是天文法华之乱。
这次佛教宗派之间的大规模混战，在日莲宗一侧被称为“天文法难”，但很显然这件事情日莲宗真有点自己找打的味道。当时在京都一带，主要流传有三种宗派：最传统的天台宗（且当时的地位最崇高。天台座主当时是由出家的亲王担任的），在京都町众（市民）阶层当中传播广泛的日莲宗，以及正准备向京都城区发展的一向宗（本据在山科本愿寺）。在1532年，日莲宗的町众联合细川晴元、茨木长隆（此人名不见经传，但在当时身居管领代的要职）的军势，攻破了位于山科地区的本愿寺和隶属于本愿寺的寺内町，对本愿寺的末寺也进行了大规模的烧杀抢掠，造成了很大的破坏。而就在这期间，因为实现了和守护大名势力的联合，日莲宗（法华宗）的势力有了质的飞跃，非但以町众信徒为基础建立了武装力量，更是通过自身的武力免除了对守护缴纳地子钱（税收）的义务。
然而，日莲宗教派势力的过分膨胀，显然不会是各方所乐见的局面。就在1536年，发生了“松本问答”事_件，一个日莲宗的僧人松本久吉突然闯进比睿山，对天台宗高僧的法论吐槽一番，搞得局面异常尴尬，但当时并未彻底 *** 。期间天台宗曾经向幕府提出申诉（但申诉的主题则是日莲宗-法华宗的命名问题，疑似刻意找茬），而幕府则根据后醍醐天皇的敕许判定日莲宗胜诉，而这一判决的实际意义在于，通过这件不流血的申诉事_件，将日莲宗和天台宗之间怨恨的火烧得更旺。
于是，就在七月份，“天文法华之乱”正式爆发，气势汹汹的日莲宗不但捣毁了天台宗的寺院，甚至在京都城内到处放火抢劫，造成公卿财产损失惨重，直接惊动了后奈良天皇，以至于天皇颁布了针对日莲宗的讨伐令——虽然这时候天皇没什么实权，但距离皇室更近的天台宗显然吃到了甜头。自觉独木难支的延历寺与兴福寺（兴福寺最强大之处在于室町时代这所寺院代替了大和国守护的役职，直接管理大和地方）、东寺、园城寺等同宗寺院联合（同宗寺院，但关系不好），甚至一向宗也加入了日莲宗包围网。细川晴元也倒向天台宗，开始大肆讨伐势头过猛的日莲宗（这其实和1532年攻打山科本愿寺一个道理，当时的一向宗也是在畿内搞得天翻地覆，但被细川晴元联合日莲宗、当地乡村土民和近江的六角定赖加以弹压），而他的好基友六角定赖自然不会落下，加入了对日莲宗的讨伐军。这一次大规模的强势围观还惊动了远在越前的朝仓孝景（11代），让他也分了一杯羹。
就这样，围绕着整个京都，爆发了一场比应仁之乱还要严重的恶性事_件（表示这三个星号是偶自己加上去的），造成了*民群众生命财产的极大损失（不过，斗争的主力其实就是所谓*民群众吧），而日莲宗则损失了京都的全部21本山，从此一蹶不振。各方势力用武力打_压日莲宗还嫌不够，天皇直接颁布了京内禁止日莲宗的敕令，这样一封就是6年，直到1542年日莲宗才回到了京都。
所以谁说佛门清净？其实仔细想想，佛门确实清净，因为大家都忙着扫荡异端，“清理佛门”。
天台宗的全称是天台法华宗，也是以妙法莲华经为根本经典。只不过天台宗的祖师最澄比日莲上人的时代还要早几百年。后来广义上法华宗就代指日莲宗了。那么，话说回来，日莲宗到底和“第六天魔王”有什么关系？
日莲的《兄弟抄》里写道[此の世界は第六天の魔王の所领なり、一切众生は无始已来彼の魔王の眷属なり]，（此（婆娑）世界乃为第六天魔王之领地，一切众生，从无限久远的过去以来，皆为魔王之眷属。）成为第六天魔王赐予众生现世利益和信长本人的现世主义吻合，自然让他在佛教各宗派里对日莲宗有些偏向。本能寺也属于日莲宗。不过通过安土宗论能看出他对日莲宗也是不满意的。近世信奉君权神授的君主绝不会愿意受到作为实体的宗教势力干涉，亨利八世如是，路易十四也如是。如果信长活到文禄庆长，包括弗洛伊斯在内的一帮企图把日本拉丁化的耶稣会士估计也不会有太好的下场（对新兴的英荷应是欢迎的态度）。
“信长反对佛教”的论断遭遇了一个最难以回答的问题：既然信长对日莲宗（法华宗）有偏向，那么在这里，他用“第六天魔王”，也就是天台宗蔑称法华宗所拜神佛的名字自称，到底是什么含义？如果联系到日莲宗和天台宗的血海深仇，就更容易理解了。信长有可能根本就没有以魔王自居，站在神佛的对立面；他有可能只是为了吐槽信玄的“天台座主”，而故意按照天台宗的称呼，将自己摆在了“他化自在天”这个日莲宗护法神的位置上，自诩为日莲宗的“世界统领”，而非将自己设定为魔王，直接与佛教的所有宗派敌对。
而为什么信长会那么执着于日莲宗呢？这里面当然不能排除他个人信仰的因素（事实上信长对任何宗教都不能说是一个好信徒。弗洛伊斯的叙述当中声称信长更像是个唯物论者，当然这并不意味着信长真的对神佛采取鄙夷态度，他只是没有那么笃信而已），但另外一方面，从比睿山延历寺火攻事_件以来，信长有可能深刻意识到了畿内地方宗教势力的盘根错节，而天台宗作为资格最老的宗派，掌握着大量的末寺，控制了经济的命脉——商业。在当时，以佛寺为基础而形成的集镇——寺内町规模往往非常庞大，以至于现代史学家在估算当时日本城_市人口的时候，会把寺内町排在非常靠前的位置。姑且不论这种估算到底可不可信，但很显然，既然史学界如此推断，就能说明当时寺院对于贸易和人口的掌握到底达到了怎样的高度。这样的寺内町，不但为佛寺提供了财力的坚实来源，更是提供了得天独厚的传教布道途径，和发展武装力量的温床——有钱，有人，为什么不拿起枪杆子干一仗？
天台宗就是这种寺内町的更大受益者之一。而且，在天文法华之乱和之前的一向一揆当中，天台宗的势力始终保持稳健发展的态势，对地方上的影响也非常深入。畿内在战国时代的大量战乱背后，都有着天台宗和一向宗、日莲宗之类宗教势力的身影，就连叱咤风云的守护大名们也不得不予以重视乃至妥协。此时，一向宗已经公然对信长开战，而信长自然有军队进行弹压；但天台宗的势力怎么办？
信长没办法像对待一向宗那样搞大规模的杀鸡儆猴。他一方面铲除了持续数百年的延历寺总本山势力（这股势力最早可以追溯到源平合战时期（11XX年左右），在室町时代中期的足利义教手里被修理过一次，因此事实上信长的延历寺大火里杂糅了不少足利义教的光辉事迹，搞得他“血债累累”），而另一方面，自然是扶持惨遭打_压、正在复苏的日莲宗势力，在京内的町众当中恢复过去的影响（当然搞自己的武装肯定不行），也成为了信长联络京都町众的纽带。在信长软硬兼施的宗教政策之下，安土时代（1568——1582年）除了不可避免的一向一揆以及被后世夸大了的延历寺事_件之外，宗教势力并没有出什么幺蛾子，像过去那样跟守护大名对着干的时代也一去不复返了。“安土宗论”的唇枪舌剑，也许恰恰是信长所希望营造的“和_谐”宗教关系（潜台词：都听劳资的，不许在下面跳，不然抽你丫）。
以织田家的贫弱出身，在其崛起之初必定要依靠各方豪强的助力，想必法华宗也是其中之一。历史因缘再加上作为对长岛一向宗的牵制，投桃报李之下信长在早期把“妙法莲华经”写在军旗之上其实也很顺理成章。
后来信长坐大，卧榻之侧岂容他人酣睡，环顾四下，当初大力扶持自己的旧臣豪强愈发变得不顺眼起来。
老臣和豪强还比较容易搞定（相对），跟宗教扯边的和尚显然难搞多了。野火烧不尽，春风吹又生，近之则不逊，远之则怨，软硬都搞不定，只能若即若离，主君自己不明确表态，依靠自己的手腕与感触，在各宗教派系中搞出一个微妙平衡，让他们既逊也不怨。当年信长年轻气盛，手段不够高，有意无意地捅了一向宗这个大马蜂窝，脸皮彻底撕破以后就只能往不择手段往死里打了（比睿山可以是吹的，长岛和越前可是实打实的大逃杀啊，当然最终还是跟石山和谈了）。后来信长吃一堑长一智了，总算找到了平衡感：对付一向宗就拉拢法华宗，法华宗太嚣张了又抬起净土宗，佛教太兴盛了又拉扶新兴的耶稣会；拉打之余又各方不得罪，有空就跟弗洛伊斯吹吹牛，累了就回本能寺睡几晚，在自己不明确倾斜任一方的情况下尽量各宗派都给萝卜吃，总算维持住了个宗教势力间的平衡和稳定。
对于其宗教政策的成效，不妨将“安土宗论”看作一张成绩单。其它细节大家都说得很清楚明白了，我小小地加一个私人评价。能够让私斗成风过百年的各宗派将私怨摆上桌面，化刀剑为口水，本身就是一样很了不起的成就。而对于不公平的论战结果的接受，更是间接证明了在信长的手段下，各宗派基本上还是对世俗大佬服管听话的。
幕府将军2几个逆天兵种有:
1、全骑兵队伍。骑兵总数比其他兵种加起来都多，这种队伍的配置一般是弓骑2-6支，用来机动骚扰。他们的目标一般都是将军和你的火炮部队。枪骑数支，一般用来应付你的机动部队，所以数量上不会很多，一般就2-4支。轻骑兵的数量可以赶上你步兵的数量，用来最后围剿，一举击垮你的士气。或者有人用骑兵英雄代替，骑兵英雄同时可以牵制你的机动部队。
2、强力远程部队。攻城工具一支，一般为投石车（投石车与加农炮比，能更好的攻击山丘后面的敌军。与火箭兵比，被敌人弓箭兵牵制的可能性更低。）长枪足轻或者长枪武士数支，一般用来守卫侧面，防止骑兵骚扰。有人用僧兵代替。弓箭手数支。
3、假标准部队。步兵，弓箭兵，骑兵，看上去挺像AI的。
可是你仔细看就会发现，地方的阵营中有几对军旗上带圈圈的兵，那个是什么？那个就是传说中的特种部队步兵带圈圈的一般带惊恐技能，你的兵冲上去没多久就举白旗了，弓箭兵带圈圈的都是火箭，倒钩箭，轮着放，命中率奇高。
1 全骑兵队伍。骑兵总数比其他兵种加起来都多，这种队伍的配置一般是弓骑2-6支，用来机动骚扰。他们的目标一般都是将军和你的火炮部队。枪骑数支，一般用来应付你的机动部队，所以数量上不会很多，一般就2-4支。轻骑兵的数量可以赶上你步兵的数量，用来最后围剿，一举击垮你的士气。或者有人用骑兵英雄代替，骑兵英雄同时可以牵制你的机动部队。
2强力远程部队。攻城工具一支，一般为投石车（投石车与加农炮比，能更好的攻击山丘后面的敌军。与火箭兵比，被敌人弓箭兵牵制的可能性更低。）长枪足轻或者长枪武士数支，一般用来守卫侧面，防止骑兵骚扰。有人用僧兵代替。弓箭手数支。
3假标准部队。步兵，弓箭兵，骑兵，看上去挺像AI的。可是你仔细看就会发现，地方的阵营中有几对军旗上带圈圈的兵，那个是什么？那个就是传说中的特种部队……步兵带圈圈的一般带惊恐技能，你的兵冲上去没多久就举白旗了，弓箭兵带圈圈的都是火箭，倒钩箭，轮着放，命中率奇高。
织田家：织田信秀（战国时代尾张大名，织田信长之亲父。信秀为尾张胜幡城主织田信定之子，信定为织田(大和守)信友的家老，信友一族则从属于尾张国守护斯波氏，协助统治尾张下四郡，实际上却因主家的斯波氏的衰微而掌有主家下四郡的实权；尾张上四郡则由织田氏的别支信安一族所掌有，大抵上尾张一国自斯波义统以降皆由织田氏为实际统治者，而由于织田氏强大到取代主家斯波氏掌有尾张的实权，因此居于尾张最有实力、位居守护代职务的织田氏，也因为尾张统治权的争夺而陷入了内部斗争的漩涡中。
由于尾张下四郡的统治者织田大和守其权力旁落旗下的三奉行，信秀一族即是其中之一。信秀凭借著过人的才干，在不断地累积经济与军事实力后，压倒了其他二奉行，夺得主家织田大和守一族的主导权，并接连与三河的松平清康、美浓的斋藤道三与远江─骏河的今川义元等邻近强权争战，积极地扩大了主家的版图及掌握有如主导尾张政权的实力，打下了往后本家霸业的基础。因为信秀过人的武勇，后人称之为“尾张之（猛）虎”。
由于信秀的突出表现不免功高震主，主家织田大和守一族逐渐对其产生忌惮，信秀身为人臣的处境亦日渐尴尬及艰困。为突破这样的家族危机，并达成自己一统尾张的野心，信秀透过外交的谋略，成功地与美浓斋藤氏的当主道三达成联姻外交的协定，说服道三将自己的爱女斋藤归蝶许配给长子信长，为信长谋得了堪称为人生中最重要的亲密伙伴，也奠定了信长日后制霸天下的首部曲─“美浓攻略”的关键因素。
织田信秀一生致力于尾张的统一，并奠定信长掌握尾张实权的基础，但却于在1551年信长年届18岁时，因故以英壮之年逝世，享年41岁。据闻信秀当时是因感染传染病不治而死。
）
上杉家：上杉谦信（越后守护代长尾为景幼子，小名“虎千代”，成年后称长尾景虎。
就任家督：
1536年父亲为景战死，当时他只有七岁，家督（越后守护代）由晴景继承，但是家中分裂成两个派系。由于其兄长期沉溺酒色及患病的关系，并数次想对谦信不利，最终在1548年，谦信被迫举兵谋反成为长尾家家督。1550年介入者上杉定实死亡，这个时候，室町幕府确定景虎为越后的领主（越后守护）。同年，长尾政景不满，试图攻击景虎，但是政景不久降服景虎的势力，此外还迎接上杉 *** ，不久后北条氏向 *** 的平井城攻击， *** 向景虎求援，在景虎的支援下，大破北条军。翌年，就任从五位下弹正少弼。
北条激突！死斗川中岛！
1553年，北信浓大名村上义清因武田家的步步紧逼最终失去领地，向景虎求援，自此与武田晴信
（信玄）进行了连续五次12年的川中岛激战。1555年，亲自出兵镇压北条高广的内乱，同年4月，进行了第二次川中岛之战。1557年爆发了第三次川中岛之战。1559年，谦信独自上京，得到了将军足利义辉的支持，授与关东管领一职。1561年初，以上杉 *** 的名义，带领关东十几万联合军包围小田原城长达一个月，但是久久无法攻陷，当机立断撤回到镰仓鹤冈八幡宫的时候，在上杉 *** 的请求下，于源赖朝的木像下继承了关东管领一职以及继承上杉家名（长尾氏本是平氏，继承上杉家名之后上杉谦信成为藤源氏族人）。谦信出征关东的行为为他博得了上野国的统治权。同年，进行了第四次川中岛会战，是上杉武田两军更大规模的决战，当时因为被谦信识破啄木鸟战术武田军陷入极其被动局势就连晴信的旗本队也参与了白刃战，就在这时谦信直闯武田军本阵欲击杀武田晴信而决定胜负但因母衣众的拼死保护只砍伤武田晴信，因为一骑冲阵的行为闻名天下。第五次在川中岛决战在1564年，自此以后，上杉军与武田军并不在川中岛发生冲突。但在五次的川中岛之战中，只有第四次战役是真正的战斗，其余均为小规模战争。
西征遗梦~：
自从对关东的军事行动一直陷入胶着状态，为对抗武田家因此改与北条家同盟，收北条氏康三子为养子，在氏康死后，与后北条氏的盟约瓦解，次年北条与武田同盟，两军在利根川对峙，自此为免与强敌交战，开始向西上洛救援幕府，1572年占领由一向一揆众控制的富山城，1575年对石山本愿寺实行结盟，1577年对能登国的畠山氏攻击，当时畠山氏在家臣长氏和游佐氏所控制。在畠山氏重臣亲上杉派的游佐续光内应下攻占能登七尾城，畠山氏被消灭。为了救援将近被消灭的亲织田派的长续连，织田信长派遣柴田胜家，前田利家和丹羽长秀等人出兵能登国，自己也有意出征,当织田军已达加贺之时，因上杉军当时已攻占末森城,收到消息的织田军只好被迫撤退,于是上杉军立即追击织田军，获得了大胜仗，是为手取川之战。
1578年上杉谦信先是策反芦名家臣山内重胜、大槻政通，同年3月再次准备西征时，在春日山城如厕后站起时突发脑溢血休克昏迷4日后无言而逝，终年49岁。以“四十九年一睡梦、一期荣华一杯酒”，为辞世诗。后因其一生少有败绩而被誉为”军神“（共七十余阵，平手二十八阵，败两阵）戒名为“不识院殿真光谦信”。
武田家：武田信玄 （战国时期甲斐守护武田信虎嫡长子，后为甲斐武田氏第十九代家督，从四位下大膳大夫，信浓守护，甲斐守护，因以卓越的军事才积极拓展领地而被称为“甲斐之虎”，法名德荣轩信玄。
初阵！
1536年11月21日，武田信虎率领众谱代家臣，合计兵力8000余人杀奔信浓的门户——信浓大井一族的平贺源心率3000人镇守的海野口城，几经波折却依旧不能攻下顽强抵抗的，一个月后时至凌冬武田信虎率军自海野口返回甲斐，武田晴信与其相随的仅三百零四人。结果武田晴信却带着其相随的仅三百零四人趁夜奇谋逆袭海野口城，最终攻破城池，俘虏守城方总大将平贺源心。虽然武田晴信完成以一敌十的惊人攻略，可惜其父武田信虎却对此反应冷漠，似乎预示着父与子的决裂。
被迫逐父，成为家督！
1533年晴信与上杉朝兴的女儿政略结婚，不久妻子病死。天文五年（1536年）七月，由今川义元牵线说媒迎娶了左大臣三条公赖之女为正室（三条夫人）。信虎作为水灾频发的甲斐的领主，脾气暴躁，滥杀无辜，并没有在内政下狠下功夫，而是将精力花在邻国信浓的攻略上。连年的粮食失收与连年征伐所带来的严重阶级性激化引起家臣百姓不满。而且信虎认为身为嫡长子的晴信不中用，一说是畏惧儿子晴信的才能将有一日取而代之，想立武田信繁为继承人。同七年信虎想以到骏河学习为名流放晴信，幸亏三条夫人产下儿子义信，才度过危机。为了确保自身的安全，武田晴信在家臣支持下，依靠饭富兵部和老师坂垣信方的帮助于天文十年（1541年）六月流放父亲到骏河，交给今川义元看管，夺取了当主家督的职位权力，从此开始了其传奇般的后半生。
保守甲斐！
天文十年（1541）六月，武田晴信放逐了父亲信虎，这个消息马上便传到了信浓。诹访赖重和小笠原长时立马嗅到了机会，决定趁武田多事之秋之际乘火打劫，于是当月两家便聚起1万人的兵力，急行军杀入甲斐国内，武田晴信冷静部署，6000人的武田军有条不紊的于盐川河原设阵完毕，与以诹访部为先锋的联军展开了韭崎会战，武田上下一心，经过激烈的战斗，武田军斩获2700颗首级，联合军仓皇退回信浓。
然而天文十一年（1542）春，北信浓的村上义清也开始蠢蠢欲动，而在韭崎战败的诹访赖重与小笠原长时对于因晴信的奇计而招致的失败颇不甘心，这三家再拉上筑摩郡的豪族木曾义在，号称“信浓四大将”的四家组成了一支为数1万8000人的联军，浩浩荡荡的杀入甲斐国内。武田晴信摆出积粮筑垒的防御架势迷惑敌人细作，却于3月8日，率领武田军8000人急行军9日上午到达了濑泽的佬表原，信浓联军立马草草做过一番准备，便于武田军开战，经过往复惨烈拉锯战，最终信浓联军败退，武田军斩获敌军1621个首级，其中包括知名敌将党野原车之介和津山监物。濑泽的急袭战，虽然经历了一番凶险，但最终还是以武田晴信的胜利告终。
信浓四大将联军的优势兵力，最终仍被武田晴信击溃，少年老成的武田晴信带领甲斐度过最风雨飘摇的时期，开始了信浓的大攻略。
诹访攻略！
田晴信继承武田家后，制定一系列甲州法度，稳定国内秩序，加强生产，开发金山，国力日见强盛。同时他积极致力于展开信浓攻略，当时信浓主要有小笠原家（信浓守护）、诹访家、木曾家和村上家四大势力。天文11年（1542年）信玄以对流放信虎不满为名讨伐妹夫诹访赖重。由于诹访下社的高远赖继叛变，诹访军节节败退，7月诹访赖重败降，不久自杀。9月高远赖继不满未得到代表诹访家总领的神社大祝一职，攻入上社。信玄大怒以诹访氏遗子也是妹妹（武田祢祢）的儿子六个月大的寅王丸为总领，出兵诹访。9月25日安国寺合战，赖继败走。接着奇袭长洼城，活捉大井贞隆，并逼降了箕轮福城的藤泽赖亲扫平诹访西方众。至此武田信玄已控制信浓国一大半地方。信玄任命坂垣信方及坂垣推荐的骏河人山本勘助治理诹访，并娶赖重的女儿诹访御料人湖衣公主（非祢祢之女）为侧室。并且确定了武田家的守护神为“诹访大明神”。天文十四（1545年），北条氏康进攻骏河东部，信玄向今川派出援军的同时，积极策划今川、北条间的和平工作，终于在三国间缔结了和约。次年，解除了后顾之忧的信玄大举进兵信浓。
信浓侵攻，初尝败绩！
信玄的侵攻引起信浓豪族的不满。天文15年（1546年）佐久内山城大井贞隆子贞清叛乱，武田信玄平叛进入北信浓，引发了与北信浓当地豪族猛将村上义清的矛盾，武田军平定诹访地区早就 *** 了村上义清，村上军开始沿着千曲川侵入武田领地。天文17年（1548年）2月信玄不顾周围的反对意见，在大雪中出兵信浓，意在攻取村上义清的根据地坂城地方。然而，十四日的上田原之战，可能是信玄一生中更大的败阵经历。雪中行军而来的疲惫之师，被奋战的村上义清军急袭，伏兵杀得武田军丢盔弃甲，信玄大败。信玄早期的辅弼重臣，号称“二职”的板垣信方、甘利虎泰双双战死；信玄本人也受伤，武田军回归甲斐。信浓守护小笠原长时趁机攻入诹访，诹访西方众纷纷反叛，武田信玄陷于不利。7月长时在盐尻峡布阵（史称盐尻卡之战），信玄军从甲府出发，19日发起攻击。在淡路守多田赖满等的奋战下，长时败走，后方的信浓小豪族再次归顺武田氏。小笠原军被截断归路，溃不成军。多田率武田军随后追击，占领桐原城。另一方面驻守内山城的小山田信有攻击倒向村上义清的佐久国人众，武田信玄亲自出马，占领前山城，建立了进军的据点。朝着制霸整个信浓国而大步前进着。
信浓平定！
天文19年（1550年）7月在大町豪族仁科道外指引下，武田军分路攻入信浓。信玄攻占深志城（后来的松本城）定为信州主城，以马场信房为守备。另一方面因硬攻难以奏效，信玄召原信浓豪族海野栋纲子真田幸隆为家臣，展开了对义清控制下信浓豪族的拉拢劝诱工作，真田在北信浓奔走，徐徐但有效地动摇了义清的根基，瓦解了村上势力。九月信玄趁村上义清与高梨政赖交战，攻击户石城，义清家臣多人反正。但户石城地形复杂，攻城失败。义清迅速与高梨和解回军救援，村上义清与小笠原长时两面夹击再度击退了武田军的进攻，武田军后撤，横田高松等战死。（史称户石崩）天文20年（1551年）5月，村上义清出兵救援小笠原被保科仁信队所阻止。真田幸隆趁机攻取户石城，同时武田军攻破平濑城，小笠原势力濒临崩溃。天文21年（1552年）正月高远赖继反叛失败自杀，五月小笠原长时离开信浓，到处流浪，无力复国。至天文二十二年（1553年），信玄修建攻略信浓的军用道路，克服地形不利，武田军三路进击征伐村上义清，北条氏康也传令关东北条势支援，义清已难以抵御信玄的攻势，北信诸城陆续落城或反正。村上义清与小笠原长时一起逃往越后投靠长尾景虎（上杉谦信），由此引出了信玄与其终生强敌的精彩较量。至此“甲斐之虎”几乎已经称霸了整个信浓地区。
甲、骏、相三国之同盟！
天文19年（1550年）6月嫁给今川义元的信玄姐（定惠院）病逝。在此同时，信玄调解骏河今川，相模北条间矛盾。天文二十三年（1554年）在太原雪斋斡旋下的三家互相建立姻亲关系，于善德寺三国会盟。（长男武田义信迎娶了义元的女儿，信玄的女儿则嫁给北条氏政，还有北条氏康的女儿嫁给今川氏真）。日本东部三大强国之间的同盟正式缔结了。三国同盟正式成立。从此北条可以全身心的致力于先祖早云三岛瑞梦的实现。今川则力图打通东海道，西上京都取代足利氏为将军。而武田也终于保障了侧背，信玄得以专心平定信浓。全力向西、向北，攫取富饶的大米产地。
龙虎对决！
由于村上义清、高梨政赖请求越后的上杉谦信支援，夺回领地，天文二十二年（1553年）上杉军在八幡与武田军交战。从此两军在北信浓川中岛地区进行了五次会战（1553，1555，1557，1561，1564）。武田信玄和上杉谦信的五次川中岛大会战，（史称川中岛合战）被认为是日本战国时期最惨烈的会战，由于双方势均力敌且都精通战法，总体上并没有决定性的战果，上杉氏保存了越后的据点，武田信玄也平定了信浓地区。相对应的谦信被称为“越后之龙”，信玄则为“甲斐之虎”。在永禄四年（1561年）爆发，是五回的川中岛合战中最激烈和悲壮的战争。说到川中岛合战中，很多人想起谦信与信玄的对决那一幅绘画，但实际上，第四回川中岛合战是五次大会战中最激烈，悲壮的一次，且两位在战略和行军调配上，都是平分秋色。以下是第四回川中岛合战的概说。永禄四年六月下旬，谦信从关东退兵归来，与此同时，陆奥会津的芦名盛氏和出羽的大宝寺义增的援军来到越後。在同年八月十六日，谦信命长尾政景为春日山城的留守大将，而谦信亲率一万六千大军向信浓进攻。而另一方面，武田信玄得悉上杉谦信的攻击信浓消息後，率领一万八千大军援助海津城的防备，向北信浓进发。该战的经过是，在同年九月十日，两军在川中岛爆发激战，上杉谦信占领妻女山为本阵，与武田军的海津城对峙，在九月十日早上，上杉谦信率兵渡过千曲川向八幡原与武田军对决。初时，武田军陷入苦战，但是得到武田别动队的支援，在侧翼攻击上杉军，使上杉军陷入劣势，最後往善光寺撤退。此战过後，武田军的大将武田信繁、山本勘助、诸角虎定、初鹿野源五郎、油川信连和三枝守直等的有名武将皆被战死，使武田军元气大伤。上杉谦信在九月十三日，在军中论功行赏，并感谢诸将在是次战役上的奋战，虽然上杉方的亲族在战争中战死，但亦杀退了武田军数千士兵而荣感大胜，在此一生也忘不了有功之将的名誉与忠节，并且赏赐金钱予有功之将。而信玄在十月十一日，在土屋丰前守的感谢下，得到谦信的部份势力范围，武田信玄领有水内郡和田城和长池城的二百多贯的土地，而整合战争中的利益，武田信玄是实质的胜利者。弘治元年逼降信浓木曾谷的木曾义昌，并将女儿许配给他。又陆续让儿子部将继承信浓各豪族的家督，进一步控制信浓各地。
义信谋反！
永禄三年（1560年）桶狭间合战后，今川义元战死，继承者今川氏真懦弱无能。第二年第四次川中岛之战，武田氏又损失惨重，信玄逐渐改变战略。嫡男义信由于与信玄存有许多矛盾（如
反对进攻内忧外患的今川氏），并在第四次川中岛之战中犯下大错，家中地位不稳。永禄八年（1565年）正月，义信谋叛被发现，老师饭富虎昌为保护义信而切腹，义信被幽闭在东光寺。11月，信玄不顾家臣反对让四男胜赖娶了织田信长养女远山氏。两年后武田氏近亲家臣递交对武田信玄的忠信文书，送回义信妻今川氏，与今川家决裂，义信自杀。同年远山氏产子信胜后死去，织田信长为保持姻亲，为长子信忠与信玄女儿松订亲。随后，信玄破关东的上杉属城箕轮城，占据西上野。并以孙子信胜作为自己的继承人，四子胜赖（信胜之父）进行辅佐。1564年武田信玄派遣山县昌景联合北飞弹豪族江马氏打败三木氏攻下飞弹，并在隔年以江马氏攻入越中，劝降松仓城主椎名氏，拿下越中新川郡地山城周遭，遂以江马氏嫡子辉盛担任城主。但是后来椎名氏不敌上杉谦信，江马辉盛改投上杉家，使武田信玄的越中战略失利。
侵入骏河！
永禄十一年（1568年）二月，与三河的德川家康密约平分今川领土，12月击退北条援军，占据骏府城，三国同盟解体。第二年三月德川与北条今川和解，信玄遭到德川氏和北条氏、上杉氏的夹击。信玄从容应对，一面鼓动上杉家臣叛乱牵制上杉军，一面采用军事行动，10月于三增峡大败北条氏政军团（史称三增卡之战），攻入伊豆相模，一度包围小田原城。元龟2年（1571年）骏河国全境压制，至此信玄终于看到了日思夜想的大海以及得到为了上洛而作准备的骏河水军。并开始攻略远江三河地区。与将军足立义昭，越前国的朝仓义景，近江国的浅井长政，本愿寺显如等结成信长包围网，进入与信长敌对状态。10月北条氏康死，其子北条氏政改变战略，甲相联盟再度开起，牵制了上杉势力。
上洛！上洛！
在结束相模方面的忧患后，元龟三年（1572年）织田信长转战各地攻击反对势力，双方渐渐陷于精疲力竭的状态，本愿寺要求信玄打击信长同盟家康的势力。10月3日应与织田信长敌对的将军足利义昭之请，信玄从甲府:踯躅崎馆领起兵三万五千余大军上京，目标直指京都，讨伐织田信长，获取天皇册封以号令天下。大军以山县昌景为先锋，出兵时信玄一度感到不适，为抓住机会，大军继续进发。武田胜赖攻破远江二俣城，山县昌景也陆续攻略东三河诸城。别队秋山信友攻破美浓岩村城。12月22日武田军主力与德川织田联军在三方原交战（史称三方原合战），双方一度胶着，随后织田的援军部队被武田骑马队突破，全军总崩。（据传当时家康在逃命时吓的拉了一裤子屎尿，在逃回滨松城后还叫画师画下自己落魄的样子，这幅画一直挂在家康的居室内，并保存至今）家康虽逃得性命，已无力阻挡武田军。第二年乘胜进军陆续攻破三河诸城。信玄方面虽然越前朝仓氏未按约出兵，但信长方面也没得到上杉的援助，然而在即将展开与信长一决雌雄的大战时，信玄肺痨病突然恶化（传说是脑溢血，另一说法是受重伤，传说是武田信玄被野田城主管沼定盈的家臣鸟居三左卫门用火枪射中。但野田城投降后管沼定盈未受到清算，此说法也无史料支持，可信度极低。此种说法其实是附会尼子政久因夜晚在城下奏笛而被樱井宗偷袭射杀的典故，后世小说家为了艺术创作和加工把这个典故移花接木到武田信玄身上）而不得不暂停上京计划，武田军被迫经信浓归阵。
中道病逝！武田衰落！
攻下野田城后，信玄病情恶化，于三河长筱城休养，行军因而中止。经过一个月左右，信玄的病情没有好转，4月武田军决意返回甲斐。天正元年（1573）4月12日，信玄在信浓国驹场（今长野县下伊那郡阿智村）病逝，享年53岁，御宿监物书状提及死因肺结核、甲阳军鉴指出死因是胃癌或食道癌。信玄的遗体在信浓国伊那驹场长岳寺火化。戒名法性院机山信玄。信玄的墓地在信玄墓、大泉寺、惠林寺、诹访湖长岳寺、龙云寺、高野山、福田寺、妙心寺等地。根据信玄的遗言：余五载前即知此日，特画花押纸七百，余卒三年内，密不发丧，其间公文可用之。他国不知余死，必不敢动。武田氏由信胜继承，信胜元服前以父胜赖摄政。加余遗骸以梏，沉诹访湖。再由信玄之弟信廉充任影武者。天正四年，信玄的遗体才正式下葬于惠林寺。据说得知信玄之死，上杉谦信大哭了三天并说失去了一生的对手，决心不再与甲斐作战。武田信玄死后仅两年，其子武田胜赖在长筱合战中惨败于德川织田联军，武田家走向衰落。1582年，在织田和德川的进攻下，武田胜赖与儿子武田信胜在天目山自杀，武田家灭亡。真田幸隆之子真田昌幸独立。
信玄一生开拓领地达一百二十万石之多，除了信长能与之匹敌的也唯有毛利元就。但是一个中世纪的武士，出生地能决定他的一生，信玄也不例外。他一直在摸索治理甲斐，信浓的更好方式，无法象信长那样把握住时代的变革，也就无法顺应时代迅速扩大势力。
信玄公一生从十六岁上战场后，比较大的战斗大约打了八十场。在这些战争中，只有三次是武田信玄被迫防卫的，其余都是进攻。而在其余的战争中，攻城战就占了四十八次。而武田信玄的攻城手法，也是以强攻、困城为主，有时为了一座城池甚至要付出几个月以上的时间，不攻陷就决不退兵。武田信玄将领土从甲斐一国扩展到远江国，信浓国，甲斐国，伊豆国，骏河国及美浓国，飞驒国，上野国，相模国，三河国，武藏国，越中国的一部分，而且周围对手都不弱小，足见他的非凡超群的军事政治才能。武田信玄之用兵方略与为政之道在日本战国史上留下颇具影响的一笔。
所举“风林火山”（疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山）之军旗（也称孙子四如真言之旗），威震一时。信玄在用兵上尤擅于指挥甲州精锐骑兵，以灵活机动的战术取得胜利。开创了“甲州流”兵法。武田信玄以杰出的军事指挥闻名，却又与一般黩武的将军不同，信玄也是个出色的民政家。天文十六年（1547），信玄制定的俗称为“信玄家法”的《甲州法度之次第》五十五条，详细规定了主君与家臣的关系及家臣应遵奉的准则等，为战国时期著名的分国法的代表之一；其倾心于领地内的治理，尤其穷半生精力在甲斐的釜无川和笛吹川上修建的治水工事，采用更先进的筑堰分流技术，是战国时代更大、最有名的堤防，其利泽及后世，被后人称作“信玄堤”，至今仍在发挥作用。信玄还以擅长培养人才著称，手下著名的“武田四名臣”（即武田四天王）、“武田二十四将”、甲阳五名臣、战国三弹正等聚集成了战国时代更优秀，团结且忠诚稳固的家臣团。甲州流兵法成为传奇，信玄被公认为战国之一兵法家。
今天先发这些~复制修改得都快睡着了。
1 全骑兵队伍，或骑兵总数比其他兵种加起来都多
这种队伍的配置一般是弓骑2-6支，用来机动骚扰。他们的目标一般都是将军和你的火炮部队。
枪骑数支。一般用来应付你的机动部队，所以数量上不会很多，一般就2-4支。
轻骑兵的数量可以赶上你步兵的数量，用来最后围剿，一举击垮你的士气。或者有人用骑兵英雄代替，骑兵英雄同时可以牵制你的机动部队。
其实这个重点就是那几对弓骑，很讨厌。如果你有几对弓箭手，就可以跟他打阵地战了。如果弓箭手比他的弓骑兵明显少，那你就全军钻树林。树林对弓箭的杀伤是有明显防御作用的。
2强力远程部队
攻城工具一支，一般为投石车（投石车与加农炮比，能更好的攻击山丘后面的敌军。与火箭兵比，被敌人弓箭兵牵制的可能性更低。）
长枪足轻或者长枪武士数支，一般用来守卫侧面，防止你骑兵骚扰。有人用僧兵代替。
弓箭手数支。一般为足轻，这个我就不明白了，为什么不是弓武士……也许是为了大小战役通吃。也有人用火枪兵代替。这个火枪的误伤我到现在没弄明白，感觉别人的子弹是打弧线，我的是打直线……
传说中的龟缩型，最讨厌的不是逼你进攻，而是很多这样的人如果占劣势他们就会立马退出……关于投石车的命中问题我也没搞明白，反正大家就把人弄散点，慢慢走过去，不要跑。将军站在个相对安全的地方不参战，然后该怎么打怎么打。记得在冲锋靠近时将兵集中一点，这样士气掉得慢点。由于敌方远程为主，所以当你的步兵牵制住地方的枪兵的时候你的骑兵或者多余出来的部队不要去保卫前线，而是多机动骚扰地方后线。将军在短兵相接的时候更好到前面来鼓舞士气，死活那就真是个几率问题了……
3假标准部队
步兵，弓箭兵，骑兵，看上去挺像AI的。可是你仔细看就会发现，地方的阵营中有几对军旗上带圈圈的兵，那个是什么？那个就是传说中的特种部队……步兵带圈圈的一般带惊恐技能，你的兵冲上去没多久就举白旗了，弓箭兵带圈圈的都是火箭，倒钩箭，轮着放，命中率奇高。没个两三下，被他们看上的部队就白了。
对付这种专门练过高级兵的玩家，你得盯好他的高级兵。跟他高级步兵接兵的兵种更好是有将军在旁策应。如果你的骑兵侥幸胜过了他们的骑兵，那你得马上飞奔过去冲撞他们的高级弓箭兵，撞完了穿过人群，回头撞另外一支。
另外介绍两个个小心得。
一是如果你的弓箭兵的阵型如果不理想，只要他们能射到敌人，不要去调整。我有一次全队弓箭都是竖着排的，排在最后的弓箭兵照样能射到攻击距离最远的敌人……真不知道这个设定是个什么东西……
二是只要接战的兵，尽量不要撤退，对士气的损耗十分之大。所以，不要一次把你所有的肉搏兵都扔上前线，留几只，等全线开战了，让他们跑向敌人后方的远程兵哪里去，如果敌人从前线撤兵出来追，你就跑，不要顶上，不然你这只专门留下来的部队又沦为阵线兵了。
幕府将军2几个逆天兵种有:
1、全骑兵队伍。骑兵总数比其他兵种加起来都多，这种队伍的配置一般是弓骑2-6支，用来机动骚扰。他们的目标一般都是将军和你的火炮部队。枪骑数支，一般用来应付你的机动部队，所以数量上不会很多，一般就2-4支。轻骑兵的数量可以赶上你步兵的数量，用来最后围剿，一举击垮你的士气。或者有人用骑兵英雄代替，骑兵英雄同时可以牵制你的机动部队。
2、强力远程部队。攻城工具一支，一般为投石车（投石车与加农炮比，能更好的攻击山丘后面的敌军。与火箭兵比，被敌人弓箭兵牵制的可能性更低。）长枪足轻或者长枪武士数支，一般用来守卫侧面，防止骑兵骚扰。有人用僧兵代替。弓箭手数支。
3、假标准部队。步兵，弓箭兵，骑兵，看上去挺像AI的。
可是你仔细看就会发现，地方的阵营中有几对军旗上带圈圈的兵，那个是什么？那个就是传说中的特种部队步兵带圈圈的一般带惊恐技能，你的兵冲上去没多久就举白旗了，弓箭兵带圈圈的都是火箭，倒钩箭，轮着放，命中率奇高。
