导读： 简介 宋江，字公明，是整部《水浒传》中之一号人物，为梁山起义军领袖。宋江在一百单八将中排名之一，为三十六天罡星之首的天魁星。绰号呼保义，又号及时雨，人称孝义黑三郎。身材矮小，面目黝黑。原为山东郓城县押司，平素为人仗义，挥金如土，好结交
简介
宋江，字公明，是整部《水浒传》中之一号人物，为梁山起义军领袖。宋江在一百单八将中排名之一，为三十六天罡星之首的天魁星。绰号呼保义，又号及时雨，人称孝义黑三郎。身材矮小，面目黝黑。原为山东郓城县押司，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖脸中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继打败童贯、高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，梁山也发展到了鼎盛。日后，宋江率众为朝廷招安, 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降, 随后又讨伐了王庆、田虎不失一将（指108将）都取得了胜利，在唯独讨伐方腊起义军的过程中，梁山好汉死伤过半，虽最终生擒方腊， 但宋江本人却被所赐御酒毒死。
性格及形象
作为文学形象，宋江是整部小说中最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。宋江的性格是在说话人的描述中逐渐丰富起来的。鲁迅《中国小说史略》曾引元人陈泰《所安遗集·补遗》中《江南曲序》，云其“童艸时，闻长老言宋江事”，“宋之为人，勇悍狂狭”。《水浒传》成书过程中，又结合杂剧戏曲的刻划，对其人其事进行了全面“包装”。宋江是《水浒传》里边名号最多的一个，宋江的绰号有四个。一出场就介绍了宋江的三个绰号，这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。这三个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好，而且都是正常工作之外的表现，比如“爱习枪棒”、“ 挥金似土”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等，这些好处多都具有一些江湖上的感觉，在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人，无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。还有从“浔阳楼宋江吟反诗”可以看出宋江有谋略，有志向，不满足于现状。
宋江的形象一直不能讨好。《容与堂刻本水浒传》沙弥怀林述语有“若夫宋江者，逢人便拜，见人便哭，自称曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道学真强盗也，然能以此收拾人心，亦非无用人也。当时若使之为相，虽不敢曰休休一个臣，亦必能以人事君，有可观者也。”金圣叹则认定作者“痛恨宋江奸诈”，他也认为“宋江是纯用术数去笼络人”，所以“时迁、宋江是一流人”，在一百单八人中“定考下下”。但大多数人不喜欢宋江，是因为他一直是梁山好汉中的主降派，并最终导致了起义军和他自己的悲剧命运。
宋江的诗词
宋江这一形象，抵牾、矛盾之处颇多。不是其性格的复杂性使然，而是塑造他的作者们人多手杂、意见不一所造成。《水浒》中托名宋江的诗词，就诗词而言，确有可观之处；它们是“宋江”思想、情感、欲望的真切表达，故而丰富了他的形象。在民国学者唐圭璋编注的《全宋词》（1931年着手编纂，至1937年初稿竣事，1940年在长沙出版）中收录有宋江的《西江月·自幼曾攻经史》和《念奴娇·天南地北》。
[一]
第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》
《西江月·自幼曾攻经史》
李雪健所饰宋江自幼曾攻经史，
长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，
潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，
那堪配在江州。
他年若得报冤仇，
血染浔阳江口。
[二]
第39回。书中写道：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”
七绝
心在山东身在吴，
飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，
敢笑黄巢不丈夫。
[三]
第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》
《满江红·喜遇重阳》
喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。
宋江赏马步三军见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。
中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。
望天王降诏，早招安，心方足。
[四]
第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》
《念奴娇·天南地北》
天南地北，问乾坤、何处可容狂客？
借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。
神仙体态，薄幸如何消得！
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。
[五]
第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》
七绝
山岭崎岖水渺茫，
横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴，
月冷风清也断肠。
[六]
第90回。“当晚屯兵双林渡口。宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”
《减字解连环·楚天空阔》
楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。
写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！
拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！
嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。
请观他春昼归来，画梁双燕。
[七]
第90回，“宋江、卢俊义两个在马上欢喜，并马而行……出的城来，只见街市上一个汉子，手里拿着一件东西，两条巧棒，中穿小索，以手牵动，那物便响。宋江见了，却不识的，使军士唤那汉子问道：‘此是何物？’那汉子答道：‘此是胡敲也。用手牵动，自然有声。’宋江乃作诗一首……”
《胡敲》二首：
其一：
一声低了一声高，
嘹亮声音透碧霄。
空有许多雄气力，
无人提处谩徒劳。
其二：
玲珑心地最虚鸣，
此是良工巧制成。
若是无人提挈处，
到头终久没声名。
[八]
第95回，宋江听得又折了刘唐……痛哭道：“屈死了这个兄弟！自郓城县结义，跟着晁天王上梁山泊，受了许多年辛苦，不曾快乐。大小百十场，出战交锋，出百死得一生，未尝折了锐气。谁想今日却死于此处！”因作诗一首哭之：
百战英雄士，生平志未降。
忠心扶社稷，义气助家邦。
此日枭鸣纛，何时马渡江。
不堪哀痛意，清泪逐流淙。
[编辑本段]历史上的宋江
与《水浒传》中的一些杜撰出来的人物不同，历史上确有其人。很多史书、文人笔记里头都记录了关于宋江的一些零星记载。汪应辰《文定集·显谟阁学士王公墓志铭》谓：“河北剧贼宋江者，肆行莫之御。”张守《毗陵集·秘阁修撰蒋圆墓志铭》谓：“宋江啸聚亡命，剽掠山东一路，州县大振，吏多避匿。”《宋史·徽宗纪》上记载宣和三年（1122年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。《东都事略》中也提到当时的亳州知州候蒙曾向皇帝上书建议：“宋江寇京东，蒙上书，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱”。《宋史·张叔夜传》所叙最详：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者頕所向。贼径趋海濒，劫巨舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵踞海诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，禽其副贼，江乃降。”《宋史》上记载宋徽宗宣和三年（1122年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。 历史上也确有宋江起义，《宋史》中有明确的记载。通过宋《宋史》的记载可知，宋江起义的时间在宣和元年到宣和三年。起义主要涉及的地域在太行山及山东及江苏北部一带，“横行河朔，转略十郡”。起义的首领是宋江。起义具有流寇性质，不一定有固定的根据地。起义的结局是严重受挫后投降。起义的规模虽然不太大，但战斗力特别强，“官军数万不敢撄其锋”。起义的影响不算小，起义的中心区域梁山泊，距东京汴梁仅百公里左右，严重威胁着京城的安全。起义所涉及的地区，在北宋江是比较发达的。梁山泊在宣和年间是广济河中部的个湖泊，而广济河上游就是从北宋的都城汴梁城中流出，广济河又是京东重要的漕运通道，占据广济河中间的梁山泊，对于北宋朝廷的政治、经济、军事威肋可想而知。宋江起义的故事在宋史上能够记上一笔，在民间广为流传，足以说明它的影响。
宋江起义
宋代自赵匡胤开国以来，一直举行对外屈辱、专力防内的政策，政权、财权和兵权高度集于中央，封建压迫非常厉害。特别是北宋末年，由于推行上述政策，导致土地兼并十分剧烈，封建剥削也异常残酷。所以，虽然当时工商业比较发达，人民生活出路较广，社会矛盾仍然相当尖锐，农民起义次数很多。仁宗时代在西夏用兵之后，几十人到数百人的小规模农民起义更是多得不胜枚举。宋江正是在这样一种情势下举起义旗的。宋徽宗宣和元年（1119年）十二月，他聚集36个人，在京东东路所管辖的黄河以北地区起义，专打社会上的不平，杀富济贫，反抗北宋王朝的残酷统治，引起统治者的恐慌。起义发生不久，宋徽宗赵佶便诏令京东东路、京东西路提刑督捕之。但由于宋朝军队久不征战，缺乏训练，战斗力极差；又由于宋江“其才过人”，属下的36个人都是强悍猛勇之士，个个英雄，所以，这次征剿不仅没有消灭宋江起义军，反而使其威名远扬。在此后的一年多时间里，宋江等人没有像《水浒传》等文艺作品所描绘的那样，入据800里水泊梁山替天行道，而是“横行齐魏”，马不停蹄，千里转战于山东、河北一带。宋江率众攻打河朔(泛指今黄河下游南北一带)、京东东路(治青州，今山东省益都)，转战于青、齐(今山东省济南)至濮州(今山东省鄄城北)间，攻陷十余郡城池，惩治贪官，杀富济贫，声势日盛。在数万官军的围追堵截中，起义军攻城陷地，机动灵活地打击敌人，虽然人数不多，但却似一把钢刀，令统治者闻风色变，“官军莫敢撄其锋”，成为一支很有影响的农民起义队伍。
宣和二年（1120年）十二月，宋江率部攻打京西、河北等地州县。宋徽宗赵佶闻知，采纳亳州知州侯蒙“赦过招降”的建策，颁旨招安，侯蒙旋卒，此事不了了之，宋徽宗遂命歙州知州曾孝蕴率军往讨。宋江避其锋，自青州率众南下沂州(今山东省临沂)，与官军周旋年余。宣和三年初，转向南攻打沂州（今临沂），战斗打得十分艰苦，结果终因寡不敌众，被知州蒋园率兵击败。二月，起义军继续南下，攻打淮阳军（今江苏邳县西南），接着，占据楚州（今江苏淮安），进入海州（今江苏连云港西南）境内。在这些激烈的战斗中，宋江充分发挥了他的聪明才智和军事才能，指挥若定，谋略过人，战术灵活多变；同时，正如后来元代陈泰在《所安遗集·江南曲序》中所说的那样：“宋之为人，勇悍狂侠”。宋江作战也很勇敢，身先士卒，带头冲杀，打出了威风，令一些朝廷官吏也不得不承认其有勇有谋。就在同一月里，浙江农民起义首领方腊，也率义军连破处州、秀州（均属浙江），其攻势凌厉，使北宋王朝十分惊恐。为了瓦解、镇压这两股农民起义军，亳州知州侯蒙向宋徽宗上书，道：“宋江以三十六人，横行河朔、京东、官军数万，没有敢抵抗的，说明他必有超过常人的才能。不如赦过招降，让他率兵讨方腊以赎过，或许还能平定东南之乱。”宋徽宗对这个主意十分赞赏，立即下诏给刚刚以徽猷阁待制出任海州知州的张叔夜，令其设法招降宋江。
张叔夜到达海州后，起义军正准备攻城。宋江和起义军副将吴加亮等人，仔细分析了海州滨海的特点和城防情况，决定从海上突破，于是直取海滨，俘获了大型船只10余艘。然而这一切，都被张叔夜所派的侦探窥视到了。张叔夜连忙招募敢死队1千余人，在近城设伏；然后，再派出小股士卒赶往海滨诱战，同时将精兵埋伏在海边。双方开战后，伏兵蜂拥而上，举火烧毁了宋江的船只。宋江虽然率部勇猛拼杀，给敌人以重创，但见船只着火、退路已断，也不免有些慌乱。这时，张叔夜又乘势发动全面进攻，俘虏了吴加亮。宋江在重兵包围之下，痛感大势已去，不得已率部接受招降。
戴敦邦所绘宋江宋江的结局
宋江接受招安以后，又干了些什么事情？关于这一问题史学界争论颇大，主要围绕宋江有没有去征方腊的问题展开。方腊起义是与宋江起义几乎同时发生的一次农民起义，从起义规模上讲要比宋江起义大得多，影响也大得多。关于宋江投降后被宋朝派去镇压方腊一事，史书中有明确记载，如李焘的《续资治通鉴长编》、杨仲良的《通鉴长编纪事本末》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》都明确记载宋江投降后随官兵前往镇压方腊起义，宋江从农民起义领袖变成了屠杀农民起义的刽子手。但1939年出土了《宋故武功大夫、河东第二将折公（可存）墓志铭》，这就是史学界都知道的《折可存墓志铭》。墓志铭中明确记载宋江未去征方腊，折可存是在征方腊胜利后才逮住宋江的，所以有人认为方腊起义被童贯镇压后，他又一次起兵反宋。宣和四年（1122年），起义最终被折可存率兵镇压，宋江也遇害身死。同是史料，孰真孰假，史学界争论不休。但有两点是肯定的，宋江从发动起义到最后失败，只有一年多一点时间；起义失败不久，他便死去了。
另据海州民间传说，宋江并没有投降张叔夜，连宋江在内的梁山三十六条好汉被张叔夜杀害，埋在白虎山下，这便是众人传人传说的“好汉莹”。民间还流传着一首诗：白壁虎山阴、坟垒草木青。问是谁家墓，梁山好汉莹。 但是据美籍学者马泰来发现的北宋末年人李若水的《忠愍集·捕盗偶成》诗，其中提到：“去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷剪草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹惊谔。今年杨江起河北，战阵规绳视前作。嗷嗷赤子阴又言，又愿官家早招却。我闻官职要与贤，辄啖此曹无乃错。招降况亦非上策，政诱潜凶嗣为虐。不如下诏省科徭，彼自归来守条约。小臣无路打高天，安得狂词裨庙略。”李若水的诗写于宋江投降后的第二年，当时方腊也已经被杀。从诗中可以看出宋江三十六人的确投降了张叔夜，而且都被封官拜爵，这在当时还是一件相当轰动的大事。
宋江的影响
宋江死后，影响逐渐扩大。随着宋人话本、特别是《水浒传》的广泛流传，宋江和梁山英雄赢得了人们的尊敬与喜爱，一些文学作品里的描述，被作为史实来传颂着，至今，梁山周围还有不少这样流传下来的古迹，如，主峰上有“宋江寨”、“英雄井”、“黑风口”等，山下有“宋江马道”、“晒粮场”，郓城东南有“黄泥岗”，等等。表现了人们对起义英雄的深切怀念。
[编辑本段]《水浒传》与宋江有关的章回
●第十八回
美髯公智稳插翅虎
宋公明私放晁天王
●第二十一回
虔婆醉打唐牛儿
宋江怒杀阎婆惜
●第二十二回
阎婆大闹郓城县
朱仝义释宋公明
●第三十二回
武行者醉打孔亮
锦毛虎义释宋江
●第三十三回
宋江夜看小鳌山
花荣大闹清风寨
●第三十六回
梁山泊吴用举戴宗
揭阳岭宋江逢李俊
●第三十七回
没遮拦追赶及时雨
船火儿大闹浔阳江
●第三十九回
浔阳楼宋江吟反诗
梁山泊戴宗传假信
●第四十一回
宋江智取无为军
张顺活捉黄文炳
●第四十二回
还道村受三卷天书
宋公明遇九天玄女
●第四十七回
扑天雕双修生死书
宋公明一打祝家庄
●第四十八回
一丈青单捉王矮虎
宋公明二打祝家庄
●第五十回
吴学究双掌连环计
宋公明三打祝家庄
●第五十七回
徐宁教使钩镰枪
宋江大破连环马
●第五十九回
吴用赚金铃吊挂
宋江闹西岳华山
●第六十三回
宋江兵打北京城
关胜议取梁山泊
●第六十四回
呼延灼月夜赚关胜
宋公明雪天擒索超
●第六十七回
宋江赏马步三军
关胜降水火二将
●第六十八回
宋公明夜打曾头市
卢俊义活捉史文恭
●第六十九回
东平府误陷九纹龙
宋公明义释双枪将
●第七十回
没羽箭飞石打英雄
宋公明弃粮擒壮士
●第七十六回
吴加亮布四头五方旗
宋公明排九宫八卦阵
●第七十七回
梁山泊十面埋伏
宋公明两赢童贯
●第七十八回
十节度议取梁山泊
宋公明一败高太尉
●第七十九回
刘唐放火烧战船
宋江两败高太尉
●第八十回
张顺凿漏海鳅船
宋江三败高太尉
●第八十二回
梁山泊分金大买市
宋公明全伙受招安
●第八十三回
宋公明奉诏破大辽
陈桥驿滴泪斩小卒
●第八十四回
宋公明兵打蓟州城
卢俊义大战玉田县
●第八十五回
宋公明夜渡益津关
吴学究智取文安县
●第八十六回
宋公明大战独鹿山
卢俊义兵陷青石峪
●第八十七回
宋公明大战幽州
呼延灼力擒番将
●第八十八回
颜统军阵列混天象
宋公明梦授玄女法
●第八十九回
宋公明破阵成功
宿太尉颁恩降诏
●第九十回
五台山宋江参禅
双林镇燕青遇故
●第九十一回
宋公明兵渡黄河
卢俊义赚城黑夜
●第九十三回
李逵梦闹天池
宋江兵分两路
●第九十五回
宋公明忠感后土
乔道清术败宋兵
●之一百回
张清琼英双建功
陈观宋江同奏捷
●之一百五回
宋公明避暑冶军兵
乔道清回风烧贼寇
●之一百七回
宋江大胜纪山军
朱武打破六花阵
●之一百九回
王庆渡口被捉
宋江剿寇成功
●之一百十回
燕青秋林渡射雁
宋江东京城献俘
●之一百十一回
张顺夜伏金山寺
宋江智取润州城
●之一百十二回
卢俊义分兵宣州道
宋公明大战毗陵郡
●之一百十三回
混江龙太湖小结义
宋公明苏州大会垓
●之一百十四回
宁海军宋江吊丧
涌金门张顺归神
●之一百十五回
张顺魂捉方天定
宋江智取宁海军
●之一百十六回
卢俊义分兵歙州道
宋公明大战乌龙岭
●之一百十七回
睦州城箭射邓元觉
乌龙岭神助宋公明
●之一百十八回
卢俊义大战昱岭关
宋公明智取清溪洞
●之一百十九回
鲁智深浙江坐化
宋公明衣锦还乡
●之一百二十回
宋公明神聚蓼儿洼
徽宗帝梦游梁山泊
另有金胜叹批评本,仅七十一回,仅前部相符
[编辑本段]艺术家-宋 江
宋江,1962年出生,安徽省池州市人,毕业于安徽省教育学院艺术系,后入中央工艺美术学院进修,现为安徽省美术家协会会员,安徽省青年美术家协会理事,池州市文联副主席,池州市青年美协主席,九华山中国画研究院副院长,长期从事山水人物画创作,其作品造型朴拙,清迈传神,多次举办个人画展、并入编由岭南美术出版社出版的《当代中国意笔小品精选》，安徽美术出版社出版的《安徽美术五十年作品集》，香港华厦文化出版社出版的《翰墨神韵》等大型画册，多次参加各类展览，其作品先后被日本一国 日本二国 到十国友人及机构收藏。
[编辑本段]《张鹏编梁山英雄传》·《宋江传》
江者，星名天魁星，绰号呼保义，表字公明，本为郓城县押司，上梁山后为梁山泊总兵都头领，后建立梁王朝，立年号济世，定都郓城（更名郓京），庙号太祖，谥延嗣宁国文皇帝，传位于子太宗宋安昆（绰号及时雨），兵器锟鋙宝剑，坐骑照夜玉狮子马。
宋江武术学校：
校长格言：
聪明、智慧加爱心；勤奋、真诚加勇敢；事业便会无往不胜。
人的两只脚干什么？一只脚走别人没有走过的路，一只脚踏平前进道路上的艰难险阻。
扩展阅读：
1《水浒传》，《宋史》，《宣和遗事》，《东都事略》，《续资治通鉴长编》，《通鉴长编纪事本末》，《三朝北盟会编》，《皇宋十朝纲要》，《折可存墓志铭》
美好的四季，温暖的画作——赏卤猫图文集《旅行箱里的四季》
《旅行箱里的四季》是插画家卤猫的10年精选图文集。
作为一个画画爱好者,也是挺喜欢卤猫的作品的。曾在网上欣赏过他的关于季节的插画,很有风格,多看了一些就会感受到卤猫独有的风格。
原先,我一直以为卤猫的作品都是用PS电脑绘制的。而在买回来这本《旅行箱里的四季》图文集后才发现,这本以四季为主题的画册当中大部分的作品都是用水粉完成的。
在书中看到的画面,有的是原本呈现在绘画本上的,有的则是很大的作品。在每一章的尾声,都会有几张风景照片或是卤猫创作画的场景,可以感受到画家创作的状态。
这本图文集中的画都是以四季为主题进行划分。卤猫说,“四季是他主要的绘画主题。他也一直以季节观察者的身份自居,收集四季的细节,一点一点地将自然到画里。”
卤猫说他在用自己的方式记录此刻的草木花鸟、此刻的光线、此刻的感觉,这也是他唯一能为这个地球做的微不足道的事。
可是,我觉得,卤猫的这份努力并不是微不足道的,相反,已经通过他的观察、他的记录、他的画笔,把那份曾经感动过他、治愈过他的四季的变化,传递给了读者。
而对于我这样的读者,在欣赏画、阅读文字的过程中,也被这些画治愈,被文字感动,也勾起了我自己在每个季节当中的回忆。
在关于春天的画中,多以各色花卉为主题,有自然中缀满草地的各色花朵、有书桌上、花瓶里的各种插花,绚烂地花大朵大朵地在画面上肆意盛开着,五彩缤纷却色彩和谐。卤猫的配色也是非常地舒服,让我可以在一幅画中停留很久。关于春天的主题的另一部分是绿意盎然的风景,青翠的公园以及家乡苍翠连绵的大山,春意浓浓、生机勃勃。
其中一幅题为“旧金山植物园”的画特别喜欢。不仅是各种绿色相得益彰,看着非常舒服,画面中两位正在欣赏植物的大爷让我留下了深刻的印象,很有故事感。两位老伙计相约一起看植物,在看过了大半辈子人生之后,一起在植物园中欣赏各色植物,在植物的生命故事中,感怀人生。
在关于夏天的画中,除了我们能够想象得到的绿意和光影交融的美景、海滨风情或是夏日花朵之外,还有一些画我想想不到的。那就是关于冰岛的夏天的画。接近北极圈的冰岛,夏天极其漫长。深夜12点的落日,让我这种没有去过如此之北的地方的人是无法想象的。
记得前几年出差去新疆阿克苏时,见识过晚上7点半还高挂在天上的太阳。所有的作息时间都往后推迟。所以很能理解卤猫在书中说的:“深夜12点的日落让我根本不舍得早睡,那是一天中光线最美的时刻。”
卤猫也把这种美记录了下来,满山遍野的蓝紫色的鲁冰花或是墨绿墨绿的山野间不知名的白花,天空是青蓝色的,整个色调以紫色、蓝色为主,感觉都可以闻到一股清凉、冷冽的气息。
卤猫的画的一个特色是开阔的大景致中点缀期间的一个小小的或行走、或惬意地躺着在草地上的身影和身边一条或奔跑或漫步的小狗。大自然的宏大和人的渺小的反差,让我感受到了卤猫对于自然的热爱和敬畏,也让画面更加灵动和有故事感和力量。
无论荒野多么大,无论山多么高,我们都有力量可以和更好的朋友一起相互鼓励着、扶持着走出荒漠、走到山顶。
秋天,是卤猫最喜欢的季节。说这大概是因为他生在秋天的关系。
嗯,我也是。我也最喜欢秋天。一也是因为自己生在秋天,二是因为不冷不热的气候实在很舒适,三是这个季节的颜色总让我感觉温暖。
而在卤猫的关于秋天的画中,我也感受到了这份秋日温暖。橘红、土黄、
每次回到家,就感觉自己变回了小孩,因为很多年少的记忆会随着气味、物件和环境慢慢浮现。这些记忆一直伴随着我成长至今,躲在大脑的某个角落,悄悄影响着我看待世界和我的作品的方式。
治愈系插画师卤猫卤猫_婷_国内知名的插画师
之所以取了这么一个有趣的笔名,是因为从小被家里人叫做猫,而“卢”与“卤”又是同音。最重要的,卤猫的性格很像猫,他喜欢自在而慵懒的慢生活。
在微博上有100万+的关注量,出版过《找到这颗星球》《狐狸卜》等插画本,也跟各种大 *** 合作过
他的画给人一种温暖的感觉,很治愈,虽然看起来不是复杂的画,但是整体的配色总是让人感觉到舒服。看到他的画会让人有很温暖的感觉,当初知道他还是因为在微博上无意中看到的他的画,然后去找了他之前的画,站酷和个人网站,同时他是居住在厦门,也让我多了一份亲切感,所以后来就时常关注他的动态。
卤猫不仅画十分治愈,人也长的很帅,整个人给人一种英伦男孩的感觉,一头的卷发加上忧郁的眼神,他的人给人也是很舒服的。
大学毕业后,学习室内设计的卤猫,先是找了份游戏公司动画设计工作。白天上班,晚上画插画,然而这样的日子,并没有持续太久。
不是自己喜欢的工作,做着始终觉得少了一股动力,面对生活,人总要做出一个选择。再三思考后,卤猫辞了职,专心画起插画。
别人问起他:“成为一名插画师更高兴的事情是什么”
他总是毫不犹豫地回答:“做想做的事,画想画的画。”
卤猫的24节气系列插画取材于中国传统农历的24个节气,通过天气、植被、人类活动等场景表现当前时节的特有风貌。画风清新,色调柔和,让观看者仿佛置身童话世界。
他的作品辨识度很高,小清新的风格中,悸动着一颗纯净的童心。
大名鼎鼎的狐狸卜故事,那只可爱狐狸的创作灵感,就是卤猫在菜市场里看到的胡萝卜。
卤猫编了一个温馨的故事:狐狸爱上了自己的天敌——兔子,可惜兔子跑开了,从此,狐狸开始努力,想要变成兔子喜欢的样子——萝卜。
都是我们身边最平常的小事,却也是我们最容易忽略的细节和风景。
谁知道卤猫的画是怎么画的？？？卤猫的画主要通过手绘板配合电脑软件PHOTOSHOP来 *** ,具体请参见《视觉中国》对卤猫的采访《卤猫:留在地球的小王子》:
视觉中国:你是怎样对插画产生兴趣的
卤猫:从小时候起就一直很喜欢画画吧。一直很喜欢以这样的方式来记录生活。视觉中国:你豆瓣中的作品比如polarbear或sweater是用什么工具创作的
卤猫:我的作品大部分是PHOTOSHOP里面创作的。其实用什么工具不要紧啦。找到自己喜欢的方式来画就可以了。
苏轼
苏轼（1036--1101），字子瞻，号东坡，四川眉州人，北宋著名词人。
元丰七年（1084），应芜湖东承天院方丈蕴湘之约，苏轼携幼子苏过自黄州（今湖北黄冈）乘舟抵芜，为刚竣工的玩鞭亭和梦日亭题诗。
苏轼在东承天院挥毫书下《湖阴曲》七言古律一首，咏“玩鞭春色”并题跋数言。蕴湘将之刻成诗碑，今已无存，仅题跋为时人相传，载于《芜湖县志》。由于承袭旧说，苏轼将本该称之为《于湖曲》的题目，误题成《湖阴曲》。
在芜湖，苏东坡与名士韦许相往还，结下友谊，离芜后，曾题寄《傲轩》诗一首。
黄庭坚
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，分宁人（今江西修水），北宋诗人，书法家。宋绍圣元年（1094），出知宣州，因“修实录不实”罪名遭贬谪，携家寓居芜湖，欣赏芜湖山水，题咏颇多。在赤铸山、赭山广济寺桧轩和江口东退庵，有三处读书遗迹。其赤铸山诗：“读书在赤铸，风雪迷青箩。汲绠愁冰断，村酷怯路蹉。玉峰凝万象，绿萼绕群螺。古剑摩空宇，寒光启太阿”。黄与挚友郭祥正（字功甫，当涂人）、芜湖名士韦许（号芜阴居士），常诗词唱和，尺牍往来。并为芜湖县南20里丹阳乡石氏父子题刻二道墓碑。在芜寓居二年之久，绍圣二年（1095），贬官涪州别驾，自江口登舟，与韦许等黯然话别。
张孝祥
张孝样（1132--1169），字安国，历阳乌江（今安徽省和县）人。唐诗人张籍后裔。宋绍兴四年（1134），金兵侵犯和州时，孝祥随父母避乱芜湖升仙桥（今长街状元坊）。其伯父张邵为“直就龙图阁，假礼部尚书，充通问使，不屈，囚于北国。”其父张祁以“诏奉恩补官”，与胡寓交谊，遭秦桧妒，诬陷“谋反”，罢官下狱，后 *** ，“屡迁直秘阁”，任淮南转运判官。“储粟阅兵为备甚密”，以“张皇生事”罪削职，归隐芜湖。其兄弟，“孝伯参知政事，世称贤相；孝曾以节义闻；孝才、孝章以文章著”。“萃贤才于一门”。
孝祥少时，“读书过目不忘，下笔数千言”。绍兴十七年（1147），“领乡书，再举冠里”。绍兴二十四年（1154）赴临安（今杭州）参加廷试，考官定秦桧孙秦埙之一，孝祥第二。高宗赵构阅卷，发现秦埙“论策”系秦桧主张，于是提孝祥之一，降秦埙第三。“唱第”时，大臣曹泳当廷向孝祥提婚，“祥不应”，得罪权臣，因父入狱株连，未封官。秦桧死，祁冤白，孝祥才任秘书省正事，及载有声名，提出“总揽权纲，以尽更仕之美”、“已修日历，详审是正，黜礼说，以垂无穷”。升为校书郎，继升为尚书礼部员外郎、起居舍人。后被御史中丞汪澈弹劾免职。
隆兴元年（1163），孝宗赵 即位，孝祥由抚州（今江西临川县）知州升为集英殿修撰，兼平江（今江苏吴县）知府。次年，将没收资财，拯救吴中饥荒。张浚自蜀还朝任宰相，与左相汤思退政见不一。孝祥进言：“二相当同心协力，以副陛下恢复之志。靖康以来，惟和战而言，遗无穷祸，要先立自治之策以应之。”提倡改革，破格用人，主张“唯才是举”，他说：“古者取于盗贼，取于夷狄，取于仇雠，取于姻戚。苟才矣，初不问其出生之本末也。”孝宗喜其言，又升他为中书舍人，继升直学院，并在张浚军中任都察职，参赞军事，兼领建康留守。时金兵犯境，孝祥说：“金之势，不过欲为盟”。被弹劾“附金”免职。乾道元年（1165）复任集贤殿修撰，继任静江府（今桂林市）广南西路经略安抚使，潭州（今长沙市）知府，荆南、湖北路（今湖北江陵）安抚使等。在湖北路安抚使任上，将荆江筑堤拦洪，建万盈仓，整顿吏治，抑制豪强，扶贫济困，颇有政声。
张孝祥是南宋著名爱国词人，诗词继承苏东坡豪放风格。“谅非无事饮，忧国空含情”。常怀忧国之思。《全宋词》收录他的词220余首。文章、书法造诣很深。所著《于湖文集》40卷，收诗、文、词、铭、赞、制、表、尺牍、奏议等10余类。常亲书奏议，高宗见之曰：“必将名世。”张浚主张抗金。汤思退力主议和。孝祥出入于汤、张之门，常“两恃其说，议者惜之”。
乾道五年（1169）归休祭祠，“进显谟阁直学士”。“荆南人民哭送登舟。
绘像于湘中驿。”抵芜湖。增建“归去来堂”于莲湖（今镜湖）之滨。修“观澜亭”作“敦学、励志”之所，归休时，适邵宏渊符离战败，“拥兵还镇，所过市肆皆空。芜民甚恐”。1169年病逝芜湖，葬于南京。孝宗闻之，十分痛惜，“有用才未尽之叹”。孝祥病逝之日，芜湖“商贾为之罢市，两河之民，惶惶如失所恃”，其子遵嘱将莲湖产业一百余亩捐给地方。
陶居仁
陶居仁（？--1275年），号菊存，芜湖人，绍定进士，宋末以行义闻州里，官为南宋镇江录事参军。元军攻镇江，守臣洪起畏逃跑，统制官石祖忠举城投降。陶居仁为元军缚，劝降不屈，凛然道：“吾固知历数穷而世运更也，讵可失忠义求苟生耶？得以死报朝廷，夫年（1287），封显忠灵应侯。至正二年（1342）9月，敕赐庙额曰“昭佑”。明洪熙元年（1425），朝廷诏太平府芜湖县建忠臣祠。元修《宋史》为陶居仁立传。
欧阳玄
欧阳玄（1274--1358），字元功，号圭斋，祖籍庐陵（今江西吉安），生于浏阳（今湖南省），为欧阳修之后裔，元代史学家、文学家。延�年间（1314--1320），欧阳玄任芜湖县尹三年，不畏权贵，清理积案，严正执法，注重发展农业，深得百姓拥戴，有“教化大行，飞蝗不入境”之誉。在任内，对芜湖名胜古迹，多加保护修葺，据传“芜湖八景”，是其在任时所形成。对每景都题有七律一首（见康熙《太平府志》和《芜湖县志》)，常游“荆山寒壁”，因与家乡荆州的荆山同名，所以其有“三年楚客江东寓，每见荆山忆故乡”之句。离任时，对芜湖依念绵绵。后人将荆山之水取名“欧阳湖”，简称“欧湖”，以志纪念。
沈士柱
沈士柱（？--1659），字 铜，号惕庵，芜湖人。其父沈希韶，明朝御史，天启二年（1622）中进士；沈士柱少时，“读书明敏，下笔千言”，明崇祯年间“入贡”，淡泊功名，广交名士。崇祯二年（1629），复社成立，继东林党抨击朝政，士柱以“芜湖读书社”名义加入复社，反对阉党阮大铖。崇祯六年（1633），“钩党狱兴”，士柱离芜，“流寓西湖楼外楼”与黄宗羲等浙东名士诗词酬和，“东林名士毕集，湖舫为之增价。”崇祯十一年（1638），士柱与陈慧贞、吴应箕、沈寿民、黄宗羲、顾果等复社成员140余人作《留都防乱揭》，讨伐阴谋为魏忠贤翻案的阮大铖。崇祯十七年（1644），清兵入关，福王在南京即位，阮大铖任兵部尚书，大兴文字狱，诬蔑东林党人为“蝗”，复社成员为“蝻”，编成《蝗蝻录》进行残酷镇压，周镳被杀，顾杲、黄宗羲被捕，陈慧贞死狱。士柱“适避楚幕，获免”，流离江楚，比及三载。南明灭后，士住“归寓南湖，自号寓公”，隐居芜湖，“阔视尘埃金玉，食客不遗屠钓”，并广散家财，支持反清义军，秘密从事反清活动，蓄髦不剃，古冠大服，以示不忘明朝。书约黄宗羲来芜共商反清大计，黄致力著述，未应邀。黄在《思旧录》中述：“寻常有约在芜湖，再上高楼一醉呼。及到芜湖君已死，伸头舱底望浮图”。士柱隐居芜湖时，曾率反清义士去北川前“海公祠”祭祀，说：“明朝官吏，都如海瑞忠诚，何至忘国！”清顺治十四年（1657），审讯李大生时，发现沈土柱在芜湖反清活动，旋被浦。芜湖知县李浚与游击刘世贤会审时称：“本朝大局已定，为何仍着古冠大服？”士柱曰：“我是故国人，应着故国鬼。”李浚道：“本朝法律，留头不留发，留发不留头！”上柱道：“生为故国人，死为故国儿！”“你食大明禄，背叛大明国，可知罪，可知耻么？！”李浚赧颜退堂。士柱被押解南京，在严刑威协利诱下，坚贞不屈。在狱中，日吟“雨隔对床尘易满，风吹长枕梦多寒”之句不辍，全不以死为念。顺治十六年（1659），清明日，士柱在南京凤台门外，从容就义。葬于雨花台后西首“平岗之麓”。其妻方氏，妾汪氏、鲍氏同时在芜殉难，葬于范罗山前，后观察使张士范，为三妇坟墓“垒试封垄建丰碑, 士柱著有《土窨集》，在狱中写《故宫词》24首。
渐江
渐江（1610--1663），俗姓江名韬，字六奇，安徽歙县人，名画家，新安画派开创人。清初推行“留头不留发，留发不留头”的“剃发令”，渐江削发为僧，以示反抗，寓居芜湖多年，住锡准提庵，食粥汤菜叶，生活清苦。同游之太平汤燕生、新安韩铸等，皆能诗善画，日与“姑熟派”大师萧云从琢磨诗画。渐比肖小14岁，人品相近，画风上肖对渐影响很大，而渐艰苦求索，云游名山，代表作《黄山画册》肖作跋云“及睹斯图，令人敛手”。曹寅亦曰：“渐师学画于尺木，而品致出其上。”（《十竹斋图跋》），后来新安画家，多暗自效法。1663年，圆寂于宝相寺。肖云从、汤燕生深感悲痛。肖以《梅花轴》诗抒悲，汤作《哭渐江师》七律三首吊之。安葬时，名士百人齐负土，绕塔栽梅数百株，谓之“梅花古衲”。
肖云从
肖云从（1596--1673）字尺木，号默思，又号无闷道人，芜湖人，明末清初芜湖著名画家，姑熟画派创始人。其父肖慎余，为明乡饮大宾，懂绘画。云从幼而好学，“笃志绘事，寒暑不废”，科考多次不第，四十四岁才中己卯科副榜之一准贡。明末腐败，不愿出仕。
1638年云从与弟云倩，加入复社，与东林党相呼应，同魏忠贤阉党马士英、阮大铖等斗争。1644年，明廷灭亡。1645年清兵攻占扬州，三月占领芜湖；忧愤国破家亡，前既不仕明，今更不愿与清合作，或闭门读书赋诗作画，或遨游名山大川，诗画才华，成就日著。诗继承杜甫，多即事忧时之作，雄浑奔放，音韵铿锵，著有《易存》、《韵通》、《杜律细》等。其作品诗中有画，画中有诗，配上俊逸满洒，散朗秀健的书法，达到诗书画三者统一和谐的境界，被誉为“神品”。
云从国画，师法古人而创新，师造化而独特。山水画，融宋元诸家笔墨、丘壑于一体，“以黄公望的瘦树、山石为之纵横，润以马远泼墨之法”，而能随意成卷丈余。其间丘壑布置，千变万化，层出不穷，使人观之不厌；岩石林木的表现，深厚坚实，穿插有致；不论水墨着色，皴擦喧染，都苍劲秀润，呈现出空间深度；点景人物，自然生动，屋宇、舟车、驮马安排得体。早期作《秋山行游图卷》，显露才华，清乾隆阅后题诗“几点萧萧树，疏皴淡淡山。由来以意胜，无不寓神间。秋景宜寥廓，客人自往还。粗中具工细，识语破天悭”。后应万选之请，为《太平三书》绘制《太平山水图》，将太平州所属地区山水，绘图43幅，其中：太平山水图一幅，当涂风景15幅，芜湖风景14幅，繁昌风景13幅，每幅题古诗一首，说明仿某古人之画幅，没有雷同，各具特色。还有《闭门拒客图》、《西门恸哭图》、《秋山访友图》、《江山览胜图卷》、《归寓一元图卷》、《磵谷幽深卷》、《崔华诗意卷》等。人物画，继承发扬李公麟的白描技法，代表作为《离骚图》，人物造型准确，神态动人，点缀景物，赋有生命，云从对《离骚》感触甚深，作《天问》插图，绘制《九歌图》，清高宗得尺木《离骚图》后，命侍臣补绘重刻，并题《山水图卷》云“四库呈览《离骚图》，始识云从其人也，……览观长卷四丈余，观之不厌意不舍”。
云从深恶官僚，清初，拘节守志，不肯臣事，不结权贵。顺治十七年（1660），太平知府胡季瀛，求画不与。1662年，重修大自楼，故强其绘太白楼壁画。出于对大自的热爱，“画匡庐、峨嵋、泰岱、衡岳四大名山，凡七日而就，遂绝笔。”志行高洁，为人敬慕。新安画派大师渐江，曾师其下，后代临摹者愈众。顺治五年戊子（1648），《太平山水图》刻本，顺治二年乙酉（1645），《离骚图》刻本，曾流传日本。《太平山水图》为大坂兼葭堂收藏，《离骚图》为日本美术史家大村西崖收入《图本丛书》刊行。《秋山游图卷》，为东京帝室博物馆所藏，对日本南画勃兴起着促进作用。云从晚年结识铁匠汤天池，指导天池以铁作画，创制铁画。
1673年，云从“执诸同志手，曰：‘道在六经，行本五伦，无事外求之，仍衍其旨。’赋诗毕，瞑去”，享年七十八岁，葬于芜湖城西严家山。其诗由后学编成《梅花堂遗稿》，继后，黄钺将云从和汤燕生之诗编成《肖、汤二老遗诗合编》。其画为故宫博物院、安徽省博物馆所珍藏。1986年，芜湖市人民，在镜湖之畔筑“尺木亭”，并以紫铜铸其全身坐像于亭畔，供人瞻仰。
欢迎词,是代表国家、政党,代表企事业单位、群众团体欢迎国内 外宾客时,或企事业单位、群众团体欢迎新来工作的同志时所使用的讲话。接下来我为大家整理了5篇欢迎会致辞，欢迎大家阅读!
欢迎会致辞1
各位领导、各位同仁：
大家上午好!
盛夏的六月，暖风拂面;秀丽的__乡，风景宜人。我们__中学迎来了她成长史上的又一盛事——__县中学校园 文化 建设现场会，同时也迎来了她最尊贵的客人——与会的各位领导和同行。在这里，我代表娘娘庙中学552名学生，45名教职工，向远道而来的各位领导和同行表示最热烈的欢迎!!并向大会
致以衷心的祝贺!
县中学校园文化建设现场会在我校召开，充分体现了县 教育 局领导和教师进修学校领导对我校的信任和关怀，同时也凝聚着兄弟学校广大同仁的厚爱和支持，我们深感自豪和欣慰。在此，一并向各位领导和来宾致以最真挚的感谢!
我们娘娘庙中学是一所普通的农村初中，在新的时代条件下，我们越来越深刻的认识到：育人环境对校园精神文明建设有着至关重要的作用，校园的一草一木、一砖一瓦都直接影响着下一代的健康成长。因此建设美丽校园便成了学校领导班子和老师的共识。近些年来，我们在校园文化建设上投入了大量资金，倾注了满腔热情，不断优化育人环境，塑造了独特的校园风景，树立鲜明的学校形象，形成有文化底蕴的浓厚的校园文化氛围，我们在校园文化建设中把“以人为本”的观念贯穿整个教育教学中，真正体现了以师生为主体、以活动为载体、以校园精神为特征的融思想性、知识性、参与性、创造性、教育性为一体的文化特点，这种特点如三月春雨，沁人心脾，润物细无声。现在、走进校园时时处处都感觉到灿烂多姿的文化氛围，每到一处都能呼吸到浓厚的现代文化气息，让人伫足遐想，启迪人生。我们的校园文化建设开局良好，初见成效!
这一点成绩的取得，是县教育局和教师进修学校正确领导的结果，是兄弟学校的关心、支持和帮助的结果。同时，我们深深感到，我们的工作离上级的要求，离人民群众的愿望还有较大的差距，在校园文化建设上与兄弟学校各还有一定的差距。这次会议在我校召开，是对我校校园文化建设工作的鞭策和鼓舞，更是加快我县校园文化建设的一个极好的机遇，我们决心借此机会学习、借鉴各兄弟学校的 经验 ，和各兄弟学校携手共同开创我县校园文化建设的新局面!
各位领导，各位来宾，同志们， 总结 过去，娘娘庙中学在前进，展望未来，娘娘庙中学更需要加快发展，希望各位在今后的工作中，一如继往地给予娘娘庙中学更多的关心、支持和帮助，使娘娘庙中学发展再上新台阶。最后，祝各位领导、各位来宾身体健康、生活愉快，预祝会议圆满成功。
欢迎会致辞2
各位嘉宾、同志们、先生们、女士们:
大家晚上好!
今晚，我们在这里举行20__年新春酒会，大家欢聚一堂，畅谈美好的未来。在此，我谨代表市委__工作办公室(市 *** __事务局)向大家的光临表示热烈的欢迎!
过去的一年，全市台办系统工作者在市委、市 *** 的正确领导下，认真贯彻市委全会的精神，围绕“五年崛起”，建设幸福__，做大做优__经济“ 蛋糕 ”，充分发挥台办的优势，克服各种困难和挑战，奋力拼搏，付出了辛勤劳动，取得了硕果累累的成绩。主要表现在:
一是招商引资有新突破，湛台经贸合作迈上新台阶。全市累计台资企业212家，协议总投资608亿美元，实际投入402亿美元。新增台资项目10宗，合同金额11亿美元，实际投入3598万美元。
__泓信户外用品有限公司已动工建设;__统一饮料有限公司1月15日投产，1月18日增资16亿元第二条生产线;__统一饲料有限公司已签约，统一企业集团拟在遂溪岭北工业园打造一个统一工业园;__顶津饮品有限公司康师傅矿物质水厂已投产;奇美、蓝天、其利等一批台资企业也表示来湛投资发展。
二是湛台交流交往层次有新提升。成功举办了国台办重点项目——“20__湛台学生夏令营”、“20__雷州半岛闽南文化交流”活动。“夏令营”和“闽南文化交流”活动在岛内产生了很好的效应，受到国台办、省台办领导和市委主要领导的赞扬。
三是涉台宣传效应不断扩大。编撰出版反映雷州籍陈瑸治理__的书籍《清初儒臣陈瑸在__》，编辑出版《“__”__对台工作回眸》画册，热播《台商__情》系列纪实片。
四是做好服务台商台胞工作。先后召开了台商座谈会、春茗联谊会、中秋联谊会以及全市台胞权益保障工作会议，积极解决台资企业在生产经营中遇到的实际困难，依法维护台商台胞合法权益。这些成绩的取得，与在座各位的努力和大力支持分不开的。
在此，我代表市委__工作办公室(市 *** __事务局)对一直以来支持台办工作的各位表示衷心的感谢!
展望新的一年，我们要继续解放思想，豪情满怀，奋发进取，在四个方面工作狠下功夫。
一是在招商引资工作上狠下功夫，把招商引资作为头等大事来抓，务必取得新突破，不断提升湛台经贸合作水平
二是在湛台交流重大项目上狠下功夫，不断创新交流内容和形式，推动湛台交流向多层次、宽领域发展20__年新春酒会 致辞讲话 致辞。
三是在服务台商台胞工作上狠下功夫，千方百计地维护台商台胞的合法权益。
四是在提高机关效能上狠下功夫，在“机关作风整治年”有新作为，打造效能台办，更好地服务台商和台资企业。希望在新的一年里，继续得到大家的支持。你们的支持，是我们做好工作的强大的精神动力。
最后，我衷心祝愿大家猪年吉祥、龙马精神、家庭幸福、万事如意!
欢迎会致辞3
尊敬的_省长、_，尊敬的各位领导、各位来宾，女士们、先生们:
大家晚上好!
今天，我们相聚在__故里、天河之滨，共同欢庆中华民族的传统节日--__节。在此，我谨代表 *** __县委、__县人民 *** 和51万__人民向莅临本次节会活动的各位领导、各位嘉宾表示热烈的欢迎，向长期以来关心__、支持__的各位领导、各界朋友致以诚挚的谢意!
__是一块美丽的土地，版图总面积3509平方公里，有着百万年的人类活动史、两千多年的县级政权建制史，一条古老而文明的汉江、一条__独有的天河，让__处处充满着灵性，充满着神韵，充满着情趣，孕育了无数宝贵的物产，造就了无数秀美的山水，传承了无数动人的 传说 !
__是一块希望的土地，3509平方公里的大地上处处迸发着勃勃生机。“旅游立县”战略深入推进，__文化深度开发，“婚旅之城”初具轮廓，五龙河、龙潭河两个国家4A级旅游景区相继建成，发展环境显著改善，发展人气迅速凝聚，发展水平不断跨越。“__”时期，我们还将抢抓西安至武汉高铁建设机遇，加快世界婚俗博览园、天河风景区、上津古城、三官国际狩猎场等一批优秀旅游景区建设步伐。尤其是今天上午正式奠基的世界婚俗博览园，占地面积1000亩，将集中展示中国和世界各国民族的婚俗文化和建筑风格，计划按4A级景区标准建设，明年__节前部分建成并开园，201_年__节前全部建成，真正将__建成婚旅之城、约会之乡、浪漫之都。今后一个时期，我们还将立足南水北调中线水源核心区的定位，充分发挥近邻西安的区位优势、物产富集的资源优势、劳动力较多的成本优势，大力发展能源、矿化、生物医药等新型工业和现代服务业。
我们坚信，有省委、省 *** 和市委、市 *** 的坚强领导，有省、市直各部门的大力支持，有社会各界的倾情帮扶，经过三到五年的拼搏奋斗，__一定会成为鄂陕边关一颗璀璨的明珠!我们也热忱欢迎社会各界朋友来__投资兴业、共创美好未来!
今天晚宴后，我们将在天河广场举行盛大的“天河之爱”情歌晚会，两岸三地的众多明星联袂演出。在此，诚挚邀请全体嘉宾共同见证77对新人温馨浪漫的美好爱情，共同感受__县城霓虹般的夜景和__人民的似火般的热情。
最后，让我们共同举杯，祝愿本届天河__文化节圆满成功!
干杯!
欢迎会致辞4
各位嘉宾，华南地区的朋友们：
大家早上好!
一年之计在于春，中华英才网选在这个时候精心策划和举办这样一个盛会，目的是为了在新的一年开篇之际，与华南企业界的朋友们一同展望20__，把握最新的人力资源发展趋
势和方向，从规划和实战两个层面进行深入探讨，为企业发展和实际工作提供最有价值的支持和帮助。作为20__年华南地区之一次大规模的人力资源大会，本次活动云集了近千名各界嘉宾，这不仅是中华英才网回馈各界朋友的一次盛举，更是20__年绝对不能错过人力资源行业盛典。
这是一个瞬息万变的时代，企业的发展与社会经济环境息息相关，只有把握趋势、未雨绸缪，才能在激烈的市场竞争中占据主动。人力资源作为企业发展和致胜的根本，更不能被动应战。回顾20__年，国内企业走上国际舞台探索全球化发展，管理创新、文化冲突给 人力资源管理 带来了一系列难题。20__年，众多企业兼并重组，裁员、挖角交替上演，面对“企业不是家”的论战，人力资源在企业和员工利益的夹缝中左右为难。20__年，在自主创新成为发展主题的大背景下，中国已经迎来了第三次创业浪潮，人力资源更将面临从未遭遇的严峻挑战。毫不夸张的说，20__年将成为企业的“抢人年”。此时，一个科学的、符合经济、企业发展趋势的年度人力资源规划和策略，将为一年的人力资源工作打下坚实的基础，其重要性不言而喻。
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在20__这个充满希望的春天，中华英才网将与华南各界企业朋友一起，共同研讨人力资源年度规划和世界名企的用人之道，让我们共同学习、共同进步。希望在座各位有所收获，预祝大会圆满成功!
谢谢大家!
欢迎会致辞5
尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们：
晚风送爽、丹桂飘香。今晚，我们相约在海天佛国、观音道场，出席第三届中国_____文化节，这将是一个美好的夜晚，这注定又是一个不眠之夜。在此，我代表__ 市人民 *** 、本届观音文化节组委会及全市百万干部群众，向光临观音文化节的各位领导和嘉宾们表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
__ 是东海之滨最美丽的群岛，是中国海洋文化的发祥地之一。海洋孕育了__ 这颗璀璨的东方明珠，这座富有魅力的渔都港城，这片万众信仰的人间乐土。当今世界，海洋对人类的发展越来越具有重要意义，是人类文明相互沟通的主要 渠道 ，走向海洋就是走向世界，发展海洋文化就是展现世界文化精萃。观音文化作为__ 海洋文化中更具内涵、更具活力的经典文化，已成为我市对外交流、友好往来的重要纽带和平台。近年来，我们充分挖掘海岛特有的旅游资源，因地制宜、真抓实干，努力把__ 特有的旅游文化资源优势转化为文化旅游产品优势，逐步形成了以普陀山南海观音文化节为龙头的__ 节庆三大品 *** 。首次二届观音文化节在社会各界的广泛支持、参与下，广结佛缘、万众梯航、盛况空前。第三届__文化节充分做好继承、创新 文章 ，进一步挖掘了__山乃至__ 海洋文化资源，进一步突出__文化的国际性、大众性、参与性，进一步探索我市旅游经济发展、和谐社会建设的新思路、新办法。我们也有理由相信，本届__文化节的成功举办，必将为扩大__ 海天佛国、渔都港城的国际影响，为加强__ 与社会各界之间文化、旅游、经贸等各个领域的交流合作，为创造千岛__ 美好的明天作出新的贡献。同时，也希望海天佛国__给各位领导、各界朋友留下美好的回忆!下面，我提议：
为中国_____文化节取得圆满成功，为各位领导、各位来宾、朋友们的身体健康，为我们诚挚的友谊，
干杯!
近年来，有关儿童发展的研究显示，儿童的年龄愈小，他们愈容易从非正式的，主动而互动的过程中学习知识。这就涉及到了课程实施的“适宜的教学 *** ”。美国著名的幼教专家丽莲凯兹在《与幼儿教师对话—迈向专业成长之路》中明确指出：“适宜的教学 *** 要提供幼儿足够的机会与各种成人、儿童、材料互动，并直接与真实的物品和环境互动”。也就是说，适合儿童的教学方式应该大部分是非正式的、非结构性的，在这样的活动方式中，儿童可以和真实的环境、材料及教师、同伴互动。新《纲要》在总则中指出：“幼儿园教育应尊重幼儿身心发展的规律和学习的特点，充分关注幼儿的经验，引导幼儿在生活和活动中生动、活泼、主动地学习。”《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》明确指出：“坚持保教结合，寓教于乐，防止和纠正幼儿园教育“小学化”倾向”。 区域这一具有低结构性、非正式性恰好满足条件并符合要求，在区域活动中孩子拥有了学习的自 *** ，自觉、自主、自由而快乐地学习着。
在《纲要》的指引下，我园在课程设置和实施上，力倡自主学习、合作学习及探究学习，强调儿童学习过程中主动的参与、互助的合作、积极的探索。从2007年我园着手市级课题《本土文化融入幼儿教育活动中的探索》研究，我们江安县幼儿园地处农村县城，有着得天独厚的环境资源、乡土资源，农村广阔的田野蕴含着许多丰富的乡土材料，有着广阔的活动空间，有着纯朴的人文风情，素有“长江之滨”、“橙竹之乡”、“中国戏剧之摇篮”等美称，幼儿可以最生动、最直观、最形象的从中吸取不少的知识与营养，它有利于促进孩子对生活的理解，激发幼儿的兴趣及探索精神，也更能培养幼儿从小爱家乡的情感，因此我们应充分挖掘和利用本土的文化资源对幼儿进行教育，让幼儿亲身去感受、去领略、体验作为小县城孩子的快乐，从小培养孩子继承和发展人类优秀文化遗产的胸怀和能力。研究中我们发现充分利用本土文化资源开展活动的价值除了传承本土文化外，由于本土文化资源对幼儿来说都是熟悉而亲切的直观而具体的，与幼儿本身的生活紧密相连的，也是极易引起幼儿兴趣的，在园内外的教育环境相互渗透的活动中，孩子们体验到了快乐与激动，这将给孩子留下深刻的记忆，也从不同角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的全面发展。特别是创建一个个、充分渗透本土文化特色的区域，活动中幼儿主动探究创索，这对他们各方面的发展起重要作用。几年来 ，老师们对如何将本土文化融入区域活动有了一些感悟：
（一）利用社会自然环境开展富有野趣的本土文化区域活动
依据《幼儿园教育指导纲要（试行）》中“应亲近动植物，观察、了解照顾他们，具有热爱自然、珍惜自然资源，关心和保护环境的意识”和“接触水、土、沙、石、木等自然物质，观察和感受风、雪、雨、雷等自然现象，了解它们的显著性及与人们生活的关系”的精神，幼儿园要不断挖掘附近的自然环境资源，利用周边自然环境的可锻炼因素，进行愉悦的户外区域活动。几年来，我们带孩子走遍了县城的大街小巷、风景名胜、田间、山头、各种特色水果基地、竹雕工艺厂等，例如：带孩子们“徒步”到长江边，宽阔的沙地成了孩子们天然的活动场地，江边的鹅卵石、河沙、路边的旧树枝成了活动材料，孩子们在里面尽情地垒城堡、做生日蛋糕、画画、奔跑乐此不疲；和孩子们一起来到“川南民俗文化活字典——夕佳山民居”，10056平方米、共有123间房、已有四百年历史的、其儒家耕读文化和民俗风情之完美的民居庄园，成了孩子们的活动区域，孩子们在里面亲身体验、感知、探究，在老师的引导下从民居的园林布局、建筑装饰、民风民俗以及园林生态等方面去看、去听、去想，去领略、感受民居中所蕴涵的传统文化。这样的天然活动区域在我们幼儿园周围很多很多，这里就不一一列举，在这些自然和历史赋予我们的空间里，新奇又陌生的物品引起幼儿兴趣，激发了探究的欲望，孩子们畅快、自由的活动，丰富了幼儿的活动内容，提高幼儿活动的积极性，拉近幼儿与大自然、历史与现代的距离，满足幼儿亲近大自然的渴望，使幼儿天性得到充分的发挥、自主性逐步提升、运动热情更加高涨，感受了我们的历史文化，充实了幼儿的内心世界。
另外，《学前教育课程指南》提出：“培养幼儿对运动的兴趣，在自主活动的基础上积累运动经验，体验运动乐趣，开展各种富有野趣的活动。”我们充分发挥地方优势，打破了以前把孩子“关”在幼儿园甚至“关”在教室里“教”的局面，在充分考虑安全的情况下，积极利用社会自然环境开展生动活泼的户外区域活动。乡间的羊肠小道、田埂、石板路，李子成熟季节爬到树上去摘李子，夏橙成熟时摘夏橙，孩子们可以在与环境、材料的互动中自由地活动，在攀爬、钻、跑、跳、投、平衡等运动中使综合能力得到充分的发展，同时在具有自然乡土气息的材料和空间里，体会和享受原汁原味的“野味”。
（二）利用本土文化开展纯真朴素的区域活动
独特的本土文化使得幼儿园的孩子们拥有与众不同的活动区域内容。杜威曾经说过：“只有社会与儿童找到平衡点时，幼儿对于活动才有真正意义上的兴趣。”结合主题活动我们在园内创设了“走进戏剧—橙乡小舞台”“民俗一条街”“农家小院”“奇石居”“美食一条街”“竹艺空间”等特 *** 域，大量投放了各类本土材料供幼儿欣赏与娱乐，极大地满足了幼儿的探索兴趣，收到了意想不到的效果。例如，在“家乡小吃”中，孩子们根据自己的生活经验 *** 了“黄粑”、“红桥猪儿粑”、“竹筒饭”等等，在活动中津津有味地品尝家乡的美味小吃。在“国立剧专”中，幼儿从带来了在家里和爸妈一起收集的有关“国立剧专”的成立、为啥如何迁搬到我们江安，以及在此培养出的一些著名人物等等资料，再加上孩子们和老师一起到“国立剧专陈列馆”亲身看到、感受到一些知识经验，和老师共同创建了此活动区，在活动角中尽情模仿着、创造着、表演着……这些传统的本土文化游戏，蕴含着纯真、朴素的韵味，让孩子们百玩不厌。
（三）利用家长资源开展富有本土文化气息的区域活动
《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出，家庭是幼儿园的重要合作伙伴，作为教师应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，帮助家长提高教育能力。家长们丰富的自然知识和各方面的技能，可以为幼儿园的区域活动增添与众不同的课程。如每年春天我们幼儿园都组织“亲子春游活动”，家长同孩子一起走田埂、采野花、捉蝌蚪，捉蚱蜢、捉螃蟹，在活动中教会他们对自然的知识；秋天组织“亲子登山活动”；还不时有计划、有组织地邀请一些有编织特长的家长来幼儿园的编织区教孩子编织草鞭、花篮、昆虫等等；邀请会竹雕工艺的家长到幼儿园“竹工艺区”现场雕刻，教给孩子们一些简单的竹雕技术；邀请爱好收藏奇石的家长给孩子们讲解相关的知识，让孩子们感受家乡的奇石文化。家长们在教孩子的过程中，体验到了责任感，孩子也为自己的家长感到自豪，使家园形成合力。
（四）以本土文化主题探究活动为主线，有机渗透区域活动。
课题研究中我们以《幼儿园工作规程》和《幼儿园教育指导纲要》为指导，遵循幼儿身心发展的特点，总体构思幼儿园的课程体系，在本土文化品 *** 中筛选出最典型、最有代表性，与幼儿日常生活知识经验相接近的、能为幼儿所接受的本土文化教育内容，并根据幼儿的兴趣与需要，进行归类整理。通过考察、访问、开展活动等形式，以主题探究活动为基本模式，构建五大富有地方特色的活动主题，形成了名为《娃娃游江安》系列园本课程。区域游戏是实现主题教育目标的重要途径，因此，以本土文化主题教育为主线，有机渗透区域活动，作为对主题活动的补充和延伸。我们适时将区域活动纳人幼儿园课程体系，在每个主题活动开展时，教师根据主题内容创设相应区域，投放一定材料，让孩子在集体活动后有机会进行个性化学习，既巩固已有学习经验，又让幼儿切身体验课程的自主性，也为教师进行个别指导提供了很好的机会，最终促进每个孩子快乐、均衡地发展。
1从材料上去渗透本土文化
活动区围绕开展的主题探究活动，以及孩子的关注点和最近发展情况来投放材料。如：在特色主题《美丽的夕佳山》中我们创设了：
活
动
区
语言区
1、夕佳山民居画册、民间故事书、民间手工艺作品画册、民俗图书、VCD、谜语书等。
2、白鹭的各种资料。
美工区
1、投放麦杆、竹蔑、小树枝等以及其他的建构材料供幼儿编织、搭建。
2、投放剪刀、彩色纸学剪窗花。
3、收集废旧材料， *** 灯笼、狮子等 。
建构区
提供各种纸箱、纸盒、积木，小竹棍、木棒等材料供幼儿建构造型。
表演区
1、 提供自制的服饰、彩带、鼓，进行表演。
2、 提供各类戏曲音乐及面具、道具供幼儿欣赏、表演。
探索区
提供各种房子、民居的自制拼图，幼儿可进行拼摆和排序。
2从内容上体现本土文化
为结合主题活动的需要，我们充分利用本土材料、废旧材料设计创设了“奇石馆”、“好吃一条街”、“小竹海”、“美丽的夕佳山”、“国立剧专”等蕴涵江安本土文化内容的区域。在活动区中我们根据孩子已有的生活经验，设置具有代表性的能唤起孩子生活经验的情景，坚持感知体验、熏陶感染、形象趣味、浅显整合、具体操作等原则，以好玩、好看、好听、好吃的内容为活动的切入口，在做做、玩玩、看看、讲讲、画画、吃吃的活动中，使幼儿在愉悦的情绪体验中学会认知、激发幼儿对家乡的热爱之情。
总之，我们充分利用本土文化教育资源，创建富有本土特色的区域活动，在活动中，让幼儿实实在在地感受到家乡文化的魅力,激发了幼儿热爱家乡、热爱人民的爱国主义情感。课题的研究给我们幼儿园带来了特色，带来了活力，也带来了新的希望。本土特 *** 域活动是一个新的研究课题，它能让幼儿自主的用自己的方式表达自己的感受、情感、想法、意愿，做一个学习的主人、生活的主人、社会的主人。对于这个领域的组织、开展与引导需要我们长时间地去研究和探索。
德国的新年，钱包放鱼鳞 钟响跳椅子。庆祝时间前后有一周。这期间，家家户户都要摆上一棵枞树和可树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。德国人在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。孩子们组成乐队，穿上新衣服，拿着口琴和手风琴，列队在街上吹奏。成年人则手持彩旗，跟在后面呐喊唱歌，欢庆新年，德国的妇女在新年里要即兴表演家庭题材的喜剧小品。在德国的农村流传着一种过新年的风俗----“爬树比赛”，小伙子们顺着光秃秃的树比赛爬高，之一名被誉为“新年英雄”，以示步步高升。
德国人元旦还有穿新衣的习俗，他们认为新年换新衣，一切都如意；新年乱穿衣，全年不顺利。此外，他们还会在钱夹里放几片鱼鳞，因为鱼鳞是新年吉祥物，预示着财源滚滚；不少人还把马蹄铁钉在墙上，用来“驱妖辟邪”。
西班牙新年：争着吃葡萄当除夕夜12点的钟声刚开始敲之一声，人们便争着吃葡萄，如果能按钟声吃下12颗，便象征着新年的每个月都平安如意，而且每颗葡萄还有不同的含意，如之一颗“求平安”、第五颗“和睦”、第六颗“避难”、第七颗“祛病”……
元旦这天，西班牙家长特别“仁慈”，他们会满足孩子的一切要求，因为按照当地风俗，孩子们骂人、打架和哭啼都是不祥之兆。同时，大多数西班牙人身上会携一枚金币或铜币以示吉祥。
印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。新年之一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。印度有的地区，元旦早上，家家户户哭声不断，人人脸上涕泪横流，他们以岁月易逝、人生苦短，用哭来迎新年，是对人生的慨叹。
有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在过年的前5天，各地都要演出印度史诗《罗摩衍那》，(意为罗摩的 *** )，扮演史诗中的英雄与纸扎巨人“作战”，“英雄”引发点着火的箭，纸扎巨人便在观众的欢呼声中着火烧毁，除夕前，家家户户门前都张贴上各种精美图画。
元旦早上，人们提着精制的小灯，拿着红粉包，出门向老人和亲友拜年。见面道喜后，就互相将红粉涂在对方的额上，表示吉祥如意，抬头见喜。年青人把红墨水装进水枪里，射到亲友身上，称为“洒红”，表示吉祥如意。印度青年喜欢在过新年时不管熟悉与否，见面徒手格斗。围观者叫好助威风，往往成为姑娘追求的对象。印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗大的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙卫子，小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺得小袋取得胜利为止。
美国新年
30万人集体“干杯”。新年前夜，美国赌城拉斯维加斯聚集了大约三万名手持香槟的狂欢者。拉斯维加斯市计划在新年钟声敲响时，3万人将一齐举杯庆祝2006年的到来。拉斯维加斯将打破它们在2005年新年时创造的293000人的同时干杯的吉尼斯世界纪录。
据市长戈德曼说，今晚将由大型的明星演出，天鹅绒帘幕装饰的派对。2006年钟声敲响时，价值50万美元的焰火将在天空绽放。
加利福尼亚州的元旦庆祝别有特色，新年来临之际，大街小巷到处摆着玫瑰花，几十辆鲜花装点的彩车载着身着礼服的妙龄少女徐徐而过。人们会在节日期间选出当年的玫瑰皇后和玫瑰公主，在赞赏中迎来新年。
英国新年
40万人集体狂欢。2005年12月31日晚，英国伦敦特拉法尔角广场将举行盛大狂欢，人们身着节日盛装，从四面八方汇到灯光辉煌的舞场，在美妙的乐声中翩翩起舞，成千上万的人群，还云集到各个广场，围绕着广场中心的喷泉和厄洛斯神象，载歌载舞，尽情狂欢。
英国人在2005年12月31日深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家。按英国人风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进之一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果之一个客人是个黑发男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果之一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年将遭霉运。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。
澳大利亚新年
上万警民齐观焰火。2005年12月31日晚，悉尼将举行建城以来更大规模的新年焰火活动。2005年焰火主题是国际著名焰火设计师布莱恩·汤姆逊设计的“劳动者之心”—点燃的焰火形成一个巨大心状，令市民叹为观止。这次焰火规模“史无前例”。
新加坡新年
光交织呈现迷人景色。新加坡的滨海湾从2005年12月31日晚上开始举行大型的跨年活动。主办者滨海艺术中心特别在30日晚上进行了灯光表演彩排，只见漂浮在滨海湾水面上的这些“许愿球”在水中亮起，照耀新加坡河面，形成一幅迷人景色。
31日午夜，当迎接2006年的钟声一响，滨海湾的上空也会燃放起五颜六色的烟花，绚丽的天空将与水面上的灯球相映成趣，构成了“光”和“水”交织的奇景，为2006年掀开璀璨的序幕。
巴西新年
登山寻幸福 见面揪耳朵。新年钟声敲响后，巴西人高举火把，蜂拥登山，他们争先恐后地寻找象征着幸福的金桦果，这个活动被称为“寻幸福”。据说，只有不畏艰险的人，才能找到这种罕见的果子。在乡村地区，新年期间还有一个独特的风俗习惯—————互相揪耳朵，人们在元旦见面时，会使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。
法国新年：喝光家藏酒 风向卜年景
喝光家藏酒 风向卜年景。
朝鲜新年：稻草人中塞钞票，黄昏时分烧头发
朝鲜和我们中国一样，在新年也有贴窗花、桃符的匀俗。朝鲜人在新年时，家家户户贴对联和年画。有的人家在门上贴上寿星或仙女的画像，祈求上天保佑，驱走鬼魅，赐给幸福。元旦黎明，人们把一些钞票塞进了除夕预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。新春佳节，朝鲜的妇女穿戴一新。
元旦日少女们头戴一种麻制的帽子，称为“福巾”，身穿带花纹的五色彩衣，进行荡秋千比赛。她们以一处树花为目标，看谁先踢到或咬到为胜。也有在高处挂上铜铃的，以先碰响者为冠军。新年期间，朝鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺日子过得象蜜一样甜。
比利时新年：给牲畜拜年
比利时的新年动物最受宠。元旦这天，比利时人清早起床后做的之一件事是给动物们拜年。他们会走到牛、羊以及自己的宠物猫宠物狗身边，煞有介事地向它们问候：“新年快乐！”
意大利新年：年夜摔东西
意大利传统认为，元旦前夜弄得响声连天可以驱邪，这样就可以新年如意。所以当地人在元旦前会不停地放烟花爆竹，还打碎一切可以打碎的东西制造声响。到了元旦这一天，意大利人家家户户都要燃一炉旺火，而且要使其一整天不灭，因为意大利人认为，火来自太阳，元旦断了火，来年就会不见天日。
墨西哥新年：新年前禁笑
墨西哥人比较奇怪，他们的传统规定，元旦到来的时候不许笑，以便于获得好运气。
庆贺新年伊始是世界各国各地区的普遍习俗。“百里不同风，千里不同俗”，由于各个国家和地区其历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同，因此也都有自己不同的庆祝元旦的习俗。
缅甸——泼水嬉戏 泰国——抬着“宋干女神” ***
柬埔寨——堆沙丘祝丰收 尼泊尔——朝拜神像
菲律宾——纪念民族英雄 日本——敲钟一百零八下
新加坡——走亲访友 韩国——放风筝玩跳板
印度尼西亚——检查过错、请求原谅 埃尼日利亚——洗澡戏水
塞俄比亚——燃篝火庆丰收 坦桑尼亚——驱散妖魔 祈求幸福
苏丹——老年跳舞 青年唱歌 埃及——“涨水新年”
法国——从一天看一年 保加利亚：堆雪塔迎新年
美国—烧旧物狂歌 意大利——摔摔打打过新年
北美的印第安人——红球挂在高柱上
德国——“跳进新年” 西班牙——吃十二颗葡萄
葡萄牙——观看斗牛表演
加拿大——筑雪墙挡妖魔 英国——预测命运的“之一只脚”
智利——通宵歌舞 巴西——进山寻果
阿根廷——“花海”沐浴 巴拉圭——冷餐五天
印度尼西亚人吃石榴以示吉祥 泰国大象泼水祝贺新年
12月29日，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的孩子在商业区与废纸嬉戏。该区的工作人员在年终将撕碎的纸片从窗户向外抛撒，以庆祝这一年的终结。这是当地岁末的习俗。
伊朗新年习俗
伊朗实行的是 *** 历，它的季节和月份是不固定的。在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在公历3月下旬，过新年要隆重庆祝一周，人们涌上街头生起“篝火”---“夜火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存。除夕夜要吃“七道菜”，每道菜的名称都要以字母“S”开头的，以示吉祥。初一到初三，人们走亲访友，互祝春节快乐。新年最后一天，全家出游踏青，以避邪恶。
12月29日，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的孩子在商业区与废纸嬉戏。该区的工作人员在年终将撕碎的纸片从窗户向外抛撒，以庆祝这一年的终结。这是当地岁末的习俗。
新年夜，法国人合家团聚，围桌痛饮香槟酒，这一夜所有人都应该喝得酩酊大醉，这样新一年才会有新开始。法国人认为元旦的天气预示着年景：刮南风，预兆风调雨顺，；刮西风上丰收年；刮东风，水果高产；刮北风，则是歉收年。
福鼎旅游必去十大景点：
1、太姥山：位于福鼎市境内东海之滨，距城南约45公里处，雄峙于东海之滨，晴川湾畔，山海相依，傲岸秀拔，气势恢宏，景致独特，被誉为海上仙都。分为太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、福瑶列岛、桑园翠湖5个景区，此外还有冷城古堡、瑞云寺两个景点。山岳游览区是太姥山风景名胜的主体，它包括国兴寺、葫芦洞、一片瓦、九鲤朝天、香山寺、白云寺、天门寺等7个景区。
2、九鲤溪瀑（杨家溪）：九鲤溪瀑景区，太姥山五大景区之一，位于太姥山岳景区西南侧，又名赤溪。发源于福鼎太姥山、霞浦目海尖和柘荣东山埂三座大高山，汇集13条支流，流长25．86公里，下游延伸至霞浦县境内杨家溪，注入东海。溪流弯曲，两岸青山夹峙，绿树葱茏，怪石林立，美似武夷九曲。
3、牛郎岗海滨浴场：牛郎岗位于福鼎市秦屿镇东南方，距国家级风景名胜区太姥山23公里，度假区依山面海，与嵛山岛隔海相望。这里气候冬暖夏凉，素以“碧海金沙好消夏”而吸引各地游客慕名而至。牛郎岗海滨沙滩平坦、明净，环山绿树成荫，周围礁石造型各异，有鸳鸯礁、织女洞、海上一线天等自然景观。
4、国兴寺游览区：进入太姥山景区核心区，一般先到国兴寺游览区。在景区广场可仰望太姥山标志景点夫妻峰和峰林奇观十八罗汉岩；沿着右侧步游道向前走几步，就到国内绝无仅有的唐朝七级八角实心石塔楞伽宝塔，以及建于唐乾符年间的国兴寺遗址；拐到寺后，可到龙潭湖仰观乌龙岗奇峰及其水中倒影，登观雾岗做一回腾云驾雾的活神仙。
5、摩霄峰游览区：摩霄峰游览区是太姥山的登高远眺的更佳去处。摩霄峰有名新月峰，峰顶建有瞭望台、电视差转台等设施，可借宿赏月、观日出；峰下有唐玄宗年间建造的白云禅寺（摩霄庵）、国内现存最早的摩尼教遗址摩尼宫，还有美女献花、石船等景观。白云禅寺周边，有东方朔所题的“天下之一山”等摩崖石刻，有流米洞、金蟾含钱树等景观。
6、太姥娘娘雕像：玉湖庵游览区的太姥娘娘雕像于1998年由厦门大学孙赐麟教授创意，当年9月付诸设计，历经两年，三易其稿，终算完成。雕像选址，更是经过多次考察、论证。现址左边是乌龙岗，右边是虎头岗，前面眺望嵛山岛，后面依靠摩霄峰，正合了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的堪舆玄理，可谓不可多得的风水宝地。2001年十月三日，雕像奠基，动土时，天空忽然挂起绚丽的彩虹，反复五次，在场的人无不惊讶称奇，疑是太姥娘娘乘九色龙马驾还。
7、一片瓦游览区：一片瓦游览区在太姥山西南部，为太姥娘娘得道升天的地方，是一处以幽取胜的佳境。挤过仅可容一人侧身而过的一线天洞，穿过白马洞，便到一片瓦。到此，可边听太姥娘娘升天故事边赏金龟爬壁、金鸡报晓等景观群，可到尧封太姥舍利塔、太姥圣殿凭吊闽越之一女神，可歇脚太姥娘娘修道的鸿雪洞用丹井水泡一壶太姥娘娘传下的绿雪芽茶。然后，或向上穿过危石高悬的通天洞直抵南天门，或向下经过汉白玉五百罗汉堂到香山寺。：
8、天门岭游览区：“云横断壁千层险”是太姥奇峰的真实写照。太姥有覆鼎峰、新月峰、笔架峰、仙药峰、莲花峰等四十五峰，这些山峰都在五百米到九百米之间。尤其上天门岭过牛背石，上陀九岭过天桥更是奇险，有些人非摸爬而过不可，有些人却偏要在这险处探胜。过了险峰，极目千里，气象万千，确有无限风光之感。天门北岭从国兴寺起沿着麒麟岗一直盘旋抵至天门寺，全长有23公里，于2000年开发修筑的。
9、福鼎香山寺游览区：香山寺游览区在九鲤峰之下的山谷中，可由经过一片瓦前往，亦可进入山门后直接走香山寺公路。香山寺始建于明朝，原名“妙香庵”。大雄宝殿前有块巨石叫“犀牛望月”，牛颈有一天然岩洞叫“犀牛洞”，洞壁上有一联：“秀句满江国，芳声腾海隅”，乃清户部尚书，同治、光绪皇帝的老师翁同龢所题，旧时佛堂就建在犀牛洞内。香山寺周围的山谷盛产兰花，花开时节，幽香阵阵，故寺名叫“香山寺”。
10、平兴寺：平兴寺坐落于“佛国海天”——福建省福鼎市太姥山东南500米之坪岗山麓，文革期间由十余名僧人创建。远处怪石嶙峋，群山环抱；近处松竹并茂，叠翠重重；曲径通幽，实乃隐逸修真办道之胜地。平兴寺在界诠法师的带领下，发扬佛教优良传统。以普度众生为根本，也为慈善事业做出贡献。1966年，文革伊始，由福鼎县－部组织全县僧众由青藏法师为首创办佛教徒茶场。十余名僧人于此结茅而住，垦荒种植，早晚课诵，从未间断。
